如何看佛教界宣传的“水知道答案”“奶变血”

lisutong1980

扎西达吉 发表于 2016-12-24 20:05
3、“念佛能带业往生，往生是出了三界；不但出了三界，而且出了十法界。”说什么“宇宙之间只有一位真神 ...

德山禅师认为南方的人说见性成佛是魔说，要去辟魔，结果呢，是自己的见解不够，禅宗古佛赵州禅师的狗子没有佛性的公案，大随禅师:“大千坏时,法身坏不坏?”随曰:“法身也坏。”此语疑煞天下人。但投子青禅师闻之,便装香作礼,称大随乃古佛出世。这些公案从文字上看，或者见解上看，好像都不对，套用体光老和尚的话来说，“见了性的人，一举一动都是对的，凡夫是妄想分别，你就是念佛也是妄想，我在这里乱七八糟的说，可能你们也听不惯，佛法他是这个样子啊！佛菩萨都是为众生，他有个为众生、度众生的心，他都对，我们不管你说的多好，你是为自己，为自己打算都不对！这修行人确确实实要有这么一个信仰，为人吃苦，为人做事，都属于菩萨的心，为我，为了我怎么样怎么样，这都是凡夫。”  净空法师是否见性，我不知道，虽然有些观点我也并不认可，但我不会认定他是否是邪师，因为我凡夫没开眼啊，我没资格啊，上善在微博中的评价，我认为比较公允，如果我没理解错的话，他也没认定净空法师是邪师，所以邪师这个词建议少用

云水堂主

日本那水博士，根本目的也不是研究什么语言和水，是要卖他的什么机器，装了这个机器，水就变质变性——健康、积极，喝了这种水你也就好好。（都是这个套路，表面上是“科技研究”的皮子，骨子还是和金钱、名誉离不开。）
索堪布对现代科学几乎是外行，同时他对现代社会那些“伪科学”幺蛾子什么的，也真心不懂。那种发言，就姑且当“甜白傻”一笑而过吧……

我们或许嘲笑义和团、民科，但生出那种，难道没原因，没环境？21世纪的中国民众，现代科学普集程度，又好到哪去了？

扎西达吉

lisutong1980 发表于 2016-12-25 17:46
德山禅师认为南方的人说见性成佛是魔说，要去辟魔，结果呢，是自己的见解不够，禅宗古佛赵州禅师的狗子没 ...

来。说说看，哪位大家公认的禅宗大德认可净空了？有吗？要给大家说说。没有的话，你所反驳我的观点根本不成立。因为他不是见性之人。明白了吗？

扎西达吉

lisutong1980 发表于 2016-12-25 17:46
德山禅师认为南方的人说见性成佛是魔说，要去辟魔，结果呢，是自己的见解不够，禅宗古佛赵州禅师的狗子没 ...

德山禅师认为南方的人说见性成佛是魔说，要去辟魔，结果呢，是自己的见解不够，禅宗古佛赵州禅师的狗子没有佛性的公案，大随禅师:“大千坏时,法身坏不坏?”随曰:“法身也坏。”此语疑煞天下人。但投子青禅师闻之,便装香作礼,称大随乃古佛出世。
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仅从字面上来说，因为前者提问者尚有挂碍念头，这个念头就是“见性”了，“法身”。禅宗的证悟讲究一尘不染，然后见本来面目，你提问者尚有点挂碍，没有彻底的放下。怎么能见到本来面目呢？
所以，没啥疑煞天下人的，是天下人自恼。你看到哪位大家公认的禅宗大德，会把佛法僧以及善神护法骂的狗血喷头的，有吗？但净空邪师做到了。

扎西达吉

lisutong1980 发表于 2016-12-25 17:46
德山禅师认为南方的人说见性成佛是魔说，要去辟魔，结果呢，是自己的见解不够，禅宗古佛赵州禅师的狗子没 ...

