能海上师一脉传的法仪轨较长吗？

小角色

原帖由 金水相生 于 2008-9-20 15:42 发表



您这样问，偶就只有复习下五字真言的结构了。

加行：分为：皈依、发心、戒等
正行：出离、菩提二心的修法，文殊本尊的生起等
结仪：六度四摄、五道十地后颂回向等。（凭记忆说的，可能不严谨）
结构如此 ...

我也复习一下大威德的结构：
皈依、发心、自生本尊、加持供品、金刚萨埵忏罪、大威德本尊坛城的生起等。。。。。大威德仪轨也包含了很多修密的基础呀。

manjusri

真是的，跟金水师兄说我们法流的法。

晕倒

佩服你质疑的勇气。

manjusri

小角色：

您得了大威德的灌顶了吗？

小角色

原帖由 manjusri 于 2008-9-20 16:05 发表
小角色：

您得了大威德的灌顶了吗？

有幸在数位恩师前得到一尊、13尊灌顶若干次。您有何见教？

金水相生

原帖由 小角色 于 2008-9-20 16:02 发表

我也复习一下大威德的结构：
皈依、发心、自生本尊、加持供品、金刚萨埵忏罪、大威德本尊坛城的生起等。。。。。大威德仪轨也包含了很多修密的基础呀。

您说的很有道理。
但是，本宗是以五字真言作为生圆次第的基础，而不是直接以大威德修。我们讨论的是本宗的问题，您的传承很高深，是直接修的，根器也大。我们自己的根器劣，所以，海公慈悲集五字真言让我们入手！教理门、次第门、止观门等次第深入。
传承不同，就不必讨论了吧。

左岸

您没记错，老上师还不让居士念护法经的！

bbst

原帖由 披发头陀 于 2008-9-20 17:30 发表
我记得好像我的某位师父说过，海公法脉格鲁大威德13尊不传在家人的，居士只给独勇，也许我记错了

在 上清下定上师 讲事师五十颂就有讲到及原因的，且是 到了当时海公上师设立的金刚院修持的出家人才能修13尊。

金刚般若

原帖由 小角色 于 2008-9-20 16:07 发表

有幸在数位恩师前得到一尊、13尊灌顶若干次。您有何见教？

原来是师兄，修的怎样，想听点见教，一尊和13尊有什么不同，想听听见教

金刚般若

原帖由 小角色 于 2008-9-20 16:02 发表

我也复习一下大威德的结构：
皈依、发心、自生本尊、加持供品、金刚萨埵忏罪、大威德本尊坛城的生起等。。。。。大威德仪轨也包含了很多修密的基础呀。

呵呵，很不错，那你几天前为什么要说秘法和藏密，说末法到了，密法兴起，修的怎样，有体会吗，

小角色

原帖由 金水相生 于 2008-9-20 16:52 发表

您说的很有道理。
但是，本宗是以五字真言作为生圆次第的基础，而不是直接以大威德修。我们讨论的是本宗的问题，您的传承很高深，是直接修的，根器也大。我们自己的根器劣，所以，海公慈悲集五字真言让我们入手！ ...

可能您还没有明白我的意思，建议了解一些逻辑方面的知识。
您说五字真言是基础，又说没有出离心、空性见等显教基础无法修密，那么五字真言中生起本尊是怎么生的？没有空性见等基础，可以生起本尊吗？按照您的逻辑，是不是在懂空性见、生起出离心前不能修五字真言？因为不懂空性见不能真正生起本尊嘛！不是吗？

小角色

原帖由 bbst 于 2008-9-20 17:40 发表


在 上清下定上师 讲事师五十颂就有讲到及原因的，且是 到了当时海公上师设立的金刚院修持的出家人才能修13尊。

认为尊数越多，就越高深，认为独勇是13尊的基础……也只有你们这些人有这种“独到”的认识。

bbst

原帖由 小角色 于 2008-9-20 18:06 发表

认为尊数越多，就越高深，认为独勇是13尊的基础……也只有你们这些人有这种“独到”的认识。

这是您的“独到”发表认为。而独勇本就可以一尊成就，你从哪看出我认为独勇是13尊的基础呢？

金刚般若

在下以为应该是13尊是基础，修法最全面复杂，但独勇是本尊依不同的缘起方便示现，有不共的缘，可能在某些方面功德得到强化，独勇很多，比较方便承办事业，诸位高见，请别客气，有话就说嘛

金刚般若

我这方面也不太懂，有很多师兄其实很懂的，请前辈多多指教指点，

俗人

大家一个派的啊  慢慢聊别激动  ;P