您的这个问题，读过直贡·吉天颂恭与喜饶炯乃的《正法一意》（可以去亚马逊搜The Buddha's Single Intention: Drigung Kyobpa Jikten Sumgon's Vajra Statements of the Early Kagyu Tradition (Studies in Indian and Tibetan Buddhism)，封面如图），就不会有疑惑了。该书里有大量对显密并不矛盾的讨论。尤其指出，密续不违、不能逾越别解脱戒。以及三乘均尊重因果与缘起，且断恶从善。错学密，误执显，才有将此二者判为对立矛盾的误解。佛法不出缘起法，所从之道不过是诸恶莫作，众善奉行，自净其意。无论在显，在密，均一致。因此，正法与戒律，怎么会与密续矛盾呢？只不过看的是密续的表象，没有真正从学罢了。如果有机会深入密续，此错误的观点，必定会扭转。然而，所谓对密续有真正甚深的信心，具足经智慧磨练过的信心，也是慢慢来的，《喜金刚》指出，要持戒，并学习毗婆沙、经部、唯识、中观，经过智慧的长期沉淀，才可以进入密乘。密乘不是随便简单可以进的，要打好基础，起码有深广的智慧，要有对佛教的宽广鸟瞰与沉潜的深入，才能理解。由此也才能明白，三乘不相违。现在不能进入密乘，也很好，因为它不是给随便进的。但不需要灌顶才能对密咒乘生信，有智慧的人，不断走在自己目前的道路上，实修、深思，必然会慢慢趣入更深的议题，那时，密乘的法义将从内浮现，推着人去寻找。
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发表于 2021-12-25 22:40
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