净空邪师的话：“前天得到这个信息,以前我没有看到.科学家有个报告,说科学家终于确定了,二零一二十二月二十一日,会有连续三天,地球是黑夜,是地球的换纪时刻,三天 看不到太阳.就是明年,明年的今天,昨天是二十一号,今天二十二号,就是昨天.昨天、今天、明天,三天没有太阳,换纪的时刻,这是一个太空物理的现象.不 是末日,科学家终于确定,二零一二年不是末日,只不过是地球进入了光子带.这光子带,影响就很大了,让地球产生很大的变化,但在完全进入的一瞬间,我们会在三天的零度空间中度过.我们现在的空间是三度空间,从三度空间变回到零度空间,所以当然会死很多人.三度空间退到零度空间,无疑是毁灭,但是迎来的是崭 新的世界,什么崭新世界?四度空间,就是地球从三度变成四度,跟现在完全不一样了,现前这些科技可能完全毁灭.这个报告说得很清楚,这个报告里头说得最权威的,是美国太空总署告诉大家会有这么一个现象产生,不是地球毁灭,只是地球从三度空间变到四度空间,在转变过程当中,有三天是零度.所以三天我们看不 到太阳,日月星辰统统看不见.从今天算起整整一年,明年十二月二十一,整整一年.”
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精神正常，心智明白，懂点物理常识的人，是根本说不出这个话的。

juexin

索达吉堪布：最近我美国看到有些孩子，他们的教育里面就是孝顺和感恩并不是提的很多，所以有时候父母骂孩子，甚至就是稍微他不听话的时候打一打，这个时候呢，学校里面跟他说，如果父母也好不管任何人如果打你的话，你就可以报警，我遇到了两个地方，就是他们觉得是孩子报警，然后父母就是关在监狱里面，当父母出来的时候，孩子还非常的开心，就是觉得是他报警已经成功了。  所以我想呢，我们作为一些家长也好，包括孩子本身的话，从小都是应该是对父母，对整个一些身边的这些人就是有一种感恩的心。

juexin

不太理解，是要取消这条法律吗？对于虐待儿童罪，未成年人保护法，佛教界怎么看。

juexin

人大代表建议出台“禁止虐待儿童”相关专门立法中国新闻网 2013年03月15日 12:21
      中新网北京3月15日电(记者 刘贤)“健全的法律制度是保障儿童权益的根本保证，因而有必要对儿童虐待问题进行专门立法，对儿童虐待的范围界定、司法介入、政府机构、社会保护等作出具体规定。”全国人大代表、重庆市律师协会会长韩德云在两会期间如是说。

      韩德云今年提交的建议中有两份都是关于保护儿童的内容。除建议修改儿童收养制度外，他认为我国还应该借鉴美国等国家已有的法律制度和经验，积极构建我国防治虐待儿童的法律制度。

      在《关于尽快出台“禁止虐待儿童”相关立法的建议》中，韩德云说，去年，浙江温岭城西街道蓝孔雀幼儿园教师虐待儿童等案件引起了全社会的广泛关注，家长揪心，社会愤怒。对于涉嫌虐待儿童的问题，学校除了辞退、开除当事的老师，没有其他制裁措施，尤其是刑事制裁。出现这种情况的原因之一，就是刑法没有规定相应的罪名。

      韩德云分析，刑法上，与虐待儿童相关的罪名主要有四个：虐待罪、侮辱罪、故意伤害罪和寻衅滋事罪。对于虐待罪，我国刑法规定，虐待指的是虐待家庭成员。此罪的适用对象是家庭、父母，不适用学校、教师。对于侮辱罪，基本上是适用成年人，对婴幼儿和儿童还很少见。对于故意伤害罪，只有受害人伤势达到轻伤以上的结果，才符合这一罪。对于寻衅滋事罪，按刑法规定，随意殴打他人，情节严重，造成受害人恐慌、害怕等后果的，才符合寻衅滋事的立案标准。

