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原帖由 Weilou 于 2009-3-2 21:49 发表 所以這些東西他只有作用 並非實際真實存在的 就算是人的頭也不代表就是整個人啊 除非人頭是整個人 這個人才算是獨立存在的 也就是他不是空的
原帖由 元皓 于 2-3-2009 11:55 PM 发表 《景德傳燈錄.藥山惟儼和尚》有行者問:「有人問佛答佛,問法答法,喚作一字法門,不知是否?」師曰:「如鸚鵡學人語話,自語不得,由無智慧故。」”禪宗強調直指人心的“頓悟”,反對在語言文字上拾人餘唾。“鸚鵡 ...
原帖由 Weilou 于 2009-3-2 21:55 发表 那就從八種極端的現象來說 發生的現象,現象停止,現象的無常,現象的持久,現象的來和去,現象的單數和多數 來說。 大金剛圖 我下次在完全打完。 我是看英文翻中文給你講的喔
原帖由 大金刚圈 于 2-3-2009 11:58 PM 发表 我是说 人头既然不能代表整个人 那么能不能代表整个人头阿?如果单单就拿人头当成一个物品来看 他是否具有完整性?或者具有存在性 他是如何由本来并不存在 转变为在我们面前能够显现出 存在的实相 让我们能摸 ...
原帖由 元皓 于 3-3-2009 12:02 AM 发表 問題是您解釋這些做啥?:lol
原帖由 大金刚圈 于 3-3-2009 12:10 AM 发表 如果他们的存在在于其作用 那么心经上说 无智亦无得 是空性吗? 如果有作用 为何无得。。。。。。? 他们的作用有大小吗?如果有大小 就是有了分别 那么还是空性吗? 有作用和没作用 也是分别念 这也 ...
原帖由 Weilou 于 2009-3-2 18:16 发表 對一個非佛教徒 又不相信空性的人,我們該對他們開示空性嘛? 對一個非佛教徒 對空性有興趣者,我們又該如何解釋?
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