1、http://www.b-i-a.net/iblphk/books_b5.htm
祈竹仁寶哲
馬頭明王儀軌修持導引 ……
馬頭明王（梵名Hayagriva）是觀音大士之化身。觀音有千千萬萬的化身，馬頭明王是他協助修行者降魔除障的形相。他的模樣很令人毛骨悚然，像很凶惡、很忿怒的樣子,但他的忿怒形相，是為了利益眾生而現的，其背后為對眾生之悲心，而并非忿怒或苯恨心。修持馬頭明王，完全與修持觀音一樣，如果好好修，不單在世俗事上及修持上皆能除障，而且死后將往生于觀音或彌陀的淨土。馬頭明王本身亦有多種形相，從而衍伸出多支傳承。今天所教的，是密相馬頭明王（注：或稱「秘密馬頭明王」）。
……
這個法門雖屬摩訶無上瑜伽密部，但其性質卻與怖畏金剛或上樂金剛等本尊密法不盡相同，它屬于較為普傳的一個法門。在西藏，老百姓有障礙時，不論是否曾受過灌頂或口傳，都會持這位本尊的咒。因此，如果未得密相馬頭明王法門灌頂，亦可以持此本尊之咒而一心祈求，也可以觀想本尊在面前，但在未得灌頂以前，不可把自身觀為本尊。曾受此法之灌頂者，則可依今天的開示修誦儀軌而自觀為本尊。現在我們開始講授修持方法。不論顯乘或密乘，一座完整的修法必須具備前行、正行及結行。前行包括打掃佛壇及修持地方、上供、端正地坐好、調整發心及生起皈依心等等。正行是修持的主體內容，例如馬頭明王儀軌等等。結行是最后的回向部分。
現在開始講如何做前行。這里所教的前行，大部分并非針對馬頭明王法門。絕大部分佛教的法門，其前行都是共通的。
打掃及安置佛壇 -- 在修行前，不論地方干淨與否，我們仍必須打掃一次。……
佛壇布設 -- 一個大行者可以不需布設佛壇，但我們凡夫卻必須依靠佛壇及佛像等，來代表佛的身、語及意。凡夫依靠對這些佛像作供，可以藉以得到供養佛等之功德。 佛壇布設必須按照規矩，而不是隨便放一堆佛像在桌上。其實佛壇的像不一定要越多越好，只要是造像如法和如法裝臟加持的，几尊富代表性的也就夠了。佛壇應起碼有一尊本師釋迦牟尼佛像，因為他是佛教的來源。如果我們的專修本尊是馬頭明王，就該有一尊馬頭明王像或圖片代表。此外，我們可以供自己宗派的祖師像。本師像應放最好的位置及最中央，別的佛陀身像可放旁邊同高度位置。如果我們也供菩薩等像，則應放佛像下面一點的位置。世間的天神像，不應該和佛像等放在一起。在壇的左邊，亦即佛像的右手邊，應放一本有代表性的佛法典著，例如《菩提道次第廣論》等。在壇的右邊，亦即佛像的左手邊，應放一座塔。佛像代表佛的身、書代表佛的語、塔則表佛的意。 有些人把佛像供在玻璃盒里，保持長期干淨，這是很好的。但也有些人卻像是怕佛像會窒息或者受不到香供似的，在玻璃上割切一個孔，這倒完全不必。佛像代表了佛，而佛是有圓滿力量的。如果以為佛像我們凡夫一樣，就是懷疑佛的圓滿能力！ 如果我們家的佛壇放得不如法、不整齊或不依規矩，會有不吉祥的緣起，令修行時坐立不安，不能安心地坐下修長時間。所以，我們要注意這些要點。
供品 -- ……只要具備以上的要點，供多、供少和供什么種類的供品都可以。這是所有法門共通的供養開示。但如果行者要作本尊馬頭明王之閉關，在關房內則有另一些供品必須具備。首先，要有一個代表了本尊之食子（注：即「朵瑪」）。最簡易的方法，是用在超級市場可買到之面包粉（注：即bread crumb），混入適量的已溶黃油（注：即butter或ghee），不加水，加入一丁點的「六佳」香粉（注：即「六香」，藏文為tsangduk，在西藏藥店可買到），再放几滴摩诃無上密部之內供甘露，混合后捏成食子之形狀（注：形狀見圖）及涂上無毒之紅色食用色素。