      韩德云说，针对蓝孔雀幼儿园虐待儿童案件，浙江温岭警方以寻衅滋事罪对虐待儿童的当事人刑事拘留，凸显关于虐待儿童问题的法律制度缺失。

      韩德云提出自己的担忧：儿童是一个脆弱的群体，儿童期的受虐经历，对儿童青少年期与成年期的情感、行为都产生不利影响。他呼吁扩大虐待罪的外延，尽快为虐待儿童的行为立法。对国内外虐童案件分析后，他总结出防止虐待儿童应该注意的三方面问题：

      一是家庭监护的监督问题。家庭监护还被很多人认为是家庭内部事务。只有恶性案件发生以后，社会才关注。我国必须尽快建立、完善监护人监督制度。父母对待子女的行为应该置于有效的法律监督之下。

      二是未成年儿童的维权资格问题。这里存在一个无法回避的法律障碍：父母是未成年子女的监护人，监护人是法定代理人，而法定代理人有权代理未成年人对外进行诉讼。而很多涉及儿童权利的案件，侵权人就是父母，怎能奢求虐待子女的父母代理被虐待的未成年子女去起诉自己呢？因此，应该在立法中明确，不但未成年人本人有权提起涉及他们权利的诉讼，而且在未成年人与监护人发生冲突的情况下，未成年人亲属、所在地居(村)委会、民政部门、法律援助机构或其他政府主管部门都有权代表受到侵害的未成年人起诉父母。

      三是相关处罚机制的缺失。韩德云指出，这是虐待儿童问题的关键。虐待具有隐蔽性，取证很困难，惩罚的力度也不够。

      韩德云建议全国人大尽快在刑法中增加“虐待儿童罪”，并在具体立法中注意：在犯罪主体中考虑家庭成员忽视或虐待儿童，以及家庭成员以外的人员或机构虐待儿童的情况；在具体的虐待行为上，区分躯体虐待、性虐待和心理情感虐待等情况；在量刑处罚上，应与虐待罪、侮辱罪、故意伤害罪和寻衅滋事罪有明显区别。

牛哥

到底是探讨，还是估计搞是非呢？

lisutong1980

扎西达吉 发表于 2016-12-25 18:53
来。说说看，哪位大家公认的禅宗大德认可净空了？有吗？要给大家说说。没有的话，你所反驳我的观点根本不 ...

净空法师是不是见性之人，我不知道，所以我无法知道他见没见性，所以我无法断定他是否邪师，我要是没信心，我可以学其他的，但是你要是没见性，他要是见性了，就凭他几句说法的不合理之处或者违反常识之处说人邪师，后果如果你错了，自己想因果，禅宗里面骂佛为干屎橛，把佛子贴在裤裆上，劈佛骂佛的公案很多，自己百度，但是那是大禅师的境界，那是真正的懂佛心印的人，后人也没人敢说他们是邪师，唐朝时，常德德山住着一位高僧宣鉴，他是以呵佛骂祖骂出了名。德山宣鉴是怎么骂的？他骂道：无祖无佛，达摩是老躁胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担粪汉。今天你要是听了该作何感想？有位和尚问云门文偃禅师说：「佛是什么？」云门回答：「干屎橛。」也就是清除粪便的木片。这你怎么解释？

扎西达吉

lisutong1980 发表于 2016-12-26 08:35
净空法师是不是见性之人，我不知道，所以我无法知道他见没见性，所以我无法断定他是否邪师，我要是没信心 ...

笑死了。净空邪师不是传承的禅宗教法。他是修净土宗的。拿禅宗的方法来说净土宗的事情。很傻很天真。

lisutong1980

扎西达吉 发表于 2016-12-25 19:00
德山禅师认为南方的人说见性成佛是魔说，要去辟魔，结果呢，是自己的见解不够，禅宗古佛赵州禅师的狗子没 ...

