dayuzou同修的某些贴

鸿泥

班禅善惠法幢大师说“大印周遍一切法”，所以，无妨，这杂陈的五味、以及林林总总“心性不改”、“无可救药”、“恶业”、“一无是处”等等臆断也“被”大手印之所周遍，心态尽可能放松一些，这是唯一的“救药”。:lol

简单回复你：

1、对于你本人

从一开始主题贴，你对自己的所谓“境界”一直是含糊其辞，可以看到你对“明光”清晰表述的只有这一句——“虽然我可以稍微制心就可以满眼金星飞舞，当然这在一个喷嚏过后也能”，然后就是东抄西袭，企图证明你所谓的“境界”。其实，那些表述跟你说的根本不是一回事。

在佛法里面的确常有“光明”这一词，这是比喻智慧能照破烦恼暗，并不是你所谓的“满眼金星飞舞”；在密续里面说，人在临终四大分离的时候，中间会出现象打铁一样火星四溅（或萤火虫四处飞散）的景象，修习“八门胜解”也可能出现这种征象，但这跟你的那些“境界”似乎关系不大（你的那些景象，来源于身体上的病变、或者心理上的幻觉，可能性更大），跟“明光”更扯不上关系。

如果你是来交流的，如你所说是来“请教”的、或如虾米所说是“踢馆”的，都无所谓。交流嘛，你来我往，大家互相学习、互相提高，对谁都有好处。但实际不是，你来这里只是来“说”、来“教”我们的，你除了絮絮叨叨反复你那些不知所谓的东西之外，对别人的回复，你并不在意。

2、你帖子里面提到“堪布”的那段

暂时喘不过气，会出现“眼耳鼻舌身只是接受外景”的现象，五识随一发生作用，意识也“同时俱起”地发生作用——也就是说，这时意识感知作用依然存在，只是暂时无法思维而已（仿佛思维暂停一样，并不是“意识却根本不能去分别外景”），这个例子可以用来说明身、心能互相发生作用，跟所谓的“这时的意识就是阿赖耶识”无关。如果这果真是“堪布”说的，那这位堪布理论的层次远远低于西方的心理学家，他所说的明显已经浅化并背离了佛法（包括他所崇信的宁玛巴），是坏法的恶说。我评价他“一桶糨糊”、“胡说八道”并不为过。

当然，如果是你所抄袭的文章的原作者故意栽赃，那是他的事、你的事，这评价就归属你俩所有了。

所以，学佛，不但“心态一定放正”，还要具足辨别如理正说与相似恶说的智慧，否则，建立、或随喜恶说、宣扬恶说，都是“无可救药”的极大的恶业！

gary

頂禮鴻泥兄！善說善說！:)

鸿泥

回礼！回礼！

旮旯儿一虾米

原帖由 鸿泥 于 2009-8-18 20:00 发表
“窝屈”在这角落里嚷一嚷、争一争，别有一番滋味吧？
...

你见过有用脚，把药踢给病人服用的吗？！他又不是肖平实！


你今天所谓的具备【辨别】，也是当初从哪位上师那里，他用藐视的脚踢给你以后，你服用以后得到的吗？

藐视，以强者对弱者的居高临下，不管怎样乔装打扮，还是恶施舍的【恶智慧】，人皆掩鼻，不敢受也！


别忘了自己当年也曾这么扭扭歪歪地走来，今天的理直气壮应该来自你的师父，而不是来自你本人！人太【忘本】了不好！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-18 22:57 编辑 ]

Zen

虾米，再这样下去，我都要成米粉了。。。:lol

旮旯儿一虾米

人把它们救了，它们脱离了厄运，不是摇头摆尾急着显示自己的福报大，而是不顾一向怕人的本性，集体去救一个因错误而落水的小老鼠，它们关切的是它此时自顾不暇的窘困厄运，但如果它们挤在一起，绷着脸造：

