论禅宗的经典问题。非学术贴，大家可以随便进。

海天

原帖由 ZEN.C 于 2009-6-4 10:20 发表


原来你是这一路的，领教领教……可这也只是禅宗的一枝，比起从汉土初祖到六祖这种“总头领”来说，代表整个禅宗的代表性差点吧？

原来尊驾对禅宗了解很深入啊。
呵呵，很想知道ZEN.C兄哪里得到的那么多禅宗内幕。我只知道我说的你不懂。

清凉子

原帖由 祈福 于 2009-6-3 18:38 发表
后半部，我就说明了自己的态度。宗见之争，我不想参与。禅宗的见地，我没资格说。能说的，也不过是在其他地方简单的复制与粘贴。要么就是抄人家的东西修改一下发上来。然后就是无休止的辩论。这和以前宁玛、格鲁的对 ...

祈福赞不赞同你楼下的见地啊:lol

祈福

:L 我已经说了 禅宗的见地 我没资格说 倒是下面这个 没事 有事都会参考
君不见，
　　绝学无为闲道人， 不除妄想不求真，
　　无明实性即佛性， 幻化空身即法身，
　　法身觉了无一物， 本源自性天真佛，
　　五阴浮云空去来， 三毒水泡虚出没。
　　证实相，无人法， 刹那灭却阿鼻业，
　　若将妄语诳众生， 自招拔舌尘沙劫。
　　顿觉了，如来禅， 六度万行体中圆，
　　梦里明明有六趣， 觉后空空无大千。
　　无罪福，无损益， 寂灭性中莫问觅，
　　比来尘镜未曾磨， 今日分明须剖析。
　　谁无念？谁无生？ 若实无生无不生，
　　唤取机关木人问， 求佛施功早晚成。
　　放四大，莫把捉， 寂灭性中随饮啄，
　　诸行无常一切空， 即是如来大圆觉。
　　决定说，表真僧， 有人不肯任情征，
　　直截根源佛所印， 摘叶寻枝我不能。
　　摩尼珠，人不识， 如来藏里亲收得，
　　六般神用空不空， 一颗圆光色非色。
　　净五眼，得五力， 唯证乃知难可测，
　　镜里看形见不难， 水中捉月争拈得。
　　常独行，常独步， 达者同游涅盘路，
　　调古神清风自高， 貌悴骨刚人不顾。
　　穷释子，口称贫， 实是身贫道不贫，
　　贫则身常披缕褐， 道则心藏无价珍。
　　无价珍，用无尽， 利物应机终不吝，
　　三身四智体中圆， 八解六通心地印，
　　上士一决一切了， 中下多闻多不信，
　　但自怀中解垢衣， 谁能向外夸精进。
　　从他谤，任他非， 把火烧天徒自疲，
　　我闻恰似饮甘露， 销融顿入不思议。
　　观恶言，是功德， 此即成吾善知识，
　　不因讪谤起冤亲， 何表无生慈忍力。
　　宗亦通，说亦通， 定慧圆明不滞空，　
　　非但我今独达了， 恒沙诸佛体皆同。
　　狮子吼，无畏说， 百兽闻之皆胆裂，
　　香象奔波失却威， 天龙寂听生欣悦。
　　游江海，涉山川， 寻师访道为参禅，
　　自从认得曹溪路， 了知生死不相关。
　　行亦禅，坐亦禅， 语默动静体安然，
　　纵遇锋刀常坦坦， 假饶毒药也闲闲，
　　我师得见燃灯佛， 多劫曾为忍辱仙。
　　几回生，几回死， 生死悠悠无定止，
　　自从顿悟了无生， 于诸荣辱何忧喜。
　　入深山，住兰若， 岑崟幽邃长松下，
　　优游静坐野僧家， 閴寂安居实潇洒。
　　觉即了，不施功， 一切有为法不同，
　　著相布施生天福， 犹如仰箭射虚空。
　　势力尽，箭还坠， 招得来生不如意，
　　争似无为实相门， 一超直入如来地。
　　但得本，莫愁末， 如净瑠璃含宝月，
　　既能解此如意珠， 自利利他终不竭。
　　江月照，松风吹， 永夜清宵何所为，
　　佛性戒珠心地印， 雾露云霞体上衣。
　　降龙钵，解虎锡， 两钴金环鸣历历，
　　不是标形虚事持， 如来宝杖亲踪迹。
　　不求真，不断妄， 了知二法空无相，
　　无相无空无不空， 即是如来真实相。
　　心镜明，鉴无碍， 廓然莹彻周沙界，
　　万象森罗影现中， 一颗圆光非内外。
　　豁达空，拨因果， 莽莽荡荡招殃祸，
　　弃有著空病亦然， 还如避溺而投火。
　　舍妄心，取真理， 取舍之心成巧伪，
　　学人不了用修行， 深成认贼将为子。
　　损法财，灭功德， 莫不由此心意识，
　　是以禅门了却心， 顿入无生知见力。
　　大丈夫，秉慧剑， 般若锋兮金刚焰，