回答你第二条，关于净空法师被禅门宗的赞叹过的人，第一个 昌臻法师：净空法师告诉我们——
昌臻老法师是国内弘扬净土法门最著名最有影响力的当代高僧之一，四川乐至报国寺方丈。老人家是巴蜀禅门巨匠百岁高僧离欲上人圆寂前选定的唯一接班人，一生诚敬实修，专弘净土。老人家提出的修行纲领是：“一门深入，长时熏修，老实念佛，求生净土”；“ 深信因果，学佛先学做人”（ 引自隆盎、隆萱《持戒修行的楷模弘法利生的典范——追忆上昌下臻法师》一文）。其宗旨与净空老法师完全契合。昌臻法师的开示中，经常讲“净空法师告诉我们……”、“净空法师说……”。老人家自幼学佛，亲近过许多禅宗、密宗大德，儒佛兼通，学识渊博，却如此谦恭，尊敬有德，令人感佩叹服！
昌臻法师讲法时推崇净空法师
◎　昌臻法师开示：
净空法师提倡要活念活用，这个方法很好！
怎样降伏烦恼？净空法师告诉我们一个秘诀他说不怕念起，只怕觉迟。阿弥陀佛就是觉嘛，不管是什么念头，恶念也好，善念也好，只要念头起来你立刻就换成阿弥陀佛，决不能第二念还是妄念。这个就是念佛的秘诀，这个话很有道理，不怕念头多只怕我们觉悟得慢。杂念一起，你马上换成阿弥陀佛。第一念是妄念，第二念就是正念了，这样子妄念就不可能继续下去了，用功就要这样用。净空法师说你能够用念佛来解除妄念，这样子来用功，你自己观察，用不上一个月，你的心就清净了，你的烦恼就减少了，用上三个月，就上轨道了，你的功夫就得力了，用上两三年你的功夫就成片了。成片就是半小时，一个小时，二个小时你都没有妄念，或妄念很少很少，只有一两个妄念，功夫就是一片一片的，妄念被伏住了。当然到了这个时候，虽然烦恼的根子还存在没有除掉，但烦恼已经不起作用了，就不起现行，只要有了这种功夫决定往生。他说这个秘诀非常之好，希望大家都能这样做，可以消除妄念，可以伏住烦恼，可以得到很大的受用哇。我们念佛就是要越念烦恼越少。如果说越念烦恼越多，脾气越大，那不是佛法不对啊！你自己没有对，你又在念佛，你又不克服你这些贪嗔痴种种的烦恼习气，那当然不行啊！
◎　《正助双修与理事双修》1996年秋佛七总结，昌臻法师讲话：
净空法师说：“教理不明，修行就不得力，说个不好听的话，就是盲修瞎练，一定要懂理，否则不能成就。凡夫终日忙碌，应酬既多，回家又不摄心静虑。虽然每日早晚两课，而心中未曾一刻安宁，尽管念佛，妄念依然压倒正念（就是念佛的心）；也从不体会到离一切相（就是我相，人相，众生相，寿者相），修一切善法等道理。因之，修行多年，仍然心随境转，自己做不了主，得不到佛法的益处”。确实如此。为什么有人修学佛法多年以后, 竟去学邪门歪道？就是不懂得“心外无法”，而去想“心外求法”，追求神通，这主要就是不明理造成的。净空法师说，在一切经典中，《华严经》、《法华经》是圆教一乘大经，是经中之王。而《华严经》讲到最后，一生成佛了。怎么成佛的？念佛往生净土成佛的。菩萨十大愿王，导归极乐，这才圆满成佛；华藏海会，四十一位法身大土都是这样圆满的。《阿弥陀经》是《华严经》的总结论、总归依。
◎　《以折服现行烦恼为修心要务》昌臻法师讲话：
当代的净宗大德净空法师也说：“学佛是修心。修正行为容易，修心难啦！”我们无始以来烦恼习气太重了，妄念从来没有间断过，心一动就是造业。《地藏经》上说：“阎浮众生，起心动念，无不是业，无不是罪。”所以，赶快要把这起心动念转成阿弥陀佛，把我们的染业转变为净业。你会转，这就是修行，这是真正的修行。他还说：“修行不是一天到晚念经、念佛、磕头，不是在形式上，那是做的表面工夫，在起心动念处下工夫。念头才起，就转成佛号，这叫做从根本修。”这说明了修行的下手处在这里。我们平常注意了身业就是行为，注意了语业就是语言，一般都没有注意意业，所以我们往往满足于每天功课完成了，认为这个就是修行了。当然，不是说这样做不对，而是说只做这些就不够。因为没有抓住关键，没有修心，没有在起心动念处痛下工夫，这样就不能改掉我们多生累劫的烦恼习气，就不能消除贪嗔痴。
◎　《一句佛号一部经一生成就》昌臻法师讲话：
净宗大德净空法师在讲《普贤行愿品》时，他也有一段开示，他说，我们这一生，真正要想往生，要有百分之百的把握，就是一个“专”字，没得别的诀窍，就是专。你要专信，来建立信心；专愿，一定要发愿求往生净土，而且要发大愿，发菩提愿；专念就是念一句佛号，这就成功了。你真正做到了，三个月就可见效果。这个效果你自己就有感受，这绝不是虚无飘渺的，自己就能够验证。这段开示说得很好，说明你专到了极点，你就通了，跟阿弥陀佛挂上钩了，电源接通了，你就得到了阿弥陀佛的加持，自然就容易感应道交，那还愁不能往生吗？所以念佛法门没有别的诀窍，诀窍就是专。
◎　《佛说阿弥陀经》 讲记昌臻法师讲述：
反过来说如果我们不老实，信不深，这样也想学，那样也想学，这部经也念，那部经也念，这样咒也念，那样咒也在念，这样法门也修，那样法门也修，样样都搞，搞成一个杂货摊子，这样很危险的。净空法师有一个很形象的比喻，他说：“一颗炸弹掉在你面前了，因为你学的东西很多，就要去考虑念什么经，什么咒才好，念大悲咒吗？念楞严咒吗？等你还没有想好，轰的一声炸弹都爆了”。这是个比喻，但很能说明问题，在紧急关头，在临命终时，越简单越好。这个问题说明了不是要抓得多，而是要一门深入，要老实念佛，不换题目，这个教导非常重要啊。大家都应该很好的认真领会，认真的依教奉行，这样子才能得到受用。
◎　《净土法门的“十六字”纲领》昌臻法师讲述：
净空法师也说，你若能劝两个人念佛，这二人往生了，那么在你临命终时，这两人一定会同阿弥陀佛一道来迎接你。这说明了只要你能劝一个人往生，就凭这一条，你也决定能往生。实际上，我们自己能够认真地多劝人修净土法门，这种发心，就与阿弥陀佛一样。你的心都与阿弥陀佛是一样的了，你不往生，朝哪里走？往生就是心嘛，这个躯壳是去不了的啊！所以说用不着怕多做弘法利生的工作会耽误功课，不能往生，这是凡夫知见。
◎   《修念佛法门有密切关系的问题》昌臻法师讲：
怎样降伏烦恼？净空法师告诉我们一个秘诀，他说不怕念起，只怕觉迟。阿弥陀佛就是觉嘛，不管是什么念头，恶念也好，善念也好，只要念头起来你立刻就换成阿弥陀佛，决不能第二念还是妄念，这个就是念佛的秘诀，这个话很有道理，不怕念头多只怕我们觉悟得慢。杂念一起，你马上换成阿弥陀佛。第一念是妄念，第二念就是正念了，这样子妄念就不可能继续下去了，用功就要这样用。，