【小老鼠，你找死啊，还想到水里教我们大家游泳吗？也不看自己那蠢样！】这当然很聪明，两败俱伤地聪明！

但蠢动含灵，它们并没有这样做！显然他们有智慧知道老鼠应该怎样才对它自己好，所以它们就用泥鳅的慈悲和智慧，纠正了老鼠，而老鼠也明白了什么是正确！所以我觉得泥鳅们才与佛结了缘，真正报了佛的恩！

佛弟子能效仿这样的泥鳅，就不会从自以为是的【含灵】，退化为名副其实的【蠢动】！

到此为止，上锁吧！  

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-19 11:23 编辑 ]

鸿泥

虾米姐姐的温情很强大、很震撼，姐姐的名言也的确让人震耳欲聋，姐姐不止是个传说，简直就是神话！俺的心灵深深被你的温情所撼动，所以，即便你已经说了“到此为止，上锁吧！”俺还是乐意在你温情抒发完毕之后续续貂、回复你：
1、医患一说：假如我们真把自己当病人看待，那我们应该关心的是我们自己的病，而不应该挑剔医生看病的方式。“用藐视的脚”“把药踢给病人服用”，假如这样能治好病人的病，那病人也应该接受、应该服药。对dayuzou来说，药可以治病，“藐视的脚”更可以对治他不平等的“大手印的坏执”，多好的事啊！
在论坛上讨论，谁都不是“自性”的医生、患者，或“自性”的“强者”、“弱者”。每个人都有自己的个性、表达的方式，我们不应该把关注的重点放到这上面，而应该本着开放的心态，关心“理”、关心自己的观点是不是正确、关心自己的疑惑是不是得到解决了。
2、你的泥鳅偶像救鼠之举：摊档上的鱼虾之类都是靠打氧气维持生命的，它们一旦被放生到江河湖泊里面，会暂时不适应，会很长一段时间在水面漂浮，就如录像开头那条鱼一样。之所以这样，原因非常简单——缺氧，它们这样浮在水面游，并不是“佛性”的流露，并不是对你依依不舍，也不是为了多看你一眼，以便一瞥并在轮回中记住你眼角露出的温情之光、慈悲之光、或者被愚昧震撼而流露出来的惊叹的痴光。
泥鳅、鳝鱼之类，它们除了在水面游，还喜欢扎堆，集体在水面上下活动，这时候，别说是老鼠，你丢下一坨牛粪下去，它们照样把它托起，把它“救起”，这纯粹是“如虫吃木，偶尔成文”一般的无心之举。当然，你也可以一厢情愿坚持地说，我宁愿这样想。
再说，老鼠是会游泳的，除非受了重伤，它们是不会被淹死在河里的，它们无须泥鳅去救它，片中那老鼠健康得很，它完全可以自己游上岸。
结论：这一镜头只是一个巧合，泥鳅救鼠是无心的（当然，客观上，可能是一个善业、善缘），它们不会如你一样可以猜想、瞎想、臆想。佛弟子应该多点理智、多动脑子，别真的跟泥鳅学、越学越愚昧，经常因愚昧被外界所“感动”，那不见得是好事。
3、含灵、蠢动：这两个词都是众生的代名词，是同一个“级别”的，不存在高低之分，从“含灵”到“蠢动”不是退化。建议多学点中文。

旮旯儿一虾米

如果按照您的理解，我当然愿意称呼您为【格鲁论坛正见】的【蠢动】！还有什么可争的呢？

虽然，您发泄起您【正见】的才智来，真是【吏呼一何怒，妇啼一何苦】，煞是骇人！

不过，您能把这么多时间的精力和脑筋，都用来维护您一贯正确的形象上，

您还真是挺好玩的:lol :lol

不奉陪了:kiss:

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-20 14:56 编辑 ]

