人到底是从哪里来的啊？迷惑！！

高文达

我们这些所以众生都是永恒存在得,无始无生,物质身体可灭,神识不灭,永存永在.到我们一旦够资格脱离这个6道轮回那一刻,你就知道所有一切了

大地

原帖由 1-asd 于 2008-12-17 12:51 发表
神识也是缘起法，不可能永远存在。

缘起法为何就不可能永远存在呢？
无为法也是缘起法，可以永远存在。:P
另外，有为法的生灭和断灭不同。
心识之“永远存在”是不断灭，不是没有生灭。

[ 本帖最后由 大地 于 2008-12-17 12:59 编辑 ]

高文达

一只在＃里得青蛙问海里得龟,海有多大,龟只能说,很大很大,然后青蛙因为没有见过海拼命地涨大自己地身体一次又一次地问,有这么大吗,有这么大吗?龟只是摇头,不止不止,最后青蛙爆破肚子也不知道海到底有多大.想想这个青蛙(一如我们自己地思维方式,永远都不知道永恒世界有多大,连自己哪来地都糊里糊涂地).

XIAOYANG128

　<故道白云>第35节：一只鹿(1)里有这么一段话;"佛陀告诉她们一个关于一只鹿、一只喜鹊和一只龟的故事。他说这是发生在几千年以前的事。在那一世中，他是一只鹿。孩子们觉得有点奇怪，但他解释说："在过去世中，我们都曾是土、石、露、风、水、火。我们也曾是苔、草、树、虫、鱼、龟、鸟和哺乳类动物。这些都是我在禅定中很清楚地见到的。因此，在那一世，我是一只鹿。这其实是很平常的事。我仍记得自己曾是兀立在山峰上的一块畸石，又有一生是棵梅子树。你们也都是一样。我将要告诉你们的故事，是关于一只鹿、一只喜鹊、一只龟和一个猎人的。或许我们其中一个曾是那只喜鹊或那只龟......"

harrypotter

过去世会是石头？ 石头等也有心识？

扎西拉姆

不明白的是：为什么每一次坏之后仍然形成须弥山及12洲，而不是别的什么形式？

sindweller

原帖由 harrypotter 于 2008-12-18 10:52 发表
过去世会是石头？ 石头等也有心识？

你这么说,好象石头和心识,各有自性,老死不相往来似的:lol

dalian

原帖由 sindweller 于 2008-12-18 16:37 发表


你这么说,好象石头和心识,各有自性,老死不相往来似的:lol

是啊，是啊，谁说石头不能有心识，孙悟空不就是石头里蹦出来的么。。。hoho

大地

原帖由 扎西拉姆 于 2008-12-18 13:01 发表
不明白的是：为什么每一次坏之后仍然形成须弥山及12洲，而不是别的什么形式？

世界形状千变万化，并非只有须弥山一种形态，世尊之所以为我们开示须弥山形态，那是因为我们这个世界如此，或者确切说，我们这个世界众生业力所感，观此世界如此。《俱舍论》属于有部宗，属小乘。
在大乘境界里，世界可有千变万化，无穷无尽的形态。《华严经》中描绘的华藏世界，更是彻底打破我们的凡夫想象局限，给我们描绘了一个“一尘中有尘数刹”的无穷无尽的世界景象。这样的景象令人向往。
随着我们的修证境界的不断提高，无明束缚的不断突破，我们总会有一天亲证这样的世界景象，达到彻底的觉悟和自由。

下面引用一段《华严经》中的文字，一起学习。
  诸佛子。彼一切世界种。或有作须弥山形。或作江河形。或作回转形。或作漩流形。或作轮辋形。或作坛墠(shàn)形。或作树林形。或作楼阁形。或作山幢形。或作普方形。或作胎藏形。或作莲华形。或作佉勒迦形。或作众生身形。或作云形。或作诸佛相好形。或作圆满光明形。或作种种珠网形。或作一切门闼形。或作诸庄严具形。如是等。若广说者。有世界海微尘数。诸佛子。彼一切世界种。或有以十方摩尼云为体。或有以众色焰为体。或有以诸光明为体。或有以宝香焰为体。或有以一切宝庄严。多罗华为体。或有以菩萨影像为体。或有以诸佛光明为体。或有以佛色相为体。或有以一宝光为体。或有以众宝光为体。或有以一切众生。福德海音声为体。或有以一切众生。诸业海音声为体。或有以一切佛境界。清净音声为体。或有以一切菩萨。大愿海音声为体。或有以一切佛。方便音声为体。或有以一切刹庄严具。成坏音声为体。或有以无边佛音声为体。或有以一切佛。变化音声为体。或有以一切众生。善音声为体。或有以一切佛功德海。清净音声为体。如是等。若广说者。有世界海微尘数。

gizmo

原帖由 123456qqq 于 2008-12-16 14:01 发表
人是人他妈生的，妖是妖他妈生的。

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貌似羅家英在電影<西游記>的一句對白～

黑板锹

缘起法为何就不可能永远存在呢？
无为法也是缘起法，可以永远存在。
另外，有为法的生灭和断灭不同。
心识之“永远存在”是不断灭，不是没有生灭。
————这四句基本上是和龙树菩萨对着干啊！哈哈哈哈！尤其是这句“无为法也是缘起法，可以永远存在。 ”来老兄，这个就是叫做常见。