面对作明佛母心咒这么多读法，该如何抉择？？？

wuyuh

我受过三次作明佛母，一次是舍字念 wei，一次是念舍，一次是念耶。
我问过上师，他说你高兴怎么念就怎么念，都算对。

sunlala1

wuyuh 发表于 2019-6-4 20:21
我受过三次作明佛母，一次是舍字念 wei，一次是念舍，一次是念耶。
我问过上师，他说你高兴怎么念就怎么念 ...

哈哈。你的上师真有意思。你真有福气。
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有的上师比较刻板，改一个字都不行，连仪轨都必须全藏文，即使说不懂意思，也没关系，只要有信心就行。但问题是连意思都不懂，怎么能升起出离心，怎么能按意思观想呢？

wuyuh

sunlala1 发表于 2019-6-4 20:30
哈哈。你的上师真有意思。你真有福气。
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有的上师比较刻板，改一个字都不行，连仪轨都必须全藏 ...

我的上师从前传法是用安多音，比如尼ni都是念成ne的，古汝都是念成格日。不过你要按拉萨音念的话，他不反对。

wuyuh

sunlala1 发表于 2019-6-4 20:30
哈哈。你的上师真有意思。你真有福气。
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有的上师比较刻板，改一个字都不行，连仪轨都必须全藏 ...

其实，有很多咒，光是藏文就不止一种写法。比如著名的四臂观音六字大明咒，常见就两种写法。至于读音，至少有拉萨音，安多音，康巴音等。
再比如黄财神咒，中间的耶，有的法本光是那个像W的字，没有上加的一笔，就成了“亚”。事实上，我个人觉得这是流传过程中传走样了。
又比如吽，很多懂梵文的格西都是念成哼的，我就请教过一位格西，他说梵文就应该念哼，认为念成轰是传走样了。

sunlala1

wuyuh 发表于 2019-6-4 20:36
我的上师从前传法是用安多音，比如尼ni都是念成ne的，古汝都是念成格日。不过你要按拉萨音念的话，他不反 ...

谢师兄指点！长见识了！

paulcong

wuyuh 发表于 2019-6-4 20:49
其实，有很多咒，光是藏文就不止一种写法。比如著名的四臂观音六字大明咒，常见就两种写法。至于读音，至 ...

师兄所说的“吽”念成“哼”，是指嘴巴不打开的那种发音方式吧？

李瑞

吽更近似hum吧

才让扎西

大宝法王噶玛巴去印度后也对一些咒语进行了修正，更接近梵语的发音，比如藏传咒语常见的“班扎”，噶玛巴发音修正是“瓦基啦”。

sunlala1

才让扎西 发表于 2019-6-5 11:01
大宝法王噶玛巴去印度后也对一些咒语进行了修正，更接近梵语的发音，比如藏传咒语常见的“班扎”，噶玛巴发 ...

是的。但貌似以前的读法成就者一样很多。
难道修正后的读音加持力更大？

才让扎西

sunlala1 发表于 2019-6-5 11:18
是的。但貌似以前的读法成就者一样很多。
难道修正后的读音加持力更大？

      宗南嘉楚仁波切曾开示，所有本尊的咒语都具有二种功德：共同成就与不共成就。共同成就是指息增怀诛四种世间事业成就。不共成就是证悟的成就。纵使持诵咒语的发音不是十分正确，只要我们有纯正的发心并精进修持，都能得到不共成就。但是如果咒语的发音不准确，要得到四种世间成就的力量就会相对地减少。所以仁波切特别并再三强调，持咒正确的发音是非常重要的。

      祈竹仁波切曾开示：“持咒的时候，如果能依据最准确的梵文咒音诵持，自然是最好不过的。如果不能，只要能依自己师长的教授发音而至心诵持，也是可以的。在准确发音及信心这二者之间抉择，信心绝对更为重要。修持的人，不论是修咒或持号，如果对师长的教授及修持的法门有所怀疑，则不易得到甚么成就。对咒及师长的教授之信心才是成就的关键，发音是否完美正确只是次要的因素而已。”

hanjiangxuej

才让扎西 发表于 2019-6-5 11:01
大宝法王噶玛巴去印度后也对一些咒语进行了修正，更接近梵语的发音，比如藏传咒语常见的“班扎”，噶玛巴发 ...

幸亏是噶玛巴改的，要是换成其他哪个民间普通弟子普通研究员提出要改，马上就违背传统欺师灭祖信心不具了。

梵语发音，特别是佛教界的梵语“正确发音”这事，基本就跟马列似的，谁在上，谁就懂，普通众生是万万不敢正确不敢懂的。

sunlala1

hanjiangxuej 发表于 2019-6-6 07:48
幸亏是噶玛巴改的，要是换成其他哪个民间普通弟子普通研究员提出要改，马上就违背传统欺师灭祖信心不具了 ...

是的。领袖级人物可以改。其他的，即使是大名鼎鼎的仁波切，要是敢改的话，估计也要承受万千人的口水。