关于所谓大般若宗有关问题的复函

般若净土123

在中华传统文化中，以龙为比喻，正常思维会接收到褒义的信息。
例如形容某人龙行虎步、龙马精神，被形容的人绝不会回过头来质问：你在说我是畜生？
或者有人问：你是属龙的吧？被问者也绝不会反问：说我是畜生吗？

土登俄热

大般若宗与格鲁似乎渐行渐远了？

般若净土123

土登俄热 发表于 2020-1-12 11:35
大般若宗与格鲁似乎渐行渐远了？

临济、云门是否是禅宗，主要看内容是否是，取什么名或者不取什么名，并不重要。

伐折羅伊喜伐羅

般若净土123 发表于 2020-1-12 11:32
在中华传统文化中，以龙为比喻，正常思维会接收到褒义的信息。
例如形容某人龙行虎步、龙马精神，被形容的 ...

比喻没问题啊，佛经中还用动物来比喻世尊呢。
但问题是，第一，你的表达要让人明确明白是在比喻；第二，这种比喻是符合大家共同接受的语言习惯或者礼仪规范的。
形容某人“龙行虎步，龙马精神”没问题，是因为符合这两点。
但你之前把中佛协称为“龙族”，把佛协文件称为“龙族文件”，请问符合这两条么？这是符合一般习惯或者礼仪的比喻？汉传佛教中有这样的说法？

不用扯来扯去，就把你自己的原话拿出来，请大家公论好了，称中佛协为“龙族”，称中佛协文件为“龙族文件”合适不合适？
你原话可既不是用了含龙字的成语，也不是用设喻的方式说“佛协好似龙族”，而是直接就称之为“龙族”“龙族文件”的哦！

土登俄热

说炎黄子孙是龙的传人，我个人反对这观点，有古籍记载改观点吗

般若净土123

世间龙族，是一种比喻手法，是比喻有力量的世间权威管理机构。
运用文字狱的手法故意不懂或者歪曲，这样对自己的身心健康都不好。

伐折羅伊喜伐羅

土登俄热 发表于 2020-1-12 11:48
说炎黄子孙是龙的传人，我个人反对这观点，有古籍记载改观点吗

不论是“炎黄子孙”还是“龙的传人”，都是八十年代流行起来的说辞，没什么道理，也没什么经典的依据。
要说古籍，《风俗通》上倒是说：“凡黔首皆五帝子孙”，这里说的五帝，是五感生帝。炎黄子孙的说法本就不对了。龙的传人一说更是荒诞——中国人传了龙的什么呢？龙的血统？龙的宝藏？还是某种龙的能力？

永真

般若净土123 发表于 2020-1-12 11:20
“清风不识字,何故乱翻书”，这是清朝文字狱的标准案例。但现代社会的政治文明确实远比清朝进步了，这一套 ...

文字狱的帽子都搬出来了。
那么请问除了你自己，可有其他媒体或佛教界大德，把“龙族”二字，当做你宣示的涵义来使用的？如果没有，那么不是你自己在胡言乱语又是什么？

伐折羅伊喜伐羅

般若净土123 发表于 2020-1-12 11:54
世间龙族，是一种比喻手法，是比喻有力量的世间权威管理机构。
运用文字狱的手法故意不懂或者歪曲，这样对 ...

不用再扯什么文字狱了，也不必说得好像这个论坛上就你一个人懂中文似的。
我想，对于绝大多数头脑正常的人来说，把佛协称为龙族，把佛协文件称为龙族文件，就是明显的言语失当。你要坚持认为这很正常，那你就继续这么认为好了，但不必给不这么认为的人扣什么文字狱的大帽子。
你可是一个能从“把佛协称为龙族是否恰当”这样的话题牵扯到台湾统独议题的人，我看你还是少操心别人的身心健康，多关心关心自己的身心健康吧。身心健康的人是不会谈什么都牵扯统独问题的。

般若净土123

世间龙族，是一种比喻手法，是比喻有力量的世间权威管理机构。最简单的回答，可能是对最复杂思绪的最好回答。

永真

伐折羅伊喜伐羅 发表于 2020-1-12 12:01
不论是“炎黄子孙”还是“龙的传人”，都是八十年代流行起来的说辞，没什么道理，也没什么经典的依据。
...

清末台湾爱国诗人丘逢甲诗云：
人生亦有祖，谁非黄炎孙？
归鸟思故林，落叶恋本根。

菩提草

般若净土123 发表于 2020-1-12 12:12
世间龙族，是一种比喻手法，是比喻有力量的世间权威管理机构。最简单的回答，可能是对最复杂思绪的最好回答 ...

你用龙族来指代佛协，不是比喻，而是一种替换，稍微学过点中文的人都很清楚，你是把佛协和龙族等而视之的。

有空去忏悔一下自己言语不当吧，不要浪费时间来狡辩了。

般若净土123

突然很同情历代帝王。

南柯一梦

很同情28楼，修改自己错误的勇气都没有。

般若净土123

勇气当然不如人中龙凤，但被称赞为人中龙凤的人也纳闷了，到底是称赞自己出类拔萃还是说人中的畜类呢？