为什么供完佛或者护法的贡品不能当垃圾丢掉？

土登俄热

摘录自索达吉堪布《藏传净土法》29讲 ：
   


根据喇拉曲智仁波切的窍诀，我们可以首先将物品陈设于三宝前作供养，请三宝享用之后，再观想三宝将供品转变成悉地并赐予自己，然后自己再享用这些物品。这样作供养也能积累许多资粮。

这是一个比较普遍的问题，经常有汉地的居士问我：能不能吃供过佛的东西？对这个问题，汉传佛教界有各种说法，藏地的高僧大德也有不同的说法。以前我认为供者不能享用供品，因为乔美仁波切说：“供养佛菩萨的食品，供者不能自己取食，也不能布施给狗等旁生，而应倒在洁净的高处。如果有鸟类啄食，那是可以的，因为鸟类属空行种性。”

记得我去泰国时，见到许多人将水果等食品供在佛像前，一会儿就拿下来分食，并说这是求佛赐悉地的一种方式，当时我也有点看不惯这种做法。但现在根据喇拉曲智仁波切的观点，供品在供养三宝之后，只要观想三宝赐予我悉地，自己也可以享用供品。

华智仁波切在《大圆满前行引导文》中也说：我们准备穿一件新衣服时，在自己还没有穿之前，先把衣服在空中甩动一下，观想供养三宝，然后再观想三宝将其赐给自己，这样就可以穿了。华智仁波切并没有说，供完三宝的新衣服只能扔到一个清净的地方，自己绝对不能穿。所以今后大家可以享用供过佛的供品。
  
至于乔美仁波切的观点，我们可以从某些特殊修法的角度来理解。对汉地的佛教徒来讲，这样对处理供完佛的供品也比较方便。因为汉地不像藏地，藏地到处是清净的山坡和草地，很容易找到倾倒陈旧供品的地方，而汉地的城市里很难找到一处干净的空地，如果把供完佛的供品吃掉，这样处理就比较方便。


注：【悉地】，梵文siddhi ，意译作成就、妙成就，梵汉并举而称成就悉地、悉地成就，即修法时所求之愿，如意现前，故曰成就。于密教，意指依诵持真言等，以身、口、意三密相应而成就世间、出世间种种妙果。


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以前有个小孩到别人家去作客，看到佛前供了一些水果，便问：“我特别想吃这个，可不可以给我啊？”主人说：“给你也可以，但这是供养莲花生大师的，你最好先问一下，莲花生大师同意就行。”于是这个小孩问：“莲花生大师，我很想吃这个水果，你可不可以给我？”然后，他压低自己的嗓音，粗声地说：“可—以—”之后就拿下来吃掉了。


不过，乔美仁波切曾说：供品不能随便吃，可以倒在一个干净的地方。但是，现在汉地在处理供品的问题上争执比较多，扔在垃圾桶里不干净，倒在别人房顶上也不行，若能真正观想这是诸佛菩萨赐给我的，就像会供品一样，那吃这些供品也可以。藏地有些寺院开法会时，有时候也将供品分给大家，大家观想诸佛菩萨说“可以”，然后就可以享用了。当然，这个问题上，大家应根据自己的具体情况而定，关键是不能以贪心来享用。

土登俄热

六味地黄丸 发表于 2017-9-23 11:37
供护法的供品不能吃，这个师兄不知道吗？

有些信众也许会有这样的疑问：“供护法的时候应该不能吃供品。若要是吃供品的话，护法会不会责怪我们？”不会的，因为护法不会那么小气的。难道护法会责怪你把他的饭都给吃了，因此他就不知道该怎么办了那？我想护法不会那么小气的。如果护法这么有分别心的话，恐怕他也看不上我们的供品了。---普巴扎西上师

土登俄热

供品也是。在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地就不一样了，供品一定要吃，一点也不能丢掉。这两种情况看起来是截然相反的，但是实际上并不矛盾。



