詹杜固仁波切开示《如何依止上师》

zcrleo

我没有抬杠的意思，通常出家人都是剃光头穿袈裟，但我看龙扬活佛也没剃光头，是不是俗家居士不应该看头发吧？

笨者之帚

原帖由 sagan 于 2009-4-13 08:31 发表
詹杜固仁波切从来没有还俗，以后也不会。

请专注于仁波切的开示就好，谢谢。

老实说，俺也很疑惑……
首先，很随喜他的福报，他能有缘亲近宋仁波切，是很难得的缘分。
但，既然是出家僧人，就不要穿西装，就不要留长发。
出家人什么样子的打扮才算是如法的，我想他不会不知道。
如果一切按照传统的方式行事，我想也不会有人对他有非议。
至于说仅关注他的开示，而不关注其他，我想这是不现实的，我们对一个人的了解，不仅是言辞，还有他的各种行为，岂能单凭言辞判断一个人呢？
您说是吗？

扎西多杰

密切关注：詹杜固仁波切......
请sagan多发些仁波钦日常照，以便我们更好的 了解詹杜固仁波切

了了

"通常出家人都是剃光头穿袈裟，但我看龙扬活佛也没剃光头，是不是俗家居士不应该看头发吧？"

好像藏地的标准是一手指(or 二手指)长度...相中人只长了一点, 出差在外，找不到人剪头乎?:)

笨者之帚

原帖由 了了 于 2009-4-13 10:18 发表
"通常出家人都是剃光头穿袈裟，但我看龙扬活佛也没剃光头，是不是俗家居士不应该看头发吧？"

好像藏地的标准是一手指(or 二手指)长度...相中人只长了一点, 出差在外，找不到人剪头乎?:)

这一手指或者两手指，指的是手指的宽度而不是长度，也就是手指横置。
找不到人剪头，因此头发很长的例子，还有虚云老和尚闭关出来的时候的法照。

zcrleo

出家人应该如法打扮，虽然说佛菩萨以各种形象利益众生，但是我们毕竟不是佛菩萨也不是证悟者，所以不管是出家还是在家都应该谨遵佛法。尤其是出家人行走坐卧都应该如法，是不是应该这样理解呢？

zcrleo

原帖由 扎西多杰 于 2009-4-13 10:18 发表
密切关注：詹杜固仁波切......
请sagan多发些仁波钦日常照，以便我们更好的 了解詹杜固仁波切

严重支持，请SAGAN多发些关与詹活佛的照片和情况介绍，让大家更好的了解活佛

故乡

原帖由 lhgw 于 2009-4-13 09:41 发表
我看他满头的黑发及紫色的袈裟，这应该都是在家居士的打扮啊！怎么没有还俗呢？这个疑问大家都有！请楼上讲明啊！

说点跟主题无关的话。

没看明白：“紫色的袈裟”为何是“在家居士”的打扮？

zcrleo

原帖由 故乡 于 2009-4-13 10:29 发表


说点跟主题无关的话。

没看明白：“紫色的袈裟”为何是“在家居士”的打扮？

是说头发很长，出家人不该留很长的头发

lhgw

看了这篇文章我的感受：
依止前：
我们不但要观察自己的上师是怎么对待自己的喇嘛，他是怎么听法，怎么跟上师说话，他平时的举止是怎样！而且也要观察上师身边的人是怎么做的！
依止后：
我们不但自己应该这么做，而且应该帮助别人也这么做！如果你去宣传你的上师，连你自己也做不好，别人会怎么想？如果听法的时候，连纪律也维持不了，别人会怎么看待你，看待这个上师的教法！因为这一切都是别人也在观察我们－上师身边的人！

zcrleo

当今社会在没皈依上师前，两个人很难观察很长时间

lhgw

现在的社会什么都是快速度的，连观察上师也是快速的！:lol

故乡

原帖由 zcrleo 于 2009-4-13 10:31 发表

是说头发很长，出家人不该留很长的头发

请看那位师兄的原话：A及B，都是“在家居士的打扮”。这句话的意思，应该是：任取A或者B，应是在家居士的打扮。

设A为“头发长”、B为“紫色的袈裟”，我所问为B，师兄为何回覆说A的情况？请指教。

zcrleo

原帖由 故乡 于 2009-4-13 10:41 发表


请看那位师兄的原话：A及B，都是“在家居士的打扮”。这句话的意思，应该是：任取A或者B，应是在家居士的打扮。

设A为“头发长”、B为“紫色的袈裟”，我所问为B，师兄为何回覆说A的情况？请指教。

长头发穿袈裟是俗家居士打扮。不知道我理解的对不对

扎西多杰

或者这么理解，是不是外表做的有板有眼的，脑袋上光光的就一定成就高呢？
竹巴仁波切，天津法王，汉地的虚云长老，都是长发:lol 也见到不少脑袋光光的
脸蛋胖胖的照样破坏戒律，从面相上看，詹杜固仁波切还是很不错地:victory:
需要继续贴些日常照和近阶段的照，以便本论坛了解这位詹杜固仁波切