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楼主: 弃昧

请福智快快公开自己属何宗

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发表于 2011-8-7 16:34 | 显示全部楼层
原帖由 sonam 于 2011-8-7 12:31 发表
除非妳打算時像老和尚一樣
面孔發黑,死不瞑目,呵呵
老和尚死前一刻所有人都被妳支開了

現在和尚的聖物只有日記對妳最有用
破草蓆的破毛巾的妳都不要
將來人死時會不會一個下場啊!


    這兩段內幕資料如果屬實,那可真是駭人聽聞。
 楼主| 发表于 2011-8-7 21:14 | 显示全部楼层
原帖由 福癡三世 于 2011-8-7 13:09 发表

除了紅色字之外,我都蠻認同滴
但你可不可以不要用"洗板"這兩個字
這對我的感情來說是很大的傷害耶
要讓心來轉境  不要執著文字相嘛
可以用"不厭其煩,任勞任怨"來代替啊  我告假一下 避避風頭



請不要再賣弄你的口才 說這些 心來轉境 不要執著文字相  的相似法


想你在7/12-8/6
164期文告  何宗帖  第16篇/99篇/111篇  重心帖 63篇/122篇/182篇/205篇  讚頌帖 375篇  目的帖 46篇/61篇  共計10次洗版

2003年 棒交如證     何宗帖 151/245  重心帖27/85/87/91/101/108/109/127/139/163/168/176  共計 14次洗版
三決定說                   何宗帖200/207/223/235/237/239/242 重心帖 74/259 讚頌帖370/384/389/396
                                  目的帖28/31/44/58/65/73   共計19次洗版
金夢容非接班            何宗帖116/158 共計2次洗版
依法王等三要點        何宗帖148171 重心帖 119  共計3次洗版                                                                      總計48次洗版

以28天來計 其是每天1.7次洗版  這個記錄 應該是空前絕後了吧

希望你閉過風頭後 如上幾個洗版  可以從此....拜託拜託了                 
发表于 2011-8-7 22:27 | 显示全部楼层

回复 256# 的帖子

圓寂法會時學長說了常師父死相 臉孔發黑 雙眼睜視
居然師父死時没有一個台灣弟子在身邊 事後多年
才知只有金小姐這一號人 真相如何
常師死因圓寂法會 居然隻字未提
前些年曾有人想要發動調查 因地跨兩岸司法尚未合作
希望一些當年福建在場的人 要把回憶錄寫下來 有朝一日用得上
我也和福智學員一起祈請金小姐
早日來台說明事情經過
讓石沈的真相撥雲見日
P.S.這次來台 請用真名

就要個說法而已 金小姐快快來吧

[ 本帖最后由 sonam 于 2011-8-8 00:01 编辑 ]
发表于 2011-8-8 00:23 | 显示全部楼层
你以為福智學員和你一樣是祈請金小姐早日來台開記者會,說明"常師父是不是她殺的?"  :o

你難道沒聽說過福智學員由上而下分批被送到加拿大接受洗腦教育?  :o

你可否說明當你把她祈請來台時,你自己要用甚麼方式叫她說真相?  :o

[ 本帖最后由 福智學員s 于 2011-8-8 00:55 编辑 ]
发表于 2011-8-8 01:08 | 显示全部楼层

估計有人要過三關

首先過出入境局這一關 每一來台換一個名字 是改運嗎 命運也太坎坷了
金錢流向 會不會國稅局很有興趣
没人問她 我想或許有朋友樂意請她談談當時狀況
有人向檢察官及調查局投訴 國內的案件一定會受理
國外的來了會是一個機會點 追訴期還没過
如果有個没露過臉 連真名都不知道的神秘人物 没有公開的遺囑下
空降實質接管了所有本土的某事業 若你是安全局的要不要過問一下?