藏地人认为供品既然已经供养给佛菩萨，自己就不能再拿回来；而汉地人认为，供品是佛菩萨赐予自己的加持品，里面有加持力。这两个行为都是发自恭敬心，所以都是恭敬的行为，都是如理如法的。---达真堪布
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对于接受过灌顶的密乘学人，如果家里其他某个信佛的亲人，他用来供佛的水果，在供过佛之后，他将这样的水果拿来给该密乘学人吃，该密乘学人能不能吃？　



五明佛学院辅导法师A答：上师仁波切在讲解供佛的供品不可以自己享用的同时，也说过，供品可以布施贫病老幼，或者观想佛菩萨已经赐给自己，可以自己享用。如果遇到上述的情况，可以观想佛菩萨将此供品赐予自己。

土登俄热

云水堂主 发表于 2017-7-19 12:45
如果你没有关于护法供养之类的传授传承，没必要给你讲为什么。

从某些特殊修法的角度来理解，堂主所讲是有道理的。

土登俄热

就南传佛教国家是否有回取供佛物的问题，请教一位留学斯里兰卡的法师，他是中国佛教协会80年代派往斯里兰卡留学的五比丘之一，在斯里兰卡留学十年，所说斯里兰卡佛教情况应是可靠的。他说斯里兰卡的僧俗佛教徒也有用食品供佛，撤下来后一般给人吃，除非放坏了。具体问答如下：
    问：“网上有人讨论佛涅槃后，食品供佛，撤下来后，是否可给人吃。有人说南传佛教中不可以，不知是否属实？”
    法师答：“我的经历，早上、中午供佛的饭食，当下供后拿回分给长老们用，因为那是最好的。有些供品放得太久，因太热变质，无法食用，只好给其它动植物用。水果类供品，识品质或分给僧众或净人或寺工。有些供护法神的供品，一般神汉拿走，僧众信众则不过问。”--摘

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土登俄热 发表于 2017-10-1 22:18
供品也是。在藏地，供品已经供给佛了，自己就不能用了，一定要送到清净的地方。在汉地就不一样了，供品一定 ...

佛言：“若优婆塞受持戒已，若得新谷、果、蓏、菜、茹，不先奉献供养三宝，先自受者，是优婆塞得失意罪。”
佛言：“若自造作衣服钵器，先奉上佛，并令父母师长和尚先一受用，然后自服。若上佛者，以华香赎。凡所食啖要先施于沙门梵志，然后自食也。”
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所以，这位堪布的观点很可能是错误的。且与同属喇荣五明的智悲论坛辅导法师的回答不符。

土登俄热

若优婆塞受持戒已，若得新谷、果、瓜、菜、茹（如茅根也，又干菜也），不先奉献供养三宝，先自受者，是优婆塞得失意罪，不起堕落，不净有作。
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这说明奉献供养三宝的供品可吃，木问题。

土登俄热

《云栖法汇•云栖共住规约•典座》（明朝莲池大师）
　　诸物未供佛者，不得与众先食。与者、受者俱中罚，除病不论。

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了意 发表于 2017-7-19 15:59
那个我就不懂了，但是当“垃圾”丢掉有点不可思议！在这个世上，希望吃顿饱饭而不能如愿的人，应该还是有 ...

同意，地藏菩萨本愿经：未斋食竟，及营斋之次。米泔菜叶，不弃于地。

土登俄热

末学始终不明白，请教一下，上供之后为什么不能将供品当垃圾丢掉？
这方面的佛学理论和依据是什么？（主贴）
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如来身密不思议品第七之二》
      彼等众生得佛如来残食而食。食已饱满心得轻安。身肢润益深心清净。即发阿耨多罗三藐三菩提心。

土登俄热

如果是供佛过后撤下的物品，那就是如《如来身密不思议品第七之二》所讲：彼等众生得佛如来残食而食，它的果报就是食已饱满心得轻安。身肢润益深心清净。即发阿耨多罗三藐三菩提心。

