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楼主: 龙吟

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发表于 2008-12-27 22:11 | 显示全部楼层
楼上说得很深奥,能否明示?
发表于 2008-12-27 22:18 | 显示全部楼层
一时语塞!对不起
发表于 2008-12-27 22:43 | 显示全部楼层
原帖由 求学 于 2008-12-27 21:19 发表
看了那个网站,心里不是滋味。阿底峡尊者是不容否认的,但是我们都是立宗于格鲁。我们是不是办个那兰陀学会或者阿兰若学会更时髦些。



您说道[我们], 我们中有我,我就来澄清一下

1.您不是滋味,并不能代表我们立宗于格鲁的人都不是滋味

2.您的不是滋味,不能说明因为您是立宗于格鲁, 才有那样的不是滋味, 因为很多人有可能是因为海外格鲁传播的方法和大陆很有些传播方式不一样,而自己心里上已经接受了首次那种传播方式,并且早已产生了依赖,而对其他只泛泛一看,便不是滋味, 只依赖形式,而根本不对其实质去进行[法义]上的辨析,,这种情况更常见! 但这种滋味是个人烦恼,非正见!


[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-27 22:45 编辑 ]
发表于 2008-12-28 09:35 | 显示全部楼层
楼上所说是道理
1、我不代表我们。
2、因为个人见识浅薄,根本不能对其实质去进行辨析,只能泛泛一看。这种滋味是个人的烦恼。谢谢你指出。
发表于 2008-12-28 11:25 | 显示全部楼层
看来龙师兄的淫根未断,要多忏悔.什么美女,等你变成美女时又要追求所谓的帅哥了;P
发表于 2008-12-28 14:26 | 显示全部楼层

在这一帖上我明确表达赞赏龙兄与美女大姐!

真理不是权威的孩子 它是时间的孩子!

今天佛法的传播,到底有没有人为地走样, 时间会给出公正的判决!

我将拭目以待!
发表于 2008-12-28 17:00 | 显示全部楼层
回楼上,从无始以来的时间够长了,谁能给予公正的判决?你可以拭目以待多久?
 楼主| 发表于 2008-12-28 19:41 | 显示全部楼层
高文达,一个很熟的名字,好像是印度教里面的某个神----------------

给你讲个故事:
    某男问诊,症状为精神恍惚想入非非,医生切脉后于纸上划一圆圈,问:这是什么?男说:是一个女人。医生又画一个椭圆,问:这又什么?男有点惊诧:是一个裸体女人。
    医生摇头:你的思维好像有点庸俗啊。男大不快,愤愤然:到底是谁的思想庸俗,是我还是那个画裸体女人的人?
发表于 2008-12-28 22:45 | 显示全部楼层

何時才能修止觀

止觀之應注意事項 閱讀人次:429

    菩薩生起菩提心後,就要學習六度菩薩學處,最後二度所要學習的關鍵處,就是止觀。就我們而言也是一樣,聞思最後這二度,要仿效諸菩薩們,讓自己的動機在菩提心的攝持下生起,請大家以這種方式聞思。


(一)何時才能修止觀


  要生起具量的止觀,至少須生起造作菩提心。我們的內心相續,無論要證悟什麼樣的功德,都必須依於隨順的止觀,或具量的止觀。因此,從學習依師軌理開始,就必須去修隨順的止觀。

  但內心相續還無法生起造作菩提心之前,不宜切準核心主修止觀。也因此,宗喀巴大師講《菩提道次第廣論》時,講完菩提心後,才闡釋止觀的學處。


  一般而言,不生起菩提心,也可以生起止觀,甚至根本沒有皈依的外道徒,也可以生起止觀。但是,如果效仿外道徒的方式實修,造作菩提心未生起之前,就修習止觀,獲得了神通,反而可能會為了利己,而造害他的惡業。


  若至少在生起造作菩提心之後,才修止觀的話,就不會為了自己造害人的業。這是宗大師把止觀放在菩提心之後講述的原因。


  所以,在內心相續裡,至少生起造作菩提心,才能以「生起證悟為目的」,把止觀作為主修。

(二)修止觀與入密咒乘的關係


  在具量的止觀尚未生起之前,是不是就不能進入咒乘的修習呢?不是。我們內心有隨順的止觀,稍微有一點定的功夫,而且,生起了一點類似觀慧,就可以進入密咒乘的修習。

  為什麼可以這樣做呢?咒乘的典籍裡講到「地道次第」,有談到「以咒乘而生起止觀證悟之理」。比起顯乘,在密咒乘修習止觀,更容易成就,這是密咒乘的一個殊勝處。所以,我們不必等。


