麦可·罗区著《当和尚遇到钻石》介绍

上下求索 · 发表于 2004-8-27 09:03

我个人认为，这世间的众生有信仰佛法的，有不信仰佛法的，有从不信仰到信仰。这中间都有一个机缘问题。有些人一开始就信仰佛法了，有些人终其一生也不信仰，有些人看见一段经文，看见一位上师就信仰佛法了，有些人则需要用善巧的方法使他信仰佛法，需要让他们慢慢的过渡过来。我们这些人暂时可以说“不信佛你活该”，但是佛不会这样做，他会尽一切善巧的方法度尽一切众生。所以这样一本书如果能让某些人因此而接触佛法，进而学习佛法，最后信仰佛法，这就是无量的功德啊。佛与一切上师、大成就者他们的做法不是我们这些凡夫所能理解的。

随喜常乐 · 发表于 2004-9-4 18:43

有师兄说“学修了佛法之后，人生应该变得健康、成功又快乐，这才是完美的人生”，那请问，佛说世间一切是苦，师兄说能在世间得到快乐，到底我们应该听佛的呢还是听师兄的呢？还有，我觉得，如果我们为了布施更多的金钱而努力赚钱这也是一种贪着

黑牦牛 · 发表于 2004-9-4 19:47

我想不要给人一种感觉学佛的人都是贫穷的弱势群体吧，有财富为什么不敢去争取呢？

般若月 · 发表于 2004-9-4 21:11

这本著作我有，内容很丰富，不过，要有些耐心因为很多是叙述自己的经历对钻石商业不感兴趣的朋友可要耐下心看（我有时就看糊涂了）后面精彩多多

随喜常乐 · 发表于 2004-9-4 21:15

贫穷就是弱势群体吗？米日勒巴尊者连给上师的供养都需要师母来提供，请问，尊者是否您所谓的“弱势群体”呢？既然知道我们的心很软弱，很容易对钱财起贪着，那当然是尽量避免与之打交道的好

139 · 发表于 2004-9-4 23:29

看心净师兄的“总结”，基本属于人天乘佛教，或儒家的伦理道德内容，与小乘以上的佛教所追求者是基本拉不上关系的。祈竹仁波切的传记我看过，也知道这位格西是为了印度那里的寺院的建设而“赚钱”，这样的发心我很随喜。若格西“赚钱”任务完成后能放下一切去修行，那样的示现就更圆满了。但现在并非讨论格西本人，这也不关我们的事，现在只是对主贴所表达的观点进行讨论。我的看法是，世间善法佛教也不排斥，但不能将它和佛教混淆－－不管作者的身份是什么，判断是否符合佛法还是得依据四法印。主贴所说的，“有漏皆苦”就通不过。佛说过不了义不究竟的佛法，但那也是符合四法印的。若说有吸引人学佛的“功德”就ok，那么即使能以世间利益“美好生活”吸引人来学，但以这样的发心学佛，能得什么果呢？即使是人天乘佛教，佛陀所说也只是告诉我们造善业得善果，没告诉我们应追求财富。佛陀说的是，行六度时不应有追求善果的心。财富当然不是罪恶，但佛陀没说应该有追求财富的发心。世间法和出世间法双运只有证悟空性者、登地以上的菩萨才可以，真正发起出离心者并不等于就可以不受沾染了。我们若真正发起出离心，就应追随过去诸佛、祖师的修行道路，远离一切去修行，证悟之后才谈得上入世利益众生。很多人引用六祖的诗作“入世”的理由，但我认为六祖描述的是证悟后的境界，一切本来清净，何来出入世之分？自己还是凡夫的时候，不远离世间的染污是保证不了心不受沾染的，将菩萨的境界当作自己“入世”的借口是说不过去的。当然，修行有各种层次，佛也没有说所有佛教徒都要出家修行，但各个层次的分别我们还是得搞清楚。 ［此帖子已被 139 在 2004-9-4 23:34:12 编辑过］

dalian · 发表于 2004-9-5 09:21

“世间法和出世间法双运只有证悟空性者、登地以上的菩萨才可以”－－－啥叫双运？？我们这些居士要学佛，要工作，我们需要把佛法中说的（如布施，忍辱，精进。。）用到我们的实际生活中，这算不算双运？如果算，那么我们就做错了？－－－拜托，对一本书的评价，最好在看完这本书在谈好吧。。。

139 · 发表于 2004-9-5 12:03

１。证悟空性者完全不受外境的沾染，没有出入世的分别，这样才能叫双运。而我们在世俗的修行是不能算是双运。 ２。世间法与出世间法的定义多个角度，我理解有三种： Ａ，按修行的次第定义，加行道以下的修持都还只能算是世间法，见道以后的修持才能叫出世间法。 Ｂ，从“法”来定义，在藏传佛教来说，追求出世间的果位、去证悟空性的法，是要求放下一切去修行的，例如,生起次第以上的法,这种称为出世间法。 Ｃ，从发心来定义，追求人天福报的就是世间法，追求究竟解脱的才能叫出世间法。 ３。修行有多种层次，不管按以上哪种定义，我都没有否定世间法和在世间的修行。但对我们来说必须修出世间的法，才有可能去证悟空性，证悟空性之后才谈的上“双运”。对想要解脱的佛弟子来说在世俗的修行也是一个阶段，并没有什么对错的问题。只是觉得用登地菩萨的境界来解释凡夫的行为不太合适，混淆次第。搞清楚自已是属于什么层次的修行，对我们的修行才会有帮助。 ４。书我没有看过，我只是对主贴的内容以及部分跟贴的说法，提出自已的看法而已。 ［此帖子已被 139 在 2004-9-5 12:29:44 编辑过］

houwenhu-5 · 发表于 2004-9-7 19:58

139 师兄所言真是智者之言啊!随喜!赞叹!

念师 · 发表于 2004-9-7 20:20

大家都谈得很积极啊！如果在寺院的话可以开个正反方的辩论比赛了。能否听听<A href="http://tibetcul.com/bbs/member.php?s=273dc56038324ac8ed76912cfb55290a&action=getinfo&userid=3">喜饶嘉措</A>版主的意见？甚至最好的话，能请多识佛爷给我们作个详细开示啦！

月之辉 · 发表于 2004-9-8 16:32

我同意139 师兄的观点释迦如来不连转轮王也要而出家。依本书所说，那大可不必，作国王比出家更能布施。

才让杰波 · 发表于 2005-8-14 08:46

<A href="http://www.dangdang.com/product_detail/product_detail.asp?product_id=8996950">http://www.dangdang.com/product_detail/product_detail.asp?product_id=8996950</A>这本书国内已经出版了,还是建议有兴趣的同修看看个人认为使我从一个角度非常非常浅薄的对<金刚经>产生了很难得的好好学习的动力

空房间 · 发表于 2005-8-14 14:15

<A href="http://lz.book.sohu.com/serialize.php?id=2480">http://lz.book.sohu.com/serialize.php?id=2480</A>觉得有需要分享这本书的人不妨来看看，否则无需进来。

当自强 · 发表于 2011-3-31 18:40

书是好书

葉小釵 · 发表于 2011-4-1 10:24

若我沒記錯,麥可羅區後來修行方式,偏離其上師教誡,被逐出師門,也被取消格西學位,福智團體因為此事而下架該書
書我有看,是金剛經的商業版實戰應用

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