关于净土宗的问题说明及回答无疆的问题（一）

gary

這是將「內容」及「傳承」二者混了吧？或者將「特有內容」及「共有內容」混不清吧？

出離心菩提心，在大正藏隨便看看也有。但由依師開始、經思下三道苦、皈依、思上三道苦、業果、四諦，再至七重修心因果以及自他相換，最後至止觀雙運等等，這個教法，自己看經看不出來。前者是「共有內容」，後者是「特有內容」。「特有」者，謂由阿底峽尊者整理出來，不是佛經裏沒有。很多漢人的無上智慧，認為這些佛經裏有，不需要從藏妖(某漢地密法派或者明光派的激進份子用語)處學。但佛經裏有，偏偏你看不出來，奈何？

雖然二者「內容」都可看，但要修學及至真有感受，自己看書靜坐弄不出來。這需要一位有經驗的人，而這個是也從另一位有經驗的人學來。這樣追上去，有一個源頭，就是傳承。自己看書靜坐，都會有點益處。如在家唸唸《本尊海會》，也有點好處。要即身成佛或者修成道次第，得個稱號如「朗忍巴」，恐怕修二億年也成不了。

再次頂禮漢人的無上智慧。

lxfx123

原帖由 pengcuo 于 2009-8-30 21:29 发表
说到底的差距：
1，有没有上师这个概念；
2，汉地不是藏地。

1、汉地也是有上师的概念的，称呼为师傅，只是不特别强调师傅的重要性，汉地也讲究师傅领进门，修行在个人。在佛法上，少有听说完全自学成才的。普通的，最少也不应该忘记自己的传戒师，汉地的高僧大德也是如此。典型的如《六祖坛经》，五祖传法于六祖的过程，非常明显的传承概念。
2、老话了，汉地不是藏地，佛法还是佛法。

pengcuo

不特别强调，和特别强调，就是两地对上师（或者说师父）概念的认识。

佛法虽然是佛法，因地域群体不同，得应机。

有人说如果其他派也增加上我们派的特点，那就圆满了。

这话恐怕也有推敲的地方，如果众里挑一的圆满，是真圆满，那么百花齐放的圆满，又是什么呢。

gary

樓上又令我感受到漢傳佛法的「精要」了。想起曾有師兄對我說，道次第是基礎，學完道次學淨土。那麼，原來只有「信願行」的淨土，超越了具足出離心、菩提心及空性見修學的道次第。試想從前的漢傳佛弟子，該不知道九住心。當然有瑜珈師地，不過沒見寫淨土論著的提及。看來此法真的不可思議，沒有止觀只唸佛號也超越止觀。真是「南無阿彌陀佛」！

佛门一子

回复楼上：净土宗流传了几百上千年了吧，无数人凭着信愿行，依靠念佛带业往生西方世界，这得于阿弥陀佛的愿力，和佛的加持，密法没有到汉地前，没有人听说过道次第，难道那时佛法灭了吗？现在又兴起。。。贤劫千佛四佛传密法，难道其他的不是佛法。。。不要以自执见及密乘的理论套用其他。。。。

惭愧弟子

原帖由 佛门一子 于 2009-8-31 13:17 发表
回复楼上：净土宗流传了几百上千年了吧，无数人凭着信愿行，依靠念佛带业往生西方世界，这得于阿弥陀佛的愿力，和佛的加持，密法没有到汉地前，没有人听说过道次第，难道那时佛法灭了吗？现在又兴起。。。贤劫千佛四 ...

说句可能会被封杀的话，《菩提道次》等书，可不是佛祖亲说的啊，但《无量寿经》等可是佛祖亲说的。－－－－不敢再多说话了。

lxfx123

原帖由 pengcuo 于 2009-8-31 12:39 发表
不特别强调，和特别强调，就是两地对上师（或者说师父）概念的认识。

佛法虽然是佛法，因地域群体不同，得应机。

有人说如果其他派也增加上我们派的特点，那就圆满了。

这话恐怕也有推敲的地方，如果众里挑 ...

