有关木如旧寺那条巷子，挺有味道的。这里的现在，和中世纪，大概没有啥区别。走在这里，有时候会有点时空交错、回到过去的幻觉。
入口处在大转经轮屋子旁边，大转经轮屋子就在八廓街上，可是因为有一排一排的小摊贩，所以很难看到转经轮屋子及巷子入口处，必须从小摊贩和小摊贩之间的空隙走进去，然后看到转经轮屋子。
历史上的八廓转经轮屋子其实不是这个，本来在这里正前面，还是八廓街上，在正中间是一个塔，左右都有转经轮屋子，每天黄昏6点左右，拉萨人忙完一天，喜欢在这里做当天最后一次转经。后来60年代左右，塔没有了，塔靠近大昭寺那边的转经轮屋子也拆了，另外那边的现在是居民住了，所以一个拉萨做生意的人，好像也是川北藏族吧，他在现在的转经轮屋子处建了转经轮，交敏珠林负责管理。这里也是当年更顿群培被处罚在市集公开鞭打的刑场所在，大概相当于北京菜市口？！
转经轮屋子往里看，是一条巷子，第一座是甘丹寺管理的弥勒殿，它有两层高，房子后半是贯穿两层的空间，有一尊两层楼高度的弥勒，称为‘守护（八廓街）市集的弥勒’；另外那半,分楼上楼下两层，楼下能看到佛的下半身，还有一个创办高僧的修行洞；走楼梯到了楼上，就是弥勒的上半身。这里每天举行净忏仪式，大家可以早上去，大概8-11点都在举行。到了后，一般有很多人排队，跟着就是了。西藏人多半会让你插队，你可以选择插，这不必客气，别人让，你就上。可是，如果你不插队，坚决跟西藏人干吗你就依规矩排队，往往有很多奇遇，譬如说他们觉得你有点意思，就会和你聊天（拉萨西藏人如果喜欢你，他们就突然懂普通话了，很奇怪，果然是圣城啊！），然后很可能延伸为请你去他家吃饭、介绍相亲、做向导带你朝圣等等。如果你有空闲，这都是有钱买不到的人生经历。快排到你的时候，地板有一些糌粑捏成的丸子，你拣一颗上来搓为条状，在身体各部分，尤其是有病的部分，搓啊揉啊，想象病都从身体被这东西吸收了，最后吹一口气，然后把这东西丢另外一个盘里。这里只是介绍一下而已，实际上西藏人都在做，你可以看着学，而且他们排队的人都会派年轻貌美的代表用普通话和你解释一下，很热情。然后排到前面了，喇嘛坐法座上，前面有个水槽，大家一轮一轮地跪在水槽前面，大概每20人一轮，但这不是严格规定的，喇嘛不管，你看到有缝就挤进去，西藏人也是这样的，所以不必担心没礼貌，他们多半会一边互相说拉萨话一边帮忙推你进去的（说话内容可能是‘我们让让这上海来的傻 X 好了’）。然后你跪着，喇嘛会用水淋你头上，还会用杵加持和孔雀毛扫擦你身体肩膀以上部位，还会给瓶里修过很多法的甘露水给你喝，如果你有带瓶子，也能要求讨些回家给别人，不过西藏人没这样的习惯，但他们会微笑着看，好像很随喜，然后互相说拉萨话‘上海人傻 X！’整个过程大概5分钟，连排队大概30分钟，可以适当给点供养。整个仪式后，最后会有点湿，但不会很厉害，衣服一般没事。
然后再从巷子走进去，先会经过右边一道门，这是以前每年新年莫朗大会时，三大寺所有和尚不是要聚集大昭寺吗？一共几万人，这里是色拉和尚专用通道，也就是大昭寺后门。所以啊，人在江湖飘，最重要就是跟对老大。跟对了老大，就有后门可走。
然后再进去，就是财神殿，也是格鲁管理的，里面有多闻子、黄财神、财续母等等。这是古代拉萨商人必到之求财之处。为什么呢？典故很简单，因为旧的财神像，是全拉萨唯一是在笑的，表情像是很好说话很好商量那种。
然后你在门口买瓶酒，到楼上，这里是萨迦寺管理的一个小殿，里面有一尊婆罗门大黑天像（也就是大藏寺祈竹楼的护法），据说很灵。
再往里走，就是旧木如寺。这里是以前赤江还有很多历史大师一年一度对老百姓开示的地点，也是乃穷降神所在，也是一年一度的玛尼大念诵活动场地。
在旁边，有生产土制青稞酒的地方。如果没有酒戒，又想尝试一下，也会很好玩。当然，必须注意形象，如果尝试一下，好歹也买一点，也就是几元而已。如果又尝试了又不买，也别影响北京人的美好形象，你可以告诉他你是上海人。如果你恰巧是上海的，那么你可以说你是台湾人。如果你是台湾人，你就对他说日本话好了，都推到日本人身上即可。
这里没有游客，看不到很多现代的标志，而是真实的拉萨老百姓日常生活起居的地方，十分值得朝拜和看看。
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发表于 2009-4-24 22:55
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