才让‖《陀罗尼集》中的疑伪经——松巴堪布的质疑与批判

般若净土123

菩提草 发表于 2021-2-23 19:30
这样的事可谓是吃力不讨好，但对于佛教和众生而言有极大的功劳，需要极大的勇气啊

与造论一样，最好是登地菩萨，这样除了从学术上印证法义外，还可以回看世尊当年的讲法场景，例如登地成就者或者佛菩萨化身不可能只在藏地示现，在汉地也不少。
所以，如果不是登地菩萨，定位经典真伪还是不要首先发言。

cjysy

下面这个，一看就是伪经：

【佛说妙沙经】

佛说妙沙经。妙沙观世音。行船过大海。

船载五百僧。大海风浪起。齐念妙沙经。

难为佛。难为僧。先有佛。后有僧。

有天有地有众生。南无佛。南无法。南无僧。

三万六千诸亿佛。二万九千无数佛。五百恒河沙数佛。八万聪明智慧佛。
念取当来弥勒佛。星宿天宫一切佛。大地微尘劫数佛。七日七夜微雨佛。
江河两岸流沙佛。天下园林树叶佛。枝枝叶叶光明佛。灵山会上世尊佛。
七祖爷娘父母佛。三世如来一切佛。有人持念妙沙经。永远不堕地狱门。

妙沙四卷为一藏。天下鬼神不敢侵。弥陀童子撞金钟。连撞数声地狱空。
阎罗天子得成佛。一切众生离地狱。

佛说妙沙经。一切圣贤都来听。八万四千佛。七万九千僧。菩萨一百万。罗汉五百尊。神仙千千万。佛祖万万千。若人持诵妙沙经。奈何桥上看分明。每日尽心诵一遍。如念金刚一藏经。诸神不忘预普度。善男信女悉皈依。摩诃般若波罗蜜。南无天罗神。南无地罗神。南无人离难难离身。一切灾难化微尘。

南无大方广佛华严经。

南无华严海会佛菩萨。

【佛说度人妙沙经卷终】

慕宗

伪经和伪经的影响要分清楚

单纯排斥伪经没有意义了，实际上整个佛教史，不说一半，起码三分之一是伪经构成的，抽掉伪经，现存佛教就分崩离析了

这也是土观仁波切态度暧昧的一个原因

cjysy

人本身就是一部经典，在编辑中、在编辑着的经典。
有时，【人】这个经典，是外在文献（经典）的装饰品而已，人只是占次要位置，但这是人的选择——不论其人出于什么原因、理由、相信；
有时，外在的经典，则是人内在心旅程的装饰品，这样，是基于人逐步的极大成熟度。（成熟不在于年龄、信仰，在于内在深刻的阅历、探索、反思）

xueleishe

慕宗 发表于 2021-2-25 09:52
伪经和伪经的影响要分清楚

单纯排斥伪经没有意义了，实际上整个佛教史，不说一半，起码三分之一是伪经构 ...

三分之一是伪经？还请教三分之一的伪经是哪些，有没有目录，或者有哪些大师的明示文献，或者说具体的三分之一是伪经的证据。

涉及到三分之一的经藏出处，这点必须问清楚。

土登俄热

依唐代智昇《开元释教录》所记，唐代入藏之真典为1076部、5048卷，而伪经就有四百余部一千余卷，两者相较，不难看出当时伪经被大量制作及流行的情形。

　　盛唐时期疑伪经的部数就已占到总部数的1/3，卷数占到了1/5，可见疑伪经数量之庞大。--摘

慕宗

借用陈寅恪先生的一段话：

以中国今日之考据学，已足辨别古书之真伪。然真伪者，不过相对问题，而最要在能审定伪材料之时代及作者而利用之。盖伪材料亦有时与真材料同一可贵。如某种伪材料，若径认为其所依托之时代及作者之真产物，固不可也；但能考出其作伪时代及作者，即据以说明此时代及作者之思想，则变为一真材料矣。中国古代史之材料，如儒家及诸子等经典，皆非一时代一作者之产物。昔人笼统认为一人一时之作，其误固不俟论。今人能知其非一人一时之所作，而不知以纵贯之眼光，视为一种学术之丛书，或一宗传灯之语录，而龂龂致辩于其横切方面，此亦缺乏史学之通识所致。



真伪只是相对的，假经典未必没有真价值，伪经其实是当时当地人对佛教及相关文化消化吸收后的新创造，流传下来，那么其实它就是真经典

菩提草

慕宗 发表于 2021-2-25 17:34
借用陈寅恪先生的一段话：

以中国今日之考据学，已足辨别古书之真伪。然真伪者，不过相对问题，而最要在 ...

但对于佛教徒而言，只有佛陀亲口所说的教言才是经

Z26897

云水堂主 发表于 2021-2-24 14:17
新译派攻击宁玛，其实跳出圈子回看，就打是格鲁，那些冠名密宗的仪轨都是印度的？本波的巫祭思维是藏文化的 ...

审慎发言啊 甘珠尔丹珠尔里译自梵语的续部仪轨数不胜数
前译教法很多都能上溯到敦煌写本 甚至梵语写本

慕宗

菩提草 发表于 2021-2-25 18:23
但对于佛教徒而言，只有佛陀亲口所说的教言才是经

某人亲口说的话
我们相信这是某人亲口说的话

这两个是一回事吗？大多数情况是后者
对于信徒而言，最了不起的是教主，没有教主就没有信徒
对于教主而言，最了不起的是信徒，没有信徒就没有教主，两者是互相观待而产生的

因缘所生法，我说即是空

Avatar

菩提草 发表于 2021-2-25 18:23
但对于佛教徒而言，只有佛陀亲口所说的教言才是经

心经是不是佛陀亲口所说？

Z26897

@笨者之帚
@上善如水
@俗人
建议将此贴设为禁止回复 以免更多人在回复区里造恶业

cjysy

慕宗 发表于 2021-2-25 17:34
借用陈寅恪先生的一段话：

以中国今日之考据学，已足辨别古书之真伪。然真伪者，不过相对问题，而最要在 ...

陈先生非常了不起！
的确，有非常多伟大的智慧，通过不同的变体，在传递。
例如，虽然楞严经里有非常明显的可疑之处，但对如来藏系来说，抛开文中一些细枝末节，其中的深刻的智慧，尤其是前几卷是非常甚深的、优秀的。因此瑕不掩瑜。
真正有智慧的人，在矿中寻找真金，而不是一棍子打死。

也敬佩您的阅读量、见地。

笨者之帚

建议说话要谨慎，对疑伪经的甄别是一个严肃的学术问题，没有证据支持，不要说那些无根的话。

般若净土123

    为山么造论的高标准是至少见道登初地呢？原因之一就是可以回看世尊讲经的课件，而且是场景还原的。
    辨别经典真伪，光靠知识和见解，还显得不够，毕竟判错一部真经就是慧命之死罪，当然力忏有不堕狱的机会，但就怕时间来不及。
    历代大藏经，经过无数见道登地圣者和佛菩萨再来的善知识看了，有问题的早就指出了，世出世间护法也在把关，毕竟才2000多年，这些护法大多数都是当时世尊讲法的亲历者，有问题的伪本早就警示了。
    至于那位说三分之一经典是假经的网友，不知道忏悔时间还够不够，建议早日忏悔，抓紧时间。