我研判有人因此一直不敢露面 得找一位穿僧衣的充當美容師
就像國王的新衣 一直被催眠和壓抑的人 才看得到她的美麗外衣
像我就看不到她的衣服 事實是連人都見不到
這是中外佛教史上最大的笑話 你得相信了才看得到他們活著的導師
只有去世的才看得到他生前的樣子 這樣也能弘法
台灣有人是呆的嗎

[ 本帖最后由 sonam 于 2011-8-8 01:34 编辑 ]
发表于 2011-8-8 01:39 | 显示全部楼层
所以你冀望她來台自投羅網,接受入境局,國稅局,調查局,安全局的檢驗"福智的金錢流向"? 或邀她參加記者會公開說明"常師父是不是她殺的?"  :o

萬一她畏罪推托不來呢?  你能不能說明你要怎麼辦 :o

假設她會來,那在這段等待的時間,你要具體做些甚麼事才能讓她屆時俯首認罪 :o
 楼主| 发表于 2011-8-8 16:02 | 显示全部楼层
原帖由 阿猴人 于 2011-8-7 16:34 发表
    這兩段內幕資料如果屬實,那可真是駭人聽聞。


     確實 所以只有結合內外的力量  否則福智主事者不可能就此 乖乖回應我們的質疑  

當然 若是福智的主事者 其中有人窩裡翻  說出什麼 或拿出什麼重要的資料  那就另當別論

但這是可遇不可求 所以當務之事 就是結合內外質疑的力量  参加連署 令福智主事者 不得不出面 作說明

否則 這事只有隨著時間  更是石沉大海  難翻身呀


发表于 2011-8-8 16:48 | 显示全部楼层
連署要福智主事者承認三決定說
福智的假接班上師 :
1.法王未認定
2.日常法師未指定
3.欺師滅祖的弟子私下決定  :lol :victory:
 楼主| 发表于 2011-8-8 17:11 | 显示全部楼层
原帖由 福癡三世 于 2011-8-8 16:48 发表
連署要福智主事者承認三決定說
福智的假接班上師 :
1.法王未認定
2.日常法師未指定
3.欺師滅祖的弟子私下決定  :lol :victory:  


    難不成 論壇的管理員 已被你買通了嗎
     你這帖不算洗版嗎 我會照樣算上去 送交論壇管理員 看看管理員如何說
 楼主| 发表于 2011-8-8 18:42 | 显示全部楼层
原帖由 emaho 于 2009-4-9 15:58 发表  

我認為淨遠法師講的這段話,並沒有說謊。他應該是遵守清淨戒的出家人。
這麼多的「福智佛教基金會」幹部,願意相信這位「接班女子」,如果不是日常法師公開讚美她,相信她,這是很難想像的。雖然我沒有親耳聽到 ...


A 被常師父公開讚美或相信的人  就應該被相信是可坐上接班的位子
B 是的
A  這個人會不會再變
B  應該不會
A  理由
B  因為如佛的常師父 其眼光與智慧 是不會看錯人 故被讚的人 其應該是不會變的
   
A  如是 如證法師 出家不久 常師父就讚他 在佛法上 有高中程度 但其在作侍者時 還是一直被調教 可見一切都是會變的 不是嗎
B  學佛之中 本來就是一直要增上的再調教的變  這不算是變

A  所以 其算是被塑成很不錯 所以在2003年 被常師父公告為接班人 對不
B  對
A  如是被常師父信任的如證法師會不會再變
B 不會變
B 他是變了 在2009年 對全區幹部文教營說 他若早十年碰到接班人 成長會更好之流的
A  他如是說  沒有否定常師父呀

B  好  所以 被常師父讚美過的人 一定不會變
A  不會
B  那如證法師沒有變嗎
A  他沒有變
B  他不是放棄接棒的去依止女接班人
A  是 但還是沒有變
B  理由
A  他是依常師父的意思 去依金女士
B  若是 為何在2009年的演講 要一再述說他在常師父那裡沒有學到什麼 在女接班人這裡才學到很多
     想一個會好好聽常師父話的人  須在如是公開場合說我在常師父那裡沒學到什麼嘛 須如是作 其還是沒有變
A 這是他誠實的真心話  不算變
   