这话是我说的，原话是：其他教派在组织学习广论，非常非常好，应该强烈随喜。如果按照格鲁传承来讲解，就更加圆满。
说白了，根本不是增加格鲁特点的问题，是不应该改变对广论的解释的问题。广论不按格鲁的传承来讲解，按什么来讲解。
师兄，我压根就没有说其他教派的教法圆不圆满的问题，更何况什么真、假圆满的事情了。

gary

「净土宗流传了几百上千年了吧，无数人凭着信愿行，依靠念佛带业往生西方世界，这得于阿弥陀佛的愿力，和佛的加持，密法没有到汉地前，没有人听说过道次第，难道那时佛法灭了吗？现在又兴起。。。贤劫千佛四佛传密法，难道其他的不是佛法。。。不要以自执见及密乘的理论套用其他。。。。」

>>說真的，不懂還要認不懂，不要不懂裝懂。首先，漢傳的所謂往生記錄靠不住，有師兄已經舉出了般若經不大，華嚴經為大的偉大智慧記錄的問題。其次，沒人懷疑唸佛不消業往生，或者不斷煩惱往生。不過呢？唸佛只是其中一種的方法。如果認為唸佛廣大圓融，普被三根，利鈍全收，是《大集經》裏說的末法罕一人得道，唯唸佛得脫生死就大錯特錯。三主要道的內容是「決定」的，是不可改變的。不信就看看漢傳大德們那些講的不是三主要道的內容。但現在的淨土宗，本來就不是原本的，是混合了天台宗及禪宗的。如果令其還原，有多少三主要道的內容就可以知道了。

gary

「《菩提道次》等书，可不是佛祖亲说的啊，但《无量寿经》等可是佛祖亲说的。」

>>是啊！這又令我感受到漢傳佛法智慧的加持。在網上有很多佛子對我說，不需要師傅，直接參經。只要方向正，一切皆正。對！經是佛親講，可佛也沒有說過利鈍全收或者三根普被，所以印光法師說錯了。還是慚愧佛子對。

「南無慚愧佛子大菩薩摩訶薩」！

gary

可能我的業障令二位菩薩聽了也不明白，再費心講解一下。

淨土宗二大重點：

〈一〉信願行，往生；

〈二〉普被三根，利鈍全收。

前者是有經證的，後者是由大師們發揮出來的。那麼，是否如三主要道般「決定」呢？如果只有「信願行」，恐怕就做不到；如果只是與天台宗禪宗合一的話，也要看以那種見解為主。如果說實際理地不染一塵，那麼就是沒見地；如果是三止三觀，空假中，也要看看唸佛怎麼是空觀、怎樣是假觀中觀。而且，將佛經歸納為「藏通別圓」及「頓漸秘密不定」是否如佛說？還需思量。

請樓上二位大菩薩摩訶薩為我等執自宗宗見者，開示大法。

惭愧弟子

原帖由 gary 于 2009-8-31 13:54 发表
「《菩提道次》等书，可不是佛祖亲说的啊，但《无量寿经》等可是佛祖亲说的。」

>>是啊！這又令我感受到漢傳佛法智慧的加持。在網上有很多佛子對我說，不需要師傅，直接參經。只要方向正，一切皆正。對！經是佛親 ...

请问我说的这句话错了吗？那里错了？

惭愧弟子

原帖由 gary 于 2009-8-31 13:54 发表
「《菩提道次》等书，可不是佛祖亲说的啊，但《无量寿经》等可是佛祖亲说的。」

>>是啊！這又令我感受到漢傳佛法智慧的加持。在網上有很多佛子對我說，不需要師傅，直接參經。只要方向正，一切皆正。對！經是佛親 ...

阁下发挥的真好。可惜是你想象的内容，或者是“欲加之罪，何患无词”，部分格鲁人是有这个习惯的。
1、我只是说，《菩提道次》等书不是佛祖亲说的。宗大师不是释迦牟尼佛吧？当然了也许是化身，但化身不是佛亲口授记的佛啊。
2、《无量寿经》等是佛祖亲说的吧？这个你需要怀疑吗？
3、我没有再说其他的话吧？所以你的反驳都是你自己想出来的内容，你的行为很可笑。

[ 本帖最后由 惭愧弟子 于 2009-8-31 14:27 编辑 ]

佛门一子

回复楼上：净土宗流传了几百上千年了吧，无数人凭着信愿行，依靠念佛带业往生西方世界，这得于阿弥陀佛的愿力，和佛的加持，密法没有到汉地前，没有人听说过道次第，难道那时佛法灭了吗？现在又兴起。。。贤劫千佛四佛传密法，难道其他的不是佛法。。。不要以自执见及密乘的理论套用其他。。。。.是啊，我说其他的了吗？这上面的话可以按句反驳，你的其他理论怎么来的，换句话，在藏地萨迦派修（）三主要道吗？修法看根器，说话别绝对。。。

佛门一子

上面的帖子是恢复25楼的

咣当

问题不在于承不承认净土和净土经典。格鲁也很重视净土。
分歧点主要在于对净土修法的认识。
同一本经，各自的解读方式以及衍生下来的修行方式不同。
要探讨的是这个问题吧。