  當透過顯乘,內心相續生起造作菩提心,到還未生起止觀雙運之間,毋須枯等。只要內心稍生起定的功夫,再了解空性的道理,雖然還無法生起以空性為所緣的觀,但由於對空性的內容已有很好的了解,此時,就可以入密咒乘學習。

  透過密咒乘,更容易生起止觀的證悟,運用更妙善的方法成就止觀,不是更好嗎?所以,在那時,就應該要入密咒乘學習。


(三)造作菩提心、無造作菩提心,與「具量的止觀」間的關係


  「造作菩提心」這個詞,再講更清楚些。所謂的「造作菩提心」,並未俱全菩提心的條件(不是完全符合定義的菩提心)。若生起的是「具量的菩提心」的話,就會是「無造作菩提心」。


  雖然尚未生起無造作菩提心,但也不必等。只要生起造作菩提心,就可以進入密咒乘,一面入密,一面就會生起無造作的菩提心。怎麼說呢?


  要生起「無造作菩提心」,必須要有止觀的證悟,這也是為什麼剛才講,生起造作菩提心後,就可以去修止觀。但生起造作菩提心生起之前,不須要有止觀的證悟。這之間的差別,大家要了解。


(譯註:以上次第為(1)依顯乘生起造作菩提心(2)開始學習止觀(3)生起隨順止觀後,進入密乘學習(4)依密咒乘生起具量止觀的證悟(5)生起無造作菩提心。)


(四)無造作菩提心的生起,為何需要止觀證悟


  所謂「無造作菩提心」,很自然、少力、只要略略思惟就能馬上生起。要達到這樣的境地,必須有一個很穩定的心,不會處在煩惱的散亂中。而且,所謂「菩提心」,主要也是靠觀察修為主而產生。


  要生起無造作菩提心,須在沒有煩惱散亂的情況下,對「自愛執的過患」、「希求利他心的利益」、「自己有成佛的能力」這三點,以無邊正理思惟,在剎那間、很短的時間內就能思惟。要產生這樣的智慧,必須要先有「觀」才行。


  因為,要產生這樣的智慧,必須完全無滯礙地進入無邊理路的思惟中,若沒有觀,是無法辦到的。如果無法如此廣大思惟,不可能生起無造作菩提心。同樣的,在「觀」之前,必須先成就「止」,因為在這樣的思惟之前,必須先遮止被粗分煩惱散亂的情況,要先有一個很安定的心。


  以上是無造作菩提心的生起,需要止觀證悟的理由。


(五)修「止」成就的次第


  如果對於什麼是「止觀」,還沒有概略的了解,馬上就講「修習止觀的勝利」,有點奇怪。不過,我們不細講,只就概觀作解釋。

  一般常聽到的「九住心次第」,是獲得止的九個方便,或說是道次。而在未進入這個次第之前,必須先生起「無過三摩地」。隨著能力愈來愈增進,依著這九個次第,完成實修之後,才能夠獲得止。


  完成九住心次第的實修後,還要再經過幾個過程,然後得到止。這些過程分別是:(1)首先獲得「心輕安」,能夠專注安住在一個對境上,而得到的輕安;(2)由心輕安引生身輕安;(3)由身輕安引生身輕安樂;(4)由身輕安樂而引生心輕安樂;(5)心輕安樂也產生時,在身心二輕安樂的攝持下,產生三摩地,獲得止的成就。


(六)修觀成就


  獲得穩定的止以後,接著慢慢做觀擇的訓練--在穩定、不會動搖、不錯亂的止之上,做觀擇的訓練。


  為什麼會「錯亂」?不自主的緣故才會產生錯亂,當內心真正能夠自主,觀擇對境之時,就不會錯亂。


  由於有了穩定的止,內心完全可以掌握安住於某個境上,在這種情況下,慢慢開始觀擇對境。為什麼要做觀擇的練習?是為了獲得「觀」。


  一開始做觀擇時,會非常累,比在「止」上安住還累!在「止」上安住,只是在一個境上安住;現在,一面要繼續掌握好心的自主權,一面要觀擇,是非常累的。


  再者,要讓內心在不散亂於其他境的狀況下進行觀擇,是非常難的。內心完全安住在一個對境上,然後觀擇這個對境,由於內心的能力完全集中,此時的觀擇會非常深入,但這非常困難。