鸿泥

抒发温情的戏刚演完，转瞬间就改演骂街（或叫歇斯底里的“啼”？）了？这变化太突然、太快、太震撼了！哈哈

理屈词穷的时候，闭上嘴巴即可。恼羞成怒、泼妇骂街会令你原先那几个帖子精心“乔装打扮”出来的那副温情可人的美好形象大打折扣，会“使色不美引非善，辨理非理慧被夺”，更会损伤你的玉体，千万稳住！

旮旯儿一虾米

[quote]原帖由 鸿泥 于 2009-8-20 10:12 发表



3、含灵、蠢动：这两个词都是众生的代名词，是同一个“级别”的，不存在高低之分，从“含灵”到“蠢动”不是退化。建议多学点中文。[/quote]
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http://xh.5156edu.com/html5/188929.html


在线新华字典        汉字   按部首检索  按拼音检索  
  
蠢动  
基本解释：

1.出于本性的自然的行动。
2.蠕蠕而动。
3.泛指动物。
4.骚动;扰动为乱。
5.冲动;妄动。

http://xh.5156edu.com/html5/245448.html

含灵
基本解释：

1.内蕴灵性。
2.指具有灵性的人类。


鸿泥兄果然【蠢】才也，随喜你的自知之明，随喜你进化为【蠢动】！

[ 本帖最后由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-20 19:15 编辑 ]

鸿泥

原帖由 旮旯儿一虾米 于 2009-8-20 19:10 发表
[quote]原帖由 鸿泥 于 2009-8-20 10:12 发表

3、含灵、蠢动：这两个词都是众生的代名词，是同一个“级别”的，不存在高低之分，从“含灵”到“蠢动”不是退化。建议多学点中文。
......
鸿泥兄果然【蠢】才也，随喜你的自知之明，随喜你进化为【蠢动】！

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逐点回复你：

稳住、稳住，别急别躁，头脑保持清醒，话想清楚了再说，不要：
1、一会说“不奉陪了”，这会还又继续“奉陪”；
2、一会说我是“警犬”、一会又改用“蠢动”，一再抹杀自己骂街的痕迹。
这无疑是你心性不定的自然流露。

蠢动含灵的意思：“蠢动”，蠢也是动的意思，虫儿东蛰春醒，这叫做“动”（见《尔雅》），指“蠕蠕而动”的小昆虫。“蠢动”，在佛教用词里面，以小喻大，泛指一切有情（众生）；含灵，具灵性、或灵识之属，也泛指一切有情。两个词的内涵、外延是一样的，两个词合起来用也是一个意思，这叫做“同义复词”（《原人论》的各种注解中是这样说的）。这解释，跟你帖中这两个解释相近：
蠢动  
3.泛指动物。
含灵
1.内蕴灵性。
有句话说，“蠢动含灵，皆具佛性”，意思是说，胎、卵、湿、化一切有情，都具有佛性。“蠢动含灵”，并不是“蠕动的小虫也有灵识（性）”的意思——那是你的想当然而已。
读书贵在理解、融汇，字典只是工具，不懂、不会用、生搬硬套，又要故作高明状，那只能将你“嘴尖皮厚腹中空”的嘴脸暴露无遗。

到此，谁是蠢才，相信你也心知肚明。

旮旯儿一虾米

老兄，这回你真的又为中国人，中国语文，特别是为格鲁论坛的管理员们，破了一项吉尼斯纪录！算了，我还是厚道点，随喜【鸿蠢动】众生的【高见】吧！

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【蠢动】 上尺尹切，虫动也。FROM:【祖庭事苑】
【含灵】 （术语）含灵魂者，同于含识，含生，有情等。大宝积经三十八曰：“假令三界诸含灵，一切变为声闻众。” FROM:【佛学大辞典】
【含灵】 含有灵性的动物。 FROM:【佛学常见辞汇】
蠢动，意为虫子活动。引申义为一切动物。
含灵，含有灵性的动物。引申义为一切有情。
这一切有情和一切动物，恐怕不是一个意思吧。
管理员的用词都很刻薄，全是一脸忿怒相