有关大般若宗的提法的一点思考

上善如水

扎西多杰 发表于 2017-1-18 19:02
按上善大佬说的意思，能海等大贤其实并没有得到真传
他们相当于作客去西藏过路的，真正接受过教育的一批人是受国军资助的 并被当地活佛视为特务的一派

我根本没那么说过！！！原文如下：

上善如水 发表于 2017-1-12 01:24
根据先师说（年代有距离，不算平辈），密悟、邢这一批国民党有某程度的赞助的（可能还包括杨化群？！具体有谁我懒得查了），这波，不论真正身份，他们其实才是深入藏族，不论在佛学上还是和佛教无关的西藏民俗上学到很多的人，基本上到了没人认为他们是外人的程度。海公、法尊法师去的时间并不那么长，主要是外地来的施主身份，大家还是视为客人那样客客气气，藏文也没这波好，但先师认为他们可能是间谍。

云水三千

这叫法有点约定俗成的味道。不算很很正式吧。。。

paulcong

上善如水 发表于 2017-1-18 22:35
我根本没那么说过！！！原文如下：

“但先师认为他们可能是间谍”
从语言使用的角度看，老大这里讲的“他们”的指代不是很明确，但从上下文的意思来看，应该是指密悟、邢这一批，对否？

上善如水

paulcong 发表于 2017-1-19 08:51
“但先师认为他们可能是间谍”
从语言使用的角度看，老大这里讲的“他们”的指代不是很明确，但从上下文的意思来看，应该是指密悟、邢这一批，对否？

我写的有点语病，是指国民党赞助的那批，对....包括谁不包括谁我也不很清楚。

云水堂主

領贊助的，要正式入籍的學僧，因為發奖是依辯論考試名次，洛色林札仓和嘉绒康村的领导和老师亲临監考評判。
海公，尊法師不在此列，因為他俩都没正式入班，也没进场答辯。只是在哲蚌寺居住，且多是自學。

上善如水

paulcong 发表于 2017-1-18 20:21
好吧。不过既然是受国军资助过去的，那么得着真传的还有给予真传的都应该是亲国的咯

不是不是。
我不怕得罪人，但这里的确实不是我的意思，也不是活佛的意思。
可能前面表达不清晰。

• 国民党资助了一批，这批被视为很融入，和普通藏僧没啥区别。无论文化、语言、佛教上都和普通藏僧学得差不多。
• 很多人怀疑他们在僧人身份以外，是些别的任务，不必然是间谍，可能有义务收集民情上报中央这样的工作。不一定指情报，可能就是民情的内容，类似英国一些在东方的人，也有得到赞助，然后写些譬如“印度是怎样的？”诸如此类的文章上报，上报后可能就是存档而已。
  

1和2并无关系，是独立、个人的两件事。
至于“真传”....佛教不是武侠小说、气功、徐浩峰。不论国民党这批、海公，都是和西藏人一起学习，该教啥教啥，都属于“真传”啊。您去参加个结缘灌顶，虽然没深入说，可是也不存在给您或者扣起什么秘密不教的情况的嘛。

上善如水

carl08 发表于 2017-1-18 20:40
法师在藏地学法时，上师安东格西示寂，众人一致推举法师主法，以大威德护摩法焚化，可见在藏地的同学中，他是被公认为学修水平很高的人。

这个嘛....我说过很多次....我们的师父是个靠谱比丘，这就够了，我们不要去造神，这不是“佛教”。
如果您问我，我会老实告诉您，先师就是个普通和尚，算格西毕业，不算学问突出。作为活佛，他是芸芸活佛里其中一个，从世系的世俗地位上来说都不算档次特别高。他是我师父，我视为佛、天下第一。可是，如果我说，在客观上他被三大寺公认为最高等等诸如此类的话，那不只不是事实，而且是愚昧，是无知，是撒谎，是吹牛。而，愚昧无知撒谎吹牛，并不是佛教。
法师懂藏文、是好比丘、贡献很大，这些都是客观事实。可是，“（在西藏）被公认学修水平很高”，这不是事实。法师可能很高，可能不高，他可能是佛化身，也可能只是凡夫境界，我们不知道，他的“藏地的同学”也不知道。反正，法师在西藏圈子并没“公认很高”。
汉地同学很多时有这倾向，或说心理需要，“我爸爸比你爸爸厉害”，这是小学鸡心理。这个“公认很高”，那位又“尽得真传”.....这些真的很好笑，也很可悲，可以说连格鲁的皮都没学到，甚至可以说，都没看过。

