阿罗汉回小向大问题

十八掌

总的来说是烦恼障和所知障。阿罗汉发菩提心虽然烦恼已断，但是所知障还要破除呀。正是：不学若能成遍知，因果之说怎成立。

风火

小乘智慧低于菩萨，并且由于有习气，即便转入大乘，很容易进入寂灭定，这样时间就会很长了。而即便凡夫地的菩萨，由于真实于菩提心上修起，智慧利根，还是快于小乘的转入成佛的。对于步入共道的小乘，事实上仅是小乘那些东西的修学，还是菩萨，并非彼小乘。小乘大乘，从发心取向上分别的，并非从道路上分别的。

风火

菩提心的利益极为广大，《入行论》中说，仅思利众生，福德都无尽了。所以于菩提心上真实修起，牛的很，非小乘能比。

风火

为了说明共道上的小乘，《金刚经》上，佛陀再三强调，是名阿罗汉。须菩提也再三陈明，自己是名阿罗汉。一个名字，就表明共道了，也就去除了实执了，大概这也算一种唤醒。

魚能看水之時

一般大乘人认为小乘没菩提心, 只渡自己,都只是听别人说的, 有谁真亲自和小乘修行者接触过?

佛陀十号的第二号就是阿罗汉,这说明了所有,

佛讚罗汉是圣者
人尊菩萨为成佛
谁谤罗汉即谤佛
谤罗汉者难成佛

凡人皆是菩萨来
菩萨修行为觉悟
修成应受人天供
世尊罗汉是觉者

作者:水流流

六味地黄丸

佛经里说阿罗汉：我生已尽。梵行已立。所作已作。不受后有。既然不受后有了，为什么还有涅槃八万大劫后 ，再回小向大，重回三界修菩萨道在成佛？

南柯一梦

大菩提心那里那么容易发?悲华经中许多大菩萨不愿意在我们这个世界成就，即便弥勒菩萨，如果此地没成就大乘世界前，也不愿意下来的。来也当声文缘觉什么的。

西行童子

随喜赞叹这样的讨论！