此食子必須放在一個底盤容器上。若有本尊相片，可放此食子前。食子連底盤應該供在關房的佛壇上，不要讓別人看到。 由于馬頭明王是忿怒相懷愛本尊，放食子的底盤以紅銅所造的為上佳，銀的、黃銅的亦可，甚至瓷碟亦可。此是指一般閉關情況，如是作事業閉關，則可依事業法之通則，如修增益時用金盤……這里就不深入談了。 除了上述底盤外，亦可改用骨皿（注：即「噶巴拉」，梵文kapala）。骨皿由人的頭蓋骨所制成，有特別的密義，亦有提醒我們生死無常的意思。骨皿有分好壞，如果誤買了一個用生前多殺生者之骨造成之皿，放在家中的話，對全家都無利，所以普通不懂分別的人，還是不用為宜。 不論用底盤或骨皿，在放上食子后，如有旁邊空隙，便可作食子同樣的混料，搓為小丸填滿，莫令有空位。這個食子，是整個關期內不用更換的。 在關房之本尊食子壇前，要放上兩套相反方向排列的七供或八供。一者為供以食子代表之本尊，另一套為供養自己在修法時自化出之本尊。七供是兩杯水、花、燃香、燈、涂香（注：一瓶香水即可）及食品，如加上一個小螺或小鈴則成八供。 在出關后，這些供品可自己使用及食用或留著。食子則放深山無人踩踏之淨地或燒去即可以了。 平常日修此法者，依共通的供品法作即可，不必一定要有食子及剛才所述兩套反向排列之供品。
法器 -- 摩訶無上密部的行者，應具備如內供皿、鈴杵等法器，但在修誦此儀軌時，卻不一定要使用它們，只要用到念珠而已。 如果發心專修此法，可采用菩提子造的念珠（注：此指漢地稱「鳳眼菩提」等材料所造的念珠，而非指漢地稱「星月菩提」等念珠）或紅珊瑚珠、紫檀珠（red sandalwood）。……坐墊 -- 以后高前低、人坐上后四邊各仍余少許空位的坐墊為佳，總之是讓人能久坐而不感辛苦的便對了。日常修行，坐墊不好還不是大問題，頂多也不過是每天忍受一陣子而已，而且也可以換墊。但如果作三年之長閉關，在關期中是絕不可換坐墊的，所以必須挑選可以久坐得舒適的為宜。如果是作馬頭明王之閉關，坐墊前放一個小几，几上放一碗米、內供皿、杵、鈴、手鼓及念珠，由左至右排列。這些是此密部的法器，但因為今天所授儀軌并非長軌，修時除念珠外不必用上其它法器，但閉關時仍應有它們放面前。 方向 -- 一般的共通修法方向，最好是坐時面向東方而修。但如果修馬頭明王，則面向西方為佳。若地方實在不適合此座向，則坐下時心想自己正在面向西方亦可以。 ……
現在開始講如何作儀軌修誦及觀想。此儀軌已譯為漢文，大家可以誦漢文儀軌即可。此儀軌十分短，文字十分淺白，應該不難明白。它是清朝乾隆皇帝的上師章嘉國師，應其弟子乾隆之求所編的。這里不是在說本法之傳承，而是解釋這法本的來源而已。同一支傳承，還有其它的、較長的儀軌，由歷代其它大師編成，但仍屬同一個本尊及同一支傳承。
現在依儀軌的文字來講解：
我與等虛空眾生 對三根本作皈依 為利普有情眾生 愿証馬頭明王境
這四句是皈依及發心文，至少要誦三次。 皈依分為外皈依、內皈依及密皈依三種。外皈依之對像是上師及三寶；內皈依的對像是上師、本尊及空行；密皈依的對像是氣、脈及明點。在本儀軌中，寫上了「三根本」數字，所表達之皈依形式是內皈依。 我們修誦此偈時，觀想馬頭明王在自己面前上方虛空，想著他就是上師、本尊、所有佛與菩薩等、空行、三寶等的總攝。馬頭明王之形相，衲在講解儀軌下文時會講到。此面前之馬頭明王，雖只是一尊本尊之相，但我們要心想他不單代表了本尊，而且也代表了上師及三寶等，這樣觀才會得到一切上師、本尊及三寶等之加持。簡單地說，我們只觀一尊，但心想他包含了一切上師、本尊及三寶，就像一顆多種維他命丸，單單一顆已含多種維他命及養份精華之道理。 