paulcong

上善如水 发表于 2017-1-19 13:33
不是不是。
我不怕得罪人，但这里的确实不是我的意思，也不是活佛的意思。
可能前面表达不清晰。

多谢老大解惑！

上善如水

云水堂主 发表于 2017-1-18 21:00
不否定前輩開辟的成绩，功劳、苦劳都在。但對一個事物的認識，從來都是從淺到深，由幼稚到成熟。沒有一蹴而就，但不要固步自封。

这是个客观的态度，也是格鲁的态度，也是诚实的态度。
如果大家看堂主一直以来的贴，他从来不去吹嘘、自我意淫说我的师父大吉活佛最厉害什么什么....
格鲁不干这些事，不造神，不幻想，不意淫，不吹牛。如果我们是佛教徒，尤其是格鲁，我们不需要这样去做，我们不要这样去做。

上善如水

云水堂主 发表于 2017-1-19 13:27
海公，尊法師不在此列，因為他俩都没正式入班，也没进场答辯。只是在哲蚌寺居住，且多是自學。

这是客观现实。
两师的内里可能境界很高，甚至可能是佛，这点我们无法知道。可是，在客观现实里，他们连正式学生都算不上。两师对汉人包括我自己都贡献很大。可是，正因为他们贡献大而我们念恩，我们才需要以正确的方式纪念他们，譬如诚实、不吹牛、不幻想、不意淫、不造神。
我的上师，他是个三等格西、三大寺芸芸祖古里的其中的一个而已....有问题吗？我没觉得有！我很自豪当他的徒弟。而，我尊敬他的方式就是实事求是如实地记录、描述....“他是个三等格西、三大寺芸芸祖古里的其中的一个”.....如果有一天，我突然说“我的大恩上师法王至尊宝祈竹活佛是三大寺最高活佛，同学都说他最牛，公认学修很高，尽得真传”什么的，那不是在尊敬他，那等于是在师父的坟上吐口水、给了师父一巴掌，因为这证明了这“最高活佛”教了这么多年的徒弟，连不吹牛不撒谎尊重事实都做不到，那么，是兄弟的，请千万抽我，狠狠地抽，千万别客气！

jacky2

汗如雨下

云水堂主

很多事，只是平常，乃至俗事人情。後人反倒乐于“解构”，“虚造”。根源还是隔膜不清。

carl08

大家知道藏传佛教很讲究观察老师，我对拜师也特别十分挑剔谨慎，而且我自己也挂着个‘仁波且’的名位。这位老师，我观察多年，他是真真正正的仁波且，大师，所以我后来也向仁波且求了很多法，对他生起很大的信心。～阿扎活佛

法显

这个问题讨论了几十年了，我觉得没必要总折腾了，有信心的就去依止修学，没信心的就去另投名师，佛法是看修行的，不是理论研究也不是考古，更不是编写历史书

上善如水

云水堂主 发表于 2017-1-19 15:39
很多事，只是平常，乃至俗事人情。後人反倒乐于“解构”，“虚造”。根源还是隔膜不清。

现在年代很讽刺，说个事实，譬如说明“你妈是女人”也得小心翼翼：

• “堂主，您看，我绝对没有侮辱的意思，可是令慈，客观来说，她是个女的”
• “您别生气，我没别的意思，其实我妈妈也是女的”
• “不不不，我岂敢不尊重令慈，我不是那个意思。不不不，我并没说家母比令慈厉害的意思”
• “不是的不是的....我只是想说，您认为令慈是男人这事，可能稍微或许似乎有一点儿和事实不符合....”
• “嗯....好吧好吧...是我不对....对不起....是我不尊重我错了.....我承认你妈是男人....高兴就好....”