　　非但空摧外道心， 早曾落却天魔胆。
　　震法雷，击法鼓， 布慈云兮洒甘露，
　　龙象蹴踏润无边， 三乘五性皆醒悟，
　　雪山肥腻更无杂， 纯出醍醐我常纳，
　　一性圆通一切性， 一法遍含一切法，
　　一月普现一切水， 一切水月一月摄，
　　诸佛法身入我性， 我性同共如来合，
　　一地具足一切地， 非色非心非行业，
　　弹指圆成八万门， 刹那灭却三祇劫，
　　一切数句非数句， 与吾灵觉何交涉。
　　不可毁，不可赞， 体若虚空勿涯岸，
　　不离当处常湛然， 觅即知君不可见。
　　取不得，舍不得， 不可得中只么得。
　　默时说，说时默， 大施门开无壅塞，
　　有人问我解何宗， 报道摩诃般若力，
　　或是或非人不识， 逆行顺行天莫测，
　　吾早曾经多劫修， 不是等闲相诳惑。
　　建法幢，立宗旨， 明明佛勅曹溪是，
　　第一迦叶首传灯， 二十八代西天记。
　　法东流，入此土， 菩提达磨为初祖，
　　六代传衣天下闻， 后人得道何穷数。
　　真不立，妄本空， 有无俱遣不空空，
　　二十空门元不著， 一性如来体自同。
　　心是根，法是尘， 两种犹如镜上痕，
　　痕垢尽除光始现， 心法双忘性即真。
　　嗟末法，恶时世， 众生福薄难调制，
　　去圣远兮邪见深， 魔强法弱多恐害，
　　闻说如来顿教门， 恨不灭除令瓦碎。
　　作在心，殃在身， 不须冤诉更忧人，
　　欲得不招无间业， 莫谤如来正法轮。
　　旃檀林，无杂树， 郁密森沈狮子住，
　　境静林间独自游， 飞禽走兽皆远去。
　　狮子儿，众随后， 三岁便能大哮吼，
　　若是野干逐法王， 百年妖怪虚开口。
　　圆顿教，勿人情， 有疑不决直须争，
　　不是山僧逞人我， 修行恐落断常坑。
　　非不非，是不是， 差之毫厘失千里，
　　是则龙女顿成佛， 非则善星生陷坠，
　　吾早年来积学问， 亦曾讨疏寻经论，
　　分别名相不知休， 入海算沙徒自困，
　　却被如来苦诃责， 数他珍宝有何益？
　　从来蹭蹬觉虚行， 多年枉作风尘客。
　　种性邪，错知解， 不达如来圆顿制，
　　二乘精进勿道心， 外道聪明无智慧。
　　亦愚痴，亦小騃， 空拳指上生实解，
　　执指为月枉施功， 根境法中虚揑怪，
　　不见一法即如来， 方得名为观自在，
　　了即业障本来空， 未了应须还夙债，
　　饥逢王膳不能餐， 病遇医王争得瘥，
　　在欲行禅知见力， 火中生莲终不坏，
　　勇施犯重悟无生， 早时成佛于今在。
　　狮子吼，无畏说， 深嗟懵懂顽皮靼，
　　只知犯重障菩提， 不见如来开秘诀。
　　有二比丘犯婬杀， 波离萤光增罪结，
　　维摩大士顿除疑， 犹如赫日销霜雪。
　　不思议，解脱力， 妙用恒沙也无极，
　　四事供养敢辞劳， 万两黄金亦销得，
　　粉骨碎身未足酬， 一句了然超百亿。
　　法中王，最高胜， 恒沙如来同共证，
　　我今解此如意珠， 信受之者皆相应。
　　了了见，无一物， 亦无人，亦无佛，
　　大千沙界海中沤， 一切圣贤如电拂，
　　假使铁轮顶上旋， 定慧圆明终不失。
　　日可冷，月可热， 众魔不能坏真说，
　　象驾峥嵘谩进途， 谁见螳螂能拒辙，
　　大象不游于兔径， 大悟不拘于小节，
　　莫将管见谤苍苍， 未了吾今为君诀！

清凉子

豁达空，拨因果， 莽莽荡荡招殃祸，
——————
呵呵，慎之慎之！

继续请教祈福，你是不重《坛经》，而重《证道歌》？:lol

海天

随便跟楼上扯点咸的。我注重授受。
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ZEN.C大德足下明鉴：
    大德称后学末进，打棍子兼立牌坊。而言我不知己，亦言我不知何等应机。大德见教，后学小辈，无以为辞，唯以称谢。只是不知棍子已打，牌坊已立，我曾闻古语良马见鞭影而行，又曾闻西藏雪域，虽诸大德度化甚多岁月，佛法遍地，犹非净土。还请大德有教于我，日后若修行有成，坐如来时，必观大德与佛无异。
                                                  后学小辈海天合十