茗山老法师是四众景仰的一位当代佛门高僧，被赵朴初老居士称为“僧中之宝”。他是和净空法师最相契的大德之一。在茗山法师的日记中，记载了大量和净空法师相关的内容，他老人家对净空法师赞叹倍至。在他的日记中，对当代的法师如此推崇和钦敬找不到第二位。茗老长净空法师十三岁，却谦虚的向净空法师学习，听净空法师讲经。茗老听净空法师讲经，一定会认真做笔记。他评价净空法师讲经“处处从自心体会最深处流出”。直到茗公圆寂前三个月，仍在听净空法师的讲经录音，并笔录重点，其谦恭好学的态度，光风霁月的胸怀，堪令今天的后辈学人汗颜。现摘录部分茗老日记中有关净空法师的文字，我们可以通过茗老的谛实语窥见到净空法师的德行和学养，了解茗公上人眼中的净空法师。
《茗山日记》摘录（上海古籍出版社版本）
本焕老和尚是当代国内知名度最高的禅宗大德。2012年4月2日，106岁的老和尚在深圳圆寂，火化后留下五色舍利上千颗，各大媒体争相报道，在社会上引起不小的震动。老和尚生前对净空法师十分尊重，曾两次礼请净空法师讲经，每次都是亲自迎至山门外。老和尚百岁寿诞也邀请了净空法师。定弘法师（钟茂森博士）在《我为什么出家》的讲话中也谈到：他少年时去广州光孝寺游玩，遇到本焕法师。本老鼓励他学佛，并赠送他净空法师的书籍和录音带，而且预言他会出家成为大法师。本焕老和尚圆寂后，净空法师在讲经时为他默祷回向，祈愿老和尚乘愿再来。