  獲得止,心安住時不累,但在安住的基礎上去觀擇,就會很累。但是,透過不斷的練習,內心達到不困累之時,就是「心輕安」。


  在這樣的狀態下,身也慢慢輕安,之後,身輕安樂、心輕安樂都會達到。最後,在身心二輕安樂的攝持之下,成辦特殊的智慧,就是成就「觀」的時刻。


        《取材於雪歌仁波切講授《廣論 奢摩他》台北20070302》

[ 本帖最后由 sindweller 于 2008-12-28 22:49 编辑 ]
发表于 2008-12-29 11:33 | 显示全部楼层
;P ;P ;P ;P ;P ;P 难道您没有听说过高文达喇嘛?我劝你不要以为自己比神还要全能,岂知青蛙怎知人类的智慧.劝您还是念多点莲师心咒和金刚萨跺吧.给美女踩了一脚那么小的事还发文章,昏.你们男性太实际了,其实就是一句话,自私.美女不小心踩了你,伤害了你的利益,因为没有道歉,你就动怒,跟我昨天在地铁里看到那个男人一样,一个男人盯着一个美女,美女不喜欢给人盯,狠狠的回盯他,然后这个男人说,你再看我就打你.这年头的男人都变质了,自己起了淫心,还要骂人.没有羞耻感

[ 本帖最后由 高文达 于 2008-12-29 11:40 编辑 ]
 楼主| 发表于 2008-12-29 11:46 | 显示全部楼层
:L 我承认,是我------画的圈---------------
发表于 2008-12-29 12:36 | 显示全部楼层
虽然我也反对论坛话题过于世俗化,但是有些时候就是管不住自己的手、眼、口,抱歉!
依稀记得看过上善发的这个帖子.......................................

“在香港,偶然喜欢看看女人(男人情况同),很容易分别,穿的干干净净的说话有礼像正常人的,一般是基督教女孩;肮肮脏脏的,说话像没吃饭的,动不动就以为别人对她有色心的,很多时是佛教的。”
发表于 2008-12-29 13:23 | 显示全部楼层
老龙,你看,什么叫做罪业不及时忏悔就辗转相生,越来越大咧?这个就是。你从看美女到现在,引发了多少口舌啊,而且有奔向血案去的倾向。如果被俱生无敌的出离心对境专用本尊老婆大人知道了,还不知道你会瞬间积累多大资粮咧!:lol
发表于 2008-12-29 20:46 | 显示全部楼层
原帖由 高文达 于 2008-12-29 11:33 发表
难道您没有听说过高文达喇嘛?我劝你不要以为自己比神还要全能,岂知青蛙怎知人类的智慧.劝您还是念多点莲师心咒和金刚萨跺吧.给美女踩了一脚那么小的事还发文章,昏.你们男性太实际了,其实就是一句话,自私.美女不小心踩了你,伤害了你的利益,因为没有道歉,你就动怒,跟我昨天在地铁里看到那个男人一样,一个男人盯着一个美女,美女不喜欢给人盯,狠狠的回盯他,然后这个男人说,你再看我就打你.这年头的男人都变质了,自己起了淫心,还要骂人.没有羞耻感


老高,一边念莲师心咒,一边还批斗男人,对你来说好象成也男人,败也男人,可惜你就是离不开男人:lol
发表于 2008-12-29 21:08 | 显示全部楼层
佛说,心不清静,看什么都是不清净的,心里清净,看什么都是清净的,我没有批斗什么男人女人,也只有还肯呆在6道中带有色的眼光才去分这个是男人,那个是女人,那个是动物,那个是某某某,每一世的身份不同,这世男人,下世女人再下世都不知道是什么了,这世是你的女人,下世缺不知道去哪里了,何必执着男人女人,所谓美女丑女,难度你不知道在人的面皮下都是一堆骨头血肉身体包着粪便血液等脏物?佛以慈悲之眼去看待所有众生,没有男人老幼之分
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