阿底峡尊者心的忠告

恩儿

原帖由 龙吟 于 2009-3-18 08:49 发表
恩儿所转文中有几个单字可考虑是否合适,如下:

外-处
养德之外应常留
养德之处应常留

仅-谨
仅记于心莫忘失
谨记于心莫忘失

然-燃
当然精进大火焰
当燃精进大火焰

______________]
嗯。你改的没错。

恩儿

重新更正一下：
阿底峡尊者心的忠告
当阿底峡尊者抵达西藏，他先前往阿里，在那里停留两年，为菩提光的弟子传授诸多佛法教义。两年过后，他决定返回印度，但菩提光恳求他在离开前能给予最后的教诲。阿底峡尊者回答说：他己传授他们所需的全部教诚，但菩提光仍坚持请求，阿底峡尊者应允后，便以此忠告予教授：
很好！
朋友们，既然你们己具备了渊博的知识和清晰的理解，而且我既不重要，也没有太多的智慧，向我征求忠告是不适当的。然而，因为你们是我心中珍爱的朋友，向我提出请求，我将从我低微而幼稚的心里给予扼要的忠告。
朋友，除非你己成正觉，否则上师不可缺，神圣上师要依止。
除非你己证究竟真理，否则听闻不可缺，上师教导应听从。
仅明法义不成佛，诚将理解付实修。
扰心之地应避免，养德之处应常留。
除非悟境己稳固，否则世间享乐害。
故应常住无扰地。
增烦恼友应远离，长善德友应依止，谨记于心莫忘失。
世间活动无止期，无义活动当限制。
日夜回向己功德，起心动念常观察。
接受上师忠告己，禅修之余任何时，常依所言善修行。
至诚投入勤修行，毋须等候很长时，结果立时即现前。
若依佛法全心修，食粮资具自然来。
朋友，追逐物欲无满足，如饮海水渴不止，知足常乐善修习。
骄慢、自夸当避免，平静、柔顺善护持。
似具功德实无义，妨碍佛法切莫为。
利养恭敬是魔网，碍路之石应推开。
赞扬之词及美誉，欺骗无实弃如涕。
此生幸福、欢乐、友，转瞬即逝应置后。来世无穷应集福。
死亡之时一切离，故勿贪着任何物。
慈悲弱者不轻辱，友不贪爱敌不憎。
不嫉他人之短名，衷心敬佩虚心学。
不寻他人之短处，而应寻找自过失，如除坏血净己过。
莫思自己之优点，常念他人这长处，视己如仆敬众生。
珍视众生如父母，孝视关爱如子女。
恒持笑容及爱心，言语真实无恶意。
言多无义必有失，节制言语适时说。
无义活动善行退，停止无关修行事，无益之事莫费心。
求而不得因宿因，保持快乐与轻松。
当心冒犯圣者尊，比死更糟无过此，诚实坦率待他人。
此生一切苦与乐，皆因过去业所致，切莫责怪于他人。
所有幸福和快乐，皆是上师所加持，应常报答师恩德。
调伏自心前，无法调他人，请先自调伏。
死时财产带不走，莫为财富积恶业。
散乱享乐无实义，虔诚修习布施度。
清净戒律常护持，今生庄严来世福。
不净时代怨恨多，披安忍铠免于嗔。
懒惰令你陷轮回，当燃精进大火焰。
此生虚耗于散乱，修习禅定今是时。
邪见障碍证真实，清净正见须究明。
朋友，轮回沼泽无快乐，趣向解脱坚实地。
依上师言修禅定，枯竭轮回痛苦河。
好好思维此忠告，非出于口发自心。
依此修行我欢喜，你将成就自他乐。
无知的我请求你，将此忠告记于心。
此有尊贵的阿底峡尊者，给予尊贵的菩提光之忠告。

净密

顶礼尊者！

末学1981

顶礼赞叹!

