[贴图]班禅大师全家

流星√火雨

十世班禅大师语录“僧要像僧，寺要像寺”。顶礼班禅大师。

yingzhao66

<P>十世班禅罗桑确吉坚赞</P><P><A target=_blank href="http://www.zongjue.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&amp;ID=124&amp;page=1">http://www.zongjue.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=5&amp;ID=124&amp;page=1</A></P>

yamaloka

菩萨游戏神变，不住著于一切法~心自然清安~吾等业系凡夫当严持声闻律仪~

愿是维摩诘1

什么是<FONT color=#ff0000 size=6>僧</FONT>，僧指的是修行人，佛法传到汉地时把僧的意思翻译错啦；热罗大师不是圣僧吗？空行母罗金环不是圣僧吗？。。。。。。

齐美扎西

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>愿是维摩诘1</B> 发表于 <I>2006-7-4 21:33:52</I> :<BR>什么是<FONT color=#ff0000 size=6>僧</FONT>，僧指的是修行人，佛法传到汉地时把僧的意思翻译错啦；热罗大师不是圣僧吗？空行母罗金环不是圣僧吗？。。。。。。 <HR></BLOCKQUOTE>僧指的是修行人,修行人就是僧吗?维摩诘居士是僧?在家居士不是僧,就不是修行人??呵~

上善如水

<P>&nbsp;</P><P><FONT size=5>这问题一点都不敏感，但往往问的人自以为很敏感，不很敢问，有些不太懂的答者也误以为很敏感，含糊其辞，搞得好像有什么丑闻那样的，呵呵。其实，大家买一本学西藏佛教必备的好书《与西藏有缘》，就不必问这些问题啦!随便翻一下就有答案了。</FONT></P><P><FONT size=5>以下是相关选段：</FONT></P><P><FONT size=5>笔者常常听到有人疑问：「为甚麽有些『转世高僧』有妻子？」。其实转世者不一定是出家人，其中有好一些是现居士相而利益众生的。他们并不是「有妻子的僧人」，而是居家的修行者。他们并没有受出家戒，或是因着某种原因而还俗现居士相。外蒙古的宗座哲布尊丹巴法王，便是一位居士身份的法王。萨迦派的萨迦天津法王，也是束发而有家室的居士身份。内地的班禅大师、嘉木漾仁宝哲及多识仁宝哲，都是因各种历史原因而还戒重复居士相的修行人。上述这几位大师，虽并不现比丘的身份，对佛教的重大贡献及所付出的心血却是众所周之而不容忽略的。由此可见，转世者为利益众生而乘愿转生在他们各别选择的地方，以不同身份利益众生，并不一定就要在西藏转生、生为男性、出家而後说法。转世者生为洋人的也有，生为女性的也有，其中有些选择出家，有些选择在家，也有些如阿贡诺布拉姆未被认出前的情况——以佛法的内容但非佛法的名义来教育他人，甚至还有很多转世者在默默地利益众生、不选择被认定而升座，反而情愿隐於凡夫当中不为人知地做其发愿要做的事。</FONT> </P><P>&nbsp;</P><P>所以说啊，这本书不能不备！必须人手一本，甚至整批买来自利利他！</P>

齐美扎西

支持楼上看法!!!!!

狗剩

<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>念师</B> 发表于 <I>2005-4-10 18:27:44</I> :<BR><BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>：<HR>原文由 <B>1-asd</B> 发表于 <I>2005-4-8 9:07:23</I> :<BR><P>那班禅大师不是受了比丘戒吗？而且不是格鲁派僧人严禁娶妻吗？</P><P>我是想问这些问题的，但是经常得不到解答，因为好象问问有关方面的事情，就会被一些话挡住，您说没有为什么？可是佛教既然讲因果，总会有原因啊？是是而非的回答恐怕会打击别人的信心啊？说多了，否则又会有师兄出来说：别多说，要造口业。</P><HR></BLOCKQUOTE><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 比丘还俗了就能像居士一样娶妻啦！</P><P>&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; 而且多识佛爷也说过，如果要转世的话，一般就不要断欲，因为如果把所有欲都断了，就很可能不想再转世了。（具体的说法记不清了，大概的意思是这样）</P><HR></BLOCKQUOTE><P>师兄说的多识佛爷说的话，我没看过，所以不敢就佛爷的话，说什么话。可能佛爷的意思并非如此。</P><P>但就留欲的话，即“留惑润生”，实际上中观宗根本就不承认的。菩萨智不住生死，悲不住涅盘。所以菩萨是因悲心而度生，却非因为不断尽自己的烦恼，故意留欲，而来度生。七地菩萨就断尽了烦恼障。</P><P>十世班禅大师所经历的，不是我们可以想象的。我只听说了一点点，就这点内情令我唏嘘不已。对大师的爱戴与钦佩，非苍白的语言可以表述。我们现在的人一看到说以前是出家人，后来还俗了，可能会有点想法。而并不了解出家是为什么出家，还俗是为什么还俗。如果还俗是因为道心不坚定，贪图现世享受，当然是我们所不耻的。但是在某些特殊的情况下，还俗正是为了佛教事业，正是为了更好地弘法利生。而这些为了佛教事业而被迫还俗的大德，哪位不是经历了比出家更多更大的艰辛呢。</P><P>&nbsp;</P><P>&nbsp;</P><p>［此帖子已被 狗剩 在 2006-7-20 11:20:38 编辑过］

勝勇

<P>　　大恩上師　金剛持常常提及：現今藏傳佛教能夠有目前的弘揚，一切都是　班禪仁波切的大恩！每說到這一部分，　恩師的語氣都是十分的恭敬且懷念！</P>

多丹王修

<P>顶礼班禅大师</P>