B  所以 被常師父讚過的人 其即使真心說出的話  不管是好或是壞 都不能算是變
A  對
B 你的意思 這個被常師父讚過的人 其以後的任何話  都是如佛一樣的真實不變
A   那也不既然
B   理由
A  以如證法師又還沒有成佛
B   所以他還是會變
A  對
B  說的話 也還是會變
A 對
B 你與原先的主張 相違了 你原先主張被常師父讚嘆過的人  都不會變

   由此推之 淨遠法師 金女士 他們只要還未成佛 都是會變的  如是從他們嘴裡說出的話 能不觀察思擇嗎

不成熟的自我論辯  還請會做思辨或辯論的法友 指教 以便讓福智這個複雜的問題  可以在正理中 早些明確的釐清  
发表于 2011-8-8 18:50 | 显示全部楼层
2003年:(日常法師圓寂前)「福智之聲」146~147期合(P.80)
內文 :圓根燈會中,日常法師傳達一項重要宣示:「
棒子已交給如證法師,亦得到法王的認可。」並且交代,大家照著規矩做,好好皈依,一定得到最好的皈依體,得到一切傳承上師的加持。

在這樣雙方都共許的情況下,討論才不會浪費時間.
為甚麼是共許呢?
因為是福智自己公告,而我們也同意  :lol :victory:
 楼主| 发表于 2011-8-8 19:03 | 显示全部楼层
原帖由 弃昧 于 2011-8-8 17:11 发表
    難不成 論壇的管理員 已被你買通了嗎
     你這帖不算洗版嗎 我會照樣算上去 送交論壇管理員 看看管理員如何說


   
    已在論壇建設 請管理員處理

     貼完新貼 才發現 原來最近管理員正忙的很

     無怪乎 福癡今天會敢變相的 照洗版  原來他看準管理員 這些天忙不過來
     所以趕快再偷雞模狗的洗他一次版
  
     其實 由他這些舉動 更可以看出 福癡志不再讓人看他所發的內容  其志在賭氣
     想他這樣的心態  與其原先的發心 要大家注意到他的主張或論點  相差已很遠
     
      對這種  後來變成取巧與要賭氣的人  我們除了交上 這個大洗版的案子 給管理員 以外
      我們只有等管理員 與 再看福癡 如何表演  "我就是故意要洗版 看不來 就不要上論壇來討論嘛"
      其實 這就是 福癡 真正的目的  大家看出來了嗎  
   
发表于 2011-8-8 22:37 | 显示全部楼层
原帖由 弃昧 于 2011-8-8 19:03 发表

已在論壇建設 請管理員處理
貼完新貼 才發現 原來最近管理員正忙的很
無怪乎 福癡今天會敢變相的 照洗版  原來他看準管理員 這些天忙不過來
所以趕快再偷雞模狗的洗他一次版 ...其實 這就是 福癡 真正的目的  大家看出來了嗎  

看出你的目的  蔣幹先生  :lol :victory:
 楼主| 发表于 2011-8-9 14:18 | 显示全部楼层
引用 廣論 P16
於法法師發起承事者。如《地藏經》云﹕「專信恭敬聽聞法,不應於彼起毀謗。於說法師供養者,謂於師起如佛想。」應視如佛,以獅座等恭敬利養而為供事,斷不尊敬。應如《菩薩地》中所說,而正聽聞,謂應無雜染,不應作意法師五處。

此是廣論 第一次出現 如佛想 處  

對此 每一個廣論學員 大多會拼命希望自己可以做到 將說法者 如佛想
本來這也無可厚非  但想想 才去聽聞的學生 其如何可以生起具實的如佛想  

所以 我個人一直對此段存疑  即宗大師不可能在此聽聞規理 就要初學者 有此如佛想的標準
   

待會看一點藏文字後 發現這段的字義  似是 宗大師對此經文的『如佛想』特別詮成 以獅座等恭敬….為供事 斷不尊敬
也就是 宗大師 在聽聞規理這一章 有關如佛想  其標準只是對說法者 恭敬 斷不尊敬 即可