所以，供佛撤下来的食品，我们绝不可以随便扔掉，甚至埋在地底下，傻瓜才那么干！供佛撤下的东西，自己要好好食用，或者分给众生，大家一起食用，感受佛恩！
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一位行者的话！

土登俄热

云水堂主 发表于 2017-7-19 12:45
如果你没有关于护法供养之类的传授传承，没必要给你讲为什么。

不同的传承、不同的对象，不同的修行阶段，可能有不同的要求，所以不能否定堂主的观点。

土登俄热

另外还有一种护法，就是突然出现的一些鬼神，他们既不是佛菩萨的化身，也没有见过莲花生大师。
    在出现一些微不足道的小事情，比如遇到一些不开心的事情，或丢了一些东西等等的时候，供养、祈祷第一种护法，效果不一定会很明显，因为出世间的护法一般不理会这些鸡毛蒜皮的小事，而世间的护法却会把这些小事看得很重。他们的仪轨里面也讲过，哪怕是一毛钱、一块钱等区区小利，他们都会紧追不放、护如眼目。
    比如，假如某个供这种护法的寺庙或家庭的东西暂时放到别人家里，别人家也会出现很多违缘——生病或者不顺利，这就是因为护法认为他们的东西被拿走了，又因为这些护法是凡夫，所以会不高兴，从而导致很多问题。再比如，如果一个人把这些护法供得非常好，那么，假使他与别人发生冲突的时候念护法，对方都会发生一些不愉快的事情。
    然而俗话说，请神容易送神难。如果要供这种护法，一定要天天供，假设中间一、两天间断了，它就会大为不悦，就会给你捣乱、制造麻烦。这类事例是很多的，藏地一些祖祖辈辈供这种护法的普通家庭，就是因为供法不对，或者一、两天，一、两个月没有供，或者有一些不恭敬的行为，这些家里就会出现生病、财产损失等很多不顺利的事情。打卦的结果，就是护法在捣乱。
    这些世间护法给我们带来的利益，就是在一些小事情上很灵验，而且效果很快，但在解脱方面，它不会有什么帮助。可以说，它对我们的伤害可能远远超过了对我们的利益，我们一定要弄清楚它的利害。--摘
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对这种护法的供品，那还是不吃为好。

土登俄热

问：顶礼上师！供护法的供品是否可以作为烟供烧掉？
答：烟供当然很好，它可以布施饿鬼道的众生，但是还要记住一点，如果是为了处理供品而做烟供，还不如自己吃掉，因为你这样的发心有一点不正。
不仅如此，对于汉地居士而言，烟供还要具备一定的条件。如果你所居住在小区绿化很好，本来就没有地方可以烧火，但是做烟供又要一次性烧掉很多东西的话，就会需要很大的火。这样一来，小区中出现那么大的烟，可能会导致很多人的指责。
以前我听一位大学老师说，他们平常也会做一些烟供。当时我就问他：“你这么做烟供的时候，旁边的人不会指责你们吗？”他说：“会的。因为很多人想不通。”
我想这是很正常。因为大多数对烟供不理解的人决定会认为：真有那么大的慈悲心，你为什么不把供品送给一些吃不饱的人？尤其在边远城市，很多人都吃不饱穿不暖，你既然那么有慈悲心，为什么不去帮助他们，为什么要把这些食物水果就这样烧掉？
虽然我们可以解释，烟供所烧掉供品是为了布施给正在遭受更痛苦的饿鬼道的众生，但恐怕他们谁也不会相信，因为他们谁也没有看见过饿鬼道的众生。
所以在这种情况下，还不如自己在家里念诵观世音菩萨等佛号咒语，用法布施的方式去救度一切众生，这是一模一样的，又何必去做那些别人指责的行为，令自他都心生烦恼呢？没必要，真的没必要那么去做。所以我们在行持善法之时，都要有一点智慧---摘

妙善圆满

担心烟大，量少点即可。还有晚上做，看不到烟 嘿嘿