清凉子

日后若修行有成，坐如来时，
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我插一句，你也想成佛吗？:lol 还是想成￥……·1*—:lol

虽诸大德度化甚多岁月，佛法遍地，犹非净土。
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挲婆世界，五浊恶世，佛祖故地，圣教亦曾灭迹。你若成佛，处处净土，未成佛，可往生净土。

祈福

[quote]原帖由 清凉子 于 2009-6-4 15:28 发表
豁达空，拨因果， 莽莽荡荡招殃祸，
——————
呵呵，慎之慎之！

继续请教祈福，你是不重《坛经》，而重《证道歌》？:l
呵呵 那么请教大德坛经与证道歌说的是两回事？？？

海天

原帖由 清凉子 于 2009-6-4 16:18 发表
日后若修行有成，坐如来时，
----------------
我插一句，你也想成佛吗？:lol 还是想成￥……·1*—:lol

虽诸大德度化甚多岁月，佛法遍地，犹非净土。
————
挲婆世界，五浊恶世，佛祖故地，圣教亦曾灭迹 ...

据说佛陀亲口宣说那啥，见佛像顶个礼日后都能成佛。我貌似磕过那么一个两个的头。貌似也能成佛。时间问题而已。这个问题上不敢后人。

俗人

《高丽国师修心诀》 加 《答顺宗心要法门》可以看看 禅宗可以由此入门


高丽国师修心诀
............................
问上上之人闻即易会。中下之人不无疑惑。更说方便令迷者趣入。答道不属知不知。汝除却将迷待悟之心听我言说。诸法如梦亦如幻化。故妄念本寂尘境本空。诸法皆空之处灵知不昧。即此空寂灵知之心。是汝本来面目。亦是三世诸佛历代祖师天下善知识密密相传底法印也。若悟此心。真所谓不践阶梯径登佛地。步步超三界。归家顿绝疑。便与人天为师。悲智相资具足二利。堪受人天供养日消万两黄金。汝若如是真大丈夫一生能事已毕矣。
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答顺宗心要法门
但一念不生,前后际断,照体独立,物我皆如。 直照心源,无智无得;不取不舍,无对无修。
.............................
若任运寂知,则众行圆起。 放旷任其去住,静鉴见其源流; 语默不失玄微,动静岂离法界。
言止则双忘智寂,论观则双照寂知; 语证不可示人,说理非证不了。
悟寂无寂,真智无知; 以知寂不二之一心,契空有双融之中道。
无住无着,莫摄莫收; 是非两忘,能所双绝; 斯绝亦绝,般若现前。
般若非心外新生,智性乃本来具足, 然本寂不能自见,实由般若之功。
般若之与智性翻覆相成,本智之与始终两体双绝,证入则妙绝圆明,悟本则因果交彻。
心心做佛无一心而非佛心;处处证真,无一尘而非佛国。
真妄物我,举一全收; 心佛众生,炳然齐致。

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别说俺们不懂禅啊 :lol

所谓禅宗 入手就是这个空寂灵知之心吧

祈福

不求真，不断妄， 了知二法空无相，
无相无空无不空， 即是如来真实相。
心镜明，鉴无碍， 廓然莹彻周沙界，
万象森罗影现中， 一颗圆光非内外。
这个是楼上所说的空寂灵知之心？既然楼上是会家，请批示一二。:handshake

[ 本帖最后由 祈福 于 2009-6-4 18:48 编辑 ]

海天

俗人兄。
我记得有个比丘遍参天下禅德，诸方悉皆认可，唯一人不许。最后这个比丘说：我原本想着逛完了你这里就回家写本《无禅论》什么的，不过既然我在您坐下真正了解了什么叫禅宗，那我还是做禅宗弟子好了。

不知道俗人兄在何人哪里拿到了禅宗的认证书啊？

高丽国师就算了，见地不凡，非我等可比。

[ 本帖最后由 海天 于 2009-6-4 19:31 编辑 ]

祈福

这个话题，我不想在继续下去。麻烦管理员删除我在这个帖子的所有回帖，谢谢！如有可能把这个帖子，魂飞魄散最好！:lol

清凉子

呵呵 那么请教大德坛经与证道歌说的是两回事？？？

禅宗不重那部经典，重见地。


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祈福这不是你前面的话吗？怎反过来问我呢？:lol
禅是教之禅，教是禅之教！

祈福

无缘慈悲大海观世音
无障智慧总主文殊师,
破除一切邪魔密藏主,
遍知一切之洛桑扎华
麻烦看看二十七楼帖! :lol

[ 本帖最后由 祈福 于 2009-6-7 14:10 编辑 ]

海天

如果按照楼上的楼上意思，顺便再参考下唐宋时代的宗教只说。
楼上的楼上的话可以表述为：
禅宗是显教密教的禅宗，显教密教是禅宗的显教密教。

就是不知道这个论断格鲁承认不。

楼上的，你插楼。不地道。