请教个问题啊，佛塔如何装藏啊？

随顺和敬

原帖由 故乡 于 2009-3-15 21:18 发表
装藏是需要按照一定仪轨来做的，一般居士不能保证会如法装藏，所以说需要请出家师父装藏。

师兄若需要，我给您一颗甘露丸吧，十分珍贵的。

感动中，这个礼物很珍贵的，师兄的心意我领受了，谢谢师兄的布施。

感觉中，甘露丸还是留在师兄身边最好。

感恩中，以师兄发心布施功德回向一切如母众生.

猜想中，下次去壅和宫请师父们帮忙装藏的话，可能会有什么机缘的。:lol :lol :lol

故乡

说“十分珍贵”是因为它的确很珍贵、殊胜（至于如何殊胜，您若感兴趣，可发讯），而非我爱惜得不得了之故。

若不想要，那我就留在身边了，赫赫。

桑吉尖措

最好找自己的上师,他会帮您的,仪轨也很严格.好象有大米,还有经.七宝.还有您的上师会给你装进他的宝贝.不一定的.我的上师给我的佛像装藏就有好多宝贝.有印度带会来得.还有雍增法王的加赐品.还有好多呢檫檫什么的.我也记不太全.所以还是找自己上师.这样也清净.好象加赐力也大吧.塔代表佛的的意.很主要的供品..海螺呀好多东西都要预备呀.不要马虎.和着急.而不要圆满.我是小见.有不对的多包含.

yamandaga

原帖由 蔡振松 于 2009-3-15 21:16 发表
语兄，可以解释一下这是什么东西吗？

插嘴:

这是根“索信”，就是中芯尺木，这是用来装藏的必备用品之一。 由于可能是为不同的塔装藏，其尺木形状和四周撰写的相关经文也不一样。

佛像、佛塔的装藏、庄严（涂金、衣饰物等）、开光等都有相关的仪轨，而且具体步骤及度量等要求也很严格，要有传承后再经过实际学习才能掌握。
一般都是由出家师父为之。

无常舟-宇

学习了

语自在

感谢yamandaga师兄赐教~

新想事成

要让僧人装藏的，好像还有仪式。毕竟佛塔是佛的意。

云水堂主

图片是宁玛传承！就不要再多说了。
我虽不是内行，但参与帮忙、知情闲谈。也略之一二。佛塔容量小的话，就装法舍利！至少：《缘起心要》、《七佛通戒》。这个看起来是显宗的内容，但却是佛法的根本！1、缘起法乃内道特有，此即法身；2、别解脱在，则佛教在。否则是面具、空架。
现在有些厂商，在制作的时喜欢放个容器装舍利，其实，我个人以为，哪有那么多舍利子。如果多的像萝卜、白菜，土豆、馒头。就不值钱了！
还有，烧僧人就出舍利，开法会就下雨。我觉得有些荒唐。
《般若八千颂》上佛给帝释天讲：供养般若经、理解般若意之福德大过供养佛舍利，因佛舍利也从般若而出。现在的学佛人未必把佛经当真对待。老想舍利子、甘露丸。

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随喜装藏功德

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佛像装藏的殊胜功德
装藏品简介


古时在塑佛像时，先在佛像背后留一空洞，开光时，由住持高僧把经卷、珠宝、五谷及金属肺肝放入封上。称“装藏”。

其制作工艺神秘特殊，地点、时间、僧众亦有特殊选择和要求，其中装有活佛、高僧 及僧众之加持圣物以及五谷、金银珠宝、甘露丸、嘛呢丸；数种名贵藏药及药材；七珍八宝、圣地花草、水土以及各类心咒、舍利粉和 各种经咒、符等。



佛像身体装藏



　　主轴：香木一根　　说明：材料选用上一般最上等为红或白檀香木，中等为沉香木，下等为柏木，不得已代替品为果树木。选用香木为主轴，可以使主轴所代表的缘起——“家族昌盛”能具有最佳缘起力。