以初學者 或學一陣子的學員 其對佛是如何一個境地 根本還不熟悉下  如何觀師如佛
所以 聽聞規理這邊所言的如佛想  實只是 要恭敬的請其上座等 也就是不要對說法者 不尊重即可

這可從該文後 宗大師即舉出  菩薩地的 無雜染 與不作意法師五處
以此具體的事項 更可證知  在聽聞規理 其如佛想的標準 就只是先恭敬的請上座 斷種種看過失或高慢的心等
至於以後 你的學習 愈來愈高 對師長的認識 愈來愈深時  才談得到 具實的視師如佛吧

   由於  我們現在所看到的解釋本 大多強調 要如何觀師如佛 這應也對 但對初學廣論者 常造成嘴上 或內心硬逼自己要有這個量 這樣會不會造成問題
    尤其 今見福智 上上下下 都是這句 常師父如佛 我們只要聽 不然 就是與正法有違緣 有罪名等荒繆的說法
故深覺此處的消文或解釋 是否要更周詳的敘述  否則 不實或越級的依止  其還真是如同法王說的 會是毒藥

    現在 只收集到 青增格西在詮釋這段時 所提的解釋 《地藏經》說:要對講法師生起專一的信心及恭敬心。
   即 沒有強調要如佛想  強調的是 專一 信心 敬心

雪歌仁波切  2010/2/6 在四諦講修佛學會 開示 親近善士 有如下這段

所謂「視師如佛」的意思,宗大師在這裡的詮釋是:就像你若知道對方是佛,你就不會對他起尋過心,而會生起思德心。對自己的善知識也要像這樣,不尋過,觀功德

這似是用假想的方式 來令自己評斷一下 自己的恭敬狀況
即假想是佛來 你會如何的接待這位貴客
又你為了能有恭敬心 你要一直想他的好 不要想他的壞
此處的聽聞規理只是強調 用觀功念恩的方法 來令自如何不看正在說法的法師之過失  
而不是要聞法者 觀說法師 是不是佛  因佛是如何的狀況  我們才學佛或學很久的人  其應都觀不出 對不
故聽聞規理的如佛想  其重點不是要聞法者 內心一直要觀說法者是佛  
其重點是要聞法者  觀察自己這方  是不是恭敬了

當然若這點你可以做好  對佛法的造詣 或實修都很夠下 當下說法師如佛 或是佛 這當然也是對的
但對初機者 我覺得 實在不可以如是強調   
以就是初機  根本分不出好壞 所以當大家一窩風的 視師如佛 他就會起而效之
如福智現在的 我們就是聽常師父的話 就是要一直祈請這位 根本又看不到且不知名號的上師

此天天如持咒的祈禱"上師來台攝受"之莫名亂象  在勸也勸不醒時 其不正應驗了 法王所說的 視師如佛 若不恰當  會如毒藥
不想 這還真讓我們看到了 對此 如何能不警覺呀
发表于 2011-8-9 15:18 | 显示全部楼层
菩提道次第观修集要
释法音著
修习依师之理广略不同,此中概分九项,即:
一、思维依师的种类。分三
1. 戒经的依师――指观师如佛。
2. 大乘显乘的依师――指观师是佛。
3. 大乘密乘的依师――指观师即佛。
这是说,佛从戒经乃至无上密续都一再地教说了师长德相以及如何依师,可见依师确是极大关要。
二、思维依师的定义:
凡任由观察期的观察,在诸法缘师长中,该师长功德胜己,慈
心摄受;自己也能对师长极具信心,易见功德,不寻过失,能生恭敬,并已生起视该师长为 [ 所依止的上师 ] 想,即为依师成立。
建立师徒关系之前,须先了知所依止的大乘善知识具有哪些条件与功德,依据弥勒菩萨《庄严经论》,大乘善知识必须具足十种德相。
三、思维所依止上师的德相,分十,即自利六相与摄他四相:
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