扎西达吉

lisutong1980 发表于 2016-12-26 08:35
净空法师是不是见性之人，我不知道，所以我无法知道他见没见性，所以我无法断定他是否邪师，我要是没信心 ...

唐朝时，常德德山住着一位高僧宣鉴，他是以呵佛骂祖骂出了名。德山宣鉴是怎么骂的？他骂道：无祖无佛，达摩是老躁胡，释迦老子是干屎橛，文殊普贤是担粪汉。今天你要是听了该作何感想？有位和尚问云门文偃禅师说：「佛是什么？」云门回答：「干屎橛。」也就是清除粪便的木片。这你怎么解释？
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少拿这些所谓的公案来吓唬我。我都快被你给吓唬住了。呵呵呵。
德山老和尚。人家是大家公认的祖师大德，是真正开悟的。人家有禅宗祖师大德的认证。请问净空邪师谁来认证他了？古时候，没有厕纸。使用的屎橛子。也就是小木片之类的。再差点是用土块石块。为何说释迦佛是干屎橛，那是从讲法传道的角度去说的。因为要扫除一切邪知邪见，也就是所谓的屎粑粑。文殊菩萨普贤菩萨为何是担屎汉？那是因为他们是大菩萨要化度无量众生。这些愚痴的众生，从某个角度来说。就是屎一般。但如果经过发酵等，就是好肥料。这也是个修行的次第。
云门老和尚的说法一样，见上。
你真让我开心。净土宗的事情，用禅宗公案来说事，吓得我小心脏砰砰直跳。

大肠金

其他的话就不多说了。从现象上看，确实很多学习所谓传统文化而且排斥理性思维的人，喜欢拿江本胜的观点说事。

lisutong1980

争论到此为止，我的观点是不要轻易说人是邪师，除非你有证量，佛陀说佛告沙门。慎无信汝意。意终不可信。慎无与色会。与色会即祸生。得阿罗汉道。乃可信汝意。。也许您都证悟了阿罗汉，凡夫人，就观点论事就好了，这点我非常赞同上善的观点，就事说事，你可以说某某法师的观点不对，比如我们就存疑宣化上人关于邪淫的人死后灵识分散好几块的说法，我们却不能随便说宣化上人是邪师，就像我们评价历史人物，比如，我们评价戚继光民族英雄，可是他也贪污，张居正改革弊政，他也贪污，你直接就以贪污说他们是历史罪人是坏人，请不要忘记他们的功绩，学了入行论，知道了诽谤的罪过，所以我比较谨慎，观点可以讨论，随便说人是邪师，您见性了，您说啥都对，您没见性，说啥都错，没得佛法实际，反正我是凡夫一个，有信心我就学这个法师的东西，没信心我就不看不宣传，反正我有自己的传承，只是个人观点