aaaming

至诚顶礼伟大的阿底峡尊者！

guorong

顶礼阿底峡尊者！

xqy

至诚顶礼阿底峡尊者！！！

噶萨尔

感动！顶礼尊者！

Lucky

顶礼阿底峡祖师!心生欢喜，随喜赞叹！

普贤白象

saixl

今天得殊胜加持，看悉地生源时，发现其中有郭和卿译师翻译的阿底峡尊者忠告，现供养诸位师兄，共餐法味。



阿底峡尊者初住阿里二年，讲说法要，继因如约将返印时，藏王菩提光一再启请开示要法，尊者答说：[先所说法，已足用矣。]复经菩提光再四殷重启请，尊者始说如下教授：[识高智明的诸善友：余德薄智浅不足以言宣说法要，然以善友等之殷重劝请，聊再申说：　
（一）直至未证菩提之间，不可无师，故应以善知识正士为依止，直至未通达空性之间，仍须多闻，故应常听上师教授。法者，仅只了知，难证大觉，故不可以了知为足，应从而勤修此心，应远离损害之境，常住于增善之域。　　
（二）未得坚定之间，喧嚣可扰。应住于寂静山林，离生烦恼之友，应以增善之友为依，心生受持。任于何时，作业（世务）岂有完期?应抛却之，安立而住，昼夜勤修，常时回向善根，自心常时不失寻察。　　
（三）获有上师教授者，或修行或任作何种，但能如师教而行，殷重恭敬而作，彼得佳果，已不远矣。若心如法而行，何愁衣食之不得。应观诸贪婪无厌之亲友，如饮盐水而不厌足，自应生起知足。　　
（四）应摧伏贡高我慢充塞之心，意气调柔，安详而处，应知所谓福德之虚名，亦是佛法之障碍。对应离之名利恭敬，彼是魔绳，应视如泥石，而抛弃之；赞誉颂德之语，彼为欺骗之街，应视如唾涕，而除却之。　　
（五）现在之安好、快乐、亲爱三者，纵全聚得，亦不过暂时，应抛诸脑后；来生较此生尤长，为来生饱满计，应深藏善宝；死时一切皆须抛却而去，无何可作，故任于何种，应无贪恋；对诸卑下者，应生悲心，除掉轻毁之意
（六）勿对怨者憎!亲者爱!勿嫉才德，应生敬仰，则受其德矣。不观他过，宜省自失，视己过如脓血，而抛弃之。不计自善，应思他德，视己如众之公仆，谦恭而处。
（七）对一切有情，应作父母想，应生爱如己子之慈心，应常存欢悦慈意，说无气忿之诚实语。若多说无意义之语，易生混乱，故言应合量。无意义之举若多，则碍善业，故应止非法之行。勿以无意义之诸作业为重，事后徒劳而无益也。
（八）任何作业，确难如意，盖由过去业力而成。故宜以阔达为乐；噫嘻!违正士意直如死!故应诚直而行；此生苦乐，由过去业力而来，故不必怨天尤人；一切安乐，确是上师加持，应生报恩想；未伏自心，难伏他心，故应先调自心。
（九）无神通妙用，难成熟他者，故应精修；所积财物，决放置而去，故勿为财故，而积罪恶。唯趋于财物受用，实无意义，故应行以功德而为庄严之布施。
（十）欲此生美好，与后世安乐，应常守戒；浊世多嗔，应披息嗔忍辱之铠甲；由怠惰之力，至今无成，故应燃起精进之火；放逸之途中，将寿命消尽，故从今应具定力，安心定意而行。
（十一）由邪见之力，不达真义，故应观察正义，善友们：在此轮回泥淖中，无乐可言，故应归宿于解脱之大陆。
（十二）若对上师之教授，生起乐趣，如游悦意之园林，则生死之流可涸，余非空言，汝等谨记，此诸要义。从此谛听，若遵而行，匪独余生欢喜，自他有情，亦得安乐。下愚之言，希各凛遵!
又阿底峡尊者说：[末世众生，依我教授承传，一心启请，即能与我相见（有授记），我死后住兜率，设有众生敬信我教法，必与我相值]等语

[ 本帖最后由 saixl 于 2009-7-22 10:48 编辑 ]

叮叮叮

很喜欢这个开示
顶礼阿底峡祖师

雪冬儿

“心生欢喜，殊胜难得”之实修教授，

生生世世 顶礼具德上师阿底峡尊者！！

[ 本帖最后由 雪冬儿 于 2009-7-23 18:46 编辑 ]

lbjerry

顶礼阿底峡尊者教诲

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顶礼一切传承祖师