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楼主: 后知后觉

听说修白文殊能让人变聪明?

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发表于 2009-5-25 21:54 | 显示全部楼层
莲池大师说过:“看经须是周遍广博,方得融贯,不致偏执…… 执医之一方者误色身,执经之一义者误慧命。”

前面印光大师、祈竹活佛的教言,并不是让大家只修一经一咒一句佛号。而是说学修要有一个重点。专一与多闻没有矛盾,但确实两位大师的教言促使我自己思考,反正我自身是确立了以密遮玛三怙主为根本的扩展,但无论如何扩展,无论准提观音法、四加行、上师供、五字真言等等,无非是摄入密遮玛三怙主的扩展,万法归一也就是密遮玛。
发表于 2009-5-25 23:48 | 显示全部楼层
念佛是眾多功課之一 但是我們自己必須同時 升起正知正見正念 升起智慧的目的是讓自己通達三藏 通達三藏 通達佛道 我們就應該要就度眾生
发表于 2009-5-26 00:08 | 显示全部楼层
佛教徒没有哪个不念佛的。
发表于 2009-5-26 00:16 | 显示全部楼层
于“皈依”所缘,观三宝功德,由身、语及意,并业随念佛,是胜者教授,闻已励力修。
发表于 2009-5-26 16:46 | 显示全部楼层
至尊夏坝仁波切恩师开示:
     文殊法门都能增长智慧,但是稍有不同。
     白文殊增长的智慧主要是广大的智慧、世俗的智慧,也可以说是俗谛的智慧。首先,修白文殊可以增强记忆力、增长写作能力、辩才能力、讲法的能力、分析事物的能力,让你达到非常好的智慧;第二,可以令你增长菩提心、大慈大悲心,布施、持戒、忍辱、精进、禅定等修行的智慧;第三是白文殊增长智慧的速度比较快。
  
     黄文殊主要是增长甚深的智慧,尤其是万法体性皆空的智慧。比如说《般若心经》里面所说的“色不异空、空不异色、色即是空、空即是色,受想行识亦复如是”这类的般若智慧。修黄文殊是增长究竟智慧,最殊胜的。
  所以关于增长俗谛方面的智慧,修白文殊更快一些;关于真谛、了达胜义谛方面的智慧,修黄文殊更快一些。区别就是如此而已。
发表于 2009-5-26 17:34 | 显示全部楼层
原帖由 咣当 于 2009-5-26 00:08 发表
佛教徒没有哪个不念佛的。

:victory:
发表于 2009-5-27 19:05 | 显示全部楼层
这个增长智慧确实比较快
夏坝活佛的一些弟子已经修出了一点小成绩
其中的好处不是简单增长智慧那么简单的
真是谁修谁知道
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