佛像法座装藏



1、五宝：紫水晶、青金石、珊瑚、玛瑙、琥珀　　说明：装藏的佛像时，佛友们还可以加入金、银等贵重宝物，愈加珍贵的装藏，供养装藏的佛像使具足财富”方面有善妙缘起。　　


2、五药：苦参、海浮石、藤梨干、佛手参、建菖蒲。　　

三果：诃子、毛诃子、余柑子。　　

六良药：白蔻、竹黄、红花、丁香、豆蔻、砂仁。　　

说明：以上所列各种无毒药材和香料，精选最上等原料，使装藏后的佛像给供奉者带来健康长寿的特别缘起。　





3、五香：龙脑香、红檀、黄檀、肉蔻、红花。　　

说明：各种妙香配备齐全，装藏后的佛像使供奉者具足了六根妙触缘起。



4、装藏品中特别加入的许多舍利等诸多殊妙加持品，使以下的缘起全部具备：　　

A、吉祥圣地之土、石、水——代表具足享用胜地缘起　　

B、吉祥福地之草木——代表具足享用悦意增上果的缘起　　

C、具足大慈悲、大福报、大威权、大成就者、子孙昌盛者、令人羡慕之吉祥者家中的福物——代表具足如所取者之福德的缘起　



5、其他必备装藏品：　　

说明：装藏品中加入了白芥子、安息香，两种良药均具有降伏之德用，可以辟邪魅、退除恶魔、烦恼、障难，同时也是加持祈祷之相应物。　




6、补充说明：　　

A、五谷：青稞、大米、麦子、白豌豆、芝麻——代表具足美食的缘起物。　　

B、五甘露：蜂蜜、冰糖、酪、牛奶、酥油——代表美味具足的缘起物。　　

C、三帛：黄绸缎、黄布、丝绵——代表具足妙衣的缘起物。　　






装藏品充分配备的必要性



佛像身体装藏所需和法座装藏所需不同，现今许多以大米充塞整个佛像而装藏者并非圆满，因大米等只是法座装藏所需，并非佛身装藏所需。佛身装藏应唯以四舍利为用。而现今请求装藏者皆不知装藏之物件应如何准备，所办物品少有具足，所以装藏上师也只能因陋就简，故其过在请者无知、准备不足之故，而非上师不应付敷衍，某上师也开示：“如果请者准备充足，我必全力施为，如果请者准备潦草，我也只能因陋就简了。”



反观藏人装藏多准备两、三年后而为之，可见其对装藏的重视。故此我等装藏者应尽力备齐各种物品，尤其佛身之四舍利更应多备，直至足以充满整个佛身，勿要持续以大米充塞的无奈。而各种缘起之物也并非只能采用以上所开列之良药和香料，以上列出者应尽量齐备外，行者尽可望前知后、举一反三，如此更善。



如法装藏的殊妙功德



　　如法装藏开光的功德不可思议，如能真正按照仪轨要求者，此佛像与真佛无二无别，功德简言之主人所在整个城市、甚至举国皆能增上无量不可思议吉祥，主人家中更加灭除一切忧恼过患及各种不祥，成办一切所愿，不可思议的福报自然具足，日日增上。家中日夜六时，十方诸佛菩萨、诸天善神护法围绕拥护供养不绝等等不可尽述的功德利益，出世间更能具足各种息增怀诛功德、迅速获得各种悉地迅速解脱等，因佛在家中也。如有特别所须者，以法界无欺缘起力和佛法殊胜方便作适当调整，必能具足相应缘起的胜福。比如多装金者必得多金等等，俱如仪轨所说。



佛像装藏相关开示



在藏传佛教中，佛像必须依传承的仪轨如法制作及装藏开光才能供在佛堂，由具德金刚上师依传承依轨开光，迎请智慧佛与三昧耶佛无二融入佛像，这时才具足了诸佛本尊的加持，一尊如法装藏的佛像其加持是不可思议的，可作为世代相传的珍宝。在藏地有些殊胜的佛像会说话、有体温，有的在灾难和巨变时还有不可思议的感应，特别是由大成就者和大众僧团装藏开光的佛像尤其珍贵。而打碎一尊这样的佛像的罪过也如同毁佛。所以瓷器等易碎的佛像一般不装藏。



装藏者必须是具备传承，戒律清净，有一定修持的修行者。而开光必须由具足证量的上师主持才行，因为没有一定的证量，便不可能迎请智慧佛尊降临佛像，所以没有传承或不具资格者随意装藏开光也是有罪过的。



依装藏仪轨，装藏需要五金（金、银、铜、天铁等）、五木（松、柏、红檀、白檀、菩提木）、五宝石（松石、红珊瑚、玉、水晶、玛瑙）、五药（五种珍贵药材，不得掺杂麝香和动物荤腥成分）、五谷和五布等，还有专门印制的五种经咒（诸佛身口意咒、吉祥满愿咒、子母音咒），以及白檀的中轴等，这是五种智、五方坛城、五蕴清净、福德圆满等的表法。



如法装藏的佛像，不仅具有殊胜的加持力，对外在的四大也具有调节的功能。佛像内装入最珍贵的加持物，以及金银珠宝，是我们对诸佛的供养，及修行者积聚福慧资粮的殊胜方便。一尊珍贵的佛像不仅要外表庄严，内在的装藏更加重要。”



佛像装藏一般就只一次，装藏开光后就具足了诸佛的身口意功德，当如迎请佛陀一般请入佛龛，安放在高洁之处，避免灰尘。不可再翻动佛像内的圣物，如打开底盖翻动圣物就造了毁佛之重业。



外在的佛像要如理如法装藏开光，每个密乘弟子自身的佛也应当装藏才对。怎样装藏？要在上师的引导下依照次第，从共同前行、不共前行、生起次第开始修持，先要把身、口、意相应上师本尊。身是本尊的手印，口是本尊的咒语，意是与本尊无二的坚信。逐步净除身口意的业障，自身的蕴界处得到净化，身口意与上师三宝相应，才能谈得上圆满次第脉气明点的修持，把凡夫业障之身化为清净的本尊身，按如上修好了生圆次第，上师再给你“开光”， 给予明心见性的灌顶，见到本来的佛性。

云水堂主

不知道楼上在哪里找的文章。
大部分内容是作者自己想当然的东西，未必如是。
格鲁派相关的教授中，重点提到的是佛的语意——佛经。而未必是些药宝谷。

扎西无忧

上面好像跟百度百科里面的类似