面對這皈依境，我們要生出至心的依止心。正如做生意者必須有本錢，我們修行者必須有依止心。這依止心便是修行者求取成就的本錢，修持有否成績，便是看這依止心了。如果無信心及依止心，即便釋迦牟尼佛住在你的家中，你也不會得到加持！如果毫無依止心，不但沒有修行成就，就連「佛教徒」這名稱也稱不上。沒信心、以疑心去修持卻想有所成就，就像以兩頭皆利的針去縫衣服一樣不可能！ 文中的后兩句，是發菩提心的文句。我們修這個法，是大乘密法，故必須以為眾生而愿成佛的心去修。如果求的是單單為自己積福、治病或未來生得到好處等，就與釋迦佛示現前之外道求福思想無異了。釋迦佛教我們要為眾生著想，如果我們修法為的只是自己消災解難而已，雖則表面上是在修釋迦所教的法，心卻并不符合他所教的內容。即使我們無法一時之間真的生出自然的菩提心，也至少要盡一切努力，刻意培養一下。
……
2、http://www.gelu.org/bbs/viewthread.php?tid=2185&highlight=
马头明王上师瑜伽仪轨及导修（校对版）马头明王上师瑜伽导修开示
祈竹仁波切 讲解
现在我们讲如何依马头明王本尊修上师瑜伽法门。
……
马头明王对我们现在的时代非常重要。现在是末法时期、魔障很旺的时期，所有魔的头刚好都抬起来了，在我们想学修一点点法的时候，往往就会出现很多很多各种各样的障碍，这时候我们很需要马头明王。在西藏，马头明王是咒师们的主要本尊。他们在天气不好的时候，比如下冰雹时，法师就会修法驱赶冰雹。要修这类法就一定要这样的本尊。在整个地区有不好的事情的时候，我们也可以用经文把马头明王的心咒印成经旗。在经旗飘扬的地域，整个地区都会得到加持。
……
上师化光融于己 自成马头明王身
最后，观想自己……。此时诵本尊咒一会，观想咒蔓降甘露。仪轨并没列明本尊咒。本尊的主咒为：
唵 舍 贝玛 打车利达 班渣固达 哈呀基瓦 呼卢呼卢 吽 呸
om hri payma tagtrida vazratrodha hayagriwa huluhulu hum phet
最后是回部分。仪轨并没列明回向文句，我们可以念：
以此功德愿速能 成就上师马头境
并将一切诸众生 安立于同等果境
这法门没有特别誓言要求，但如果我们想修这个法，可以尽管放心修，如果愿意闭关也可以进行。这是一个很简短的仪轨，随时随地都可以诵，它是清乾隆皇帝的国师章嘉活佛所编成的。如果你以信心诵这仪轨，来自上、中、下的所有三种魔障都伤害不了你。持咒的时候又分自利和利他的观想，但是这些并不最重要，最重要的是一心一意地有这个信心：“上师本尊马头明王，请求把我无始以来所造恶业和不好的缘起悉皆除掉！”我们暂时这样诵这个仪轨就可以了，更多的详细讲解也没有用，因为你们也没有能力去更详细地修持，譬如那些心间放光，把光又收回来……等等的利他观想，如果在心里面一点感动的感觉都没有，就只会好像小孩子发白日梦般而已，根本没有意义。最重要的是信心坚固、一心一意就足够了。……
3、您仔细看菩提道次第皈依境、上师供资粮田，马头明王在哪一层，呵呵
[ 本帖最后由 语自在 于 2008-12-12 13:17 编辑 ] | 
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发表于 2008-12-12 12:32
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发表于 2008-12-14 16:43