大德转世问题

上善如水

有关6和9楼，我明天回应。

元淳

随喜功德！

上善如水

9楼问：
哪前世修行有什么用呢?既然"说实在的,就是上善说的一和二中,转世之后前世所学都清晰的几乎没有......."

回应：
18楼的baishuwen88回复是完美答案。
没有清晰记忆的有活佛位的人，有的可能是佛菩萨，但不愿意承认有记忆，或显示为没有清晰记忆；也有可能转世过程确实有流失记忆的情况（下面探讨这个话题）。。。所以，他们没显示记忆，不代表没有，所以您的修行没用论点不成立。再说，修行的主要目的，并非为令有前世记忆，否则，我们不必修佛，我们修鬼道即可，因为很多鬼都能记忆前世啊。活佛转世的其中一些目的，是延续以前事业、有好的学习环境、有好的老师等等。如果他转世而成功得到活佛名位，以上目的不就达到了吗？这就是修行的作用之一。所以，哪怕他们是真的没有记忆，也不能导致修行没有意义的结论，因为修行目的不在于为了记忆前世（虽然修得高的时候，理论上确实能记忆过去生，而且这记忆对修行有帮助）。
不过，baishuwen88的6楼回复，有一个小技术性的问题。。。我们根本无法知道一个活佛到底是1、2或3类活佛。这个我们无法知道。所以，如果一个活佛没有清晰记忆，我们无法说他是没有清晰记忆的1、2类活佛，或者根本就是第3类活佛，对不对？如果承认这点，那么，您的原话或许就有点逻辑漏洞了。。。但这个是题外话了。只是顺口说一下而已。

白玛益西

格鲁巴确实不大重视活佛名位，我也有这个感觉！我有五位格鲁巴的上师，其中的三位还是三大寺的堪苏或堪布，这五位师父全都没有活佛名位，但他们全部都是格西！

清凉子

见上善说：
------2。多识活佛被称为‘清净的比丘’、‘高僧’---
这有多外行？我可以告诉你这是国际玩笑。活佛根本不是比丘！

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这里我有点不同意见。
仁波切的确是在家大德，不是出家僧人。但被称为“高僧大德”，却一点也没错。比如：十世班禅大师，嘉木样大师等。
教理依据在此----------摘自多识仁波切《三宝原理与皈依法通俗解说》
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二） 僧人的分类和层次
僧人共分圣僧和凡僧两类。三乘见道以上的僧人称圣僧，见道以下的称凡僧。凡圣的界线是见道。证得见道就是破除了“见惑”，生出了无漏智--见道现观智。见道智慧也称“超世第一智”。也就是说得了见道，才有超世智，道般若。佛法中所说的开悟见性指的就是证得见道，获得无分别的现观直觉定中智慧。从僧人的层次分，开悟后就是得道圣僧，再不会退转下堕，再不会产生违戒的恶行，已具有自生的息恶扬善之戒体。“三宝”中的“僧宝”指的就是圣僧，不包括凡僧。
凡僧又分入道凡僧和未入道凡僧。入道凡僧是指进入资粮道以上的僧人，共有七个层次，即低级、中级、高级三个资粮道和暖道、顶道、忍道、世间第一法道等四级加行道位的僧人。入道的标志是正信皈依三宝，发菩提宝心，严格持分别解脱戒和菩萨戒，实行六度，为进入资粮道；修禅定九住心，达到一心不乱，身心轻安自如，为进入加行道。
未入道的凡僧，是指未达到以上标准的一般僧人。在未入道的一般僧人中又分上、中、下三等僧人。虽未入道而信念坚定、戒行纯真、坚持戒定慧学修者为上等未入道凡僧；“三学”修持虽差，但信念坚定，能严守五根戒者为中等未入道凡僧；连信念坚定、严守根戒这点条件都达不到者为下等或等外凡僧。若为佛门僧人，虽入不了世间二正道（资粮、加行），也应当争取做到中等以上的凡僧，决不能做下等或者等外的“像僧”。出家不守戒，白吃信众的供养，这种人是佛门的“蛀虫”，阿鼻地狱中对这种人留的“席位”最多，不可不慎。
皈依的标志不是“皈依证”，僧人的标志也不是“光头”和“僧服”，主要是思想品质和戒行行为。见道以上圣位菩萨，未必都是剃光头、穿僧衣的。密宗的出世护法、勇士、空行等均属“僧宝”。在家的密法成就师，如玛尔巴、米拉日巴和印度的帝洛巴、那若巴等人怎能说不具备圣僧的资格？汉地的济公和尚，饮酒、吃肉，不注意仪表，但谁能说他不是圣僧呢？面貌像佛的未必都是佛，面貌不像佛的也未必都不是佛。不能以相看佛、以貌取人，就是这个道理。

上善如水

回23楼：
对，胜义僧不必是出家人，譬如作为菩萨的观音就是胜义僧但明显不是出家人。可是，我那句话你得连着读啊。。。哪怕你称呼一个在家大师为胜义僧，也不能胡乱称呼比丘，对不对？譬如作为菩萨的观音，不能称为比丘，对不对？而我的批注却说了‘（多识）活佛根本不是比丘’！

无名剑

有些问题简单的好
有缘自相遇，只是守着诚心就行了，是续法的根本，法缘未尽，上师、佛、菩萨也不会抛弃你，他们对你了如指掌，到是少点观察的好，自然点自有妙处。

无名剑

真正需要观察的是自己

上善如水

无名剑说：
少点观察的好，自然点自有妙处。真正需要观察的是自己

回应：
这并非格鲁观点，也不是道次第系列里说明的佛陀观点。格鲁观点是说好好观察，严格观察。其他三派也相同主张。

manjusri

明天那把尺去量。

呆迷

十世班禅大师，嘉木样大师，多识仁波切等是僧，但不是比丘或沙弥！他们曾经是比丘或是沙弥！但因特殊原因，再没有受持出家人的戒律！比丘戒或是沙弥戒是针对出家人的节律！
嘉木样大师，多识仁波切可以灌顶，但不能给他人受出家人的戒律！

上善如水

28楼说：
明天拿把尺去量。

回应：
恐怕您本来是在说讽刺语，但恰巧这不但不讽刺，而且完全正确。广论里有提供这种用途的‘尺’，而且有10把！
您和无名剑不可能没读过或者不承认广论吧？！