父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣。

如道 · 发表于 2011-2-19 02:32

歡迎有不同意見,個人並非要表現什麼?有些話是常師父的弟子比較能了解的,畢竟是共同的經驗,其他宗派有不同的看法是很正常的,在表達這些時,都是依理依教,提問的人也很理性,有風度的方式來進行,唯有如此才能一探真相,否則情緒的甘擾,很難有最佳的效果,這是大家這幾天得到的經驗,雖然互有攻防,最後大家都能增上,我也不是每次都是正確的,一但有人提醒,也願意認錯更正,沒有強詞奪理的意思,宗因喻與經典的引證都有,環環相扣,互動的居士程度都很高,也沒有預設立場,幾天下來的討論變得很有意義,就是大家已經抓到辯論的精神及方法,讓討論一直很順暢..
今天突然冒出很多觀點,,談的又是十幾天前的內涵,並沒有扣住當時理路脈絡,一般人並不明白,我也無從說明,畢竟太多,又要回到舊主題,我想大家會比較喜歡談新主題,我不排斥論辯,但可以先從一個論點談起,再換新的,如果先前討論的過程並沒有仔細了解,可能要再多了解才好,畢竟花費大家很多時間及心思,如果沒有特殊論點,理路脈絡尚未掌握,且又要回到舊的論點,我的建議不如先進行下去,等到相關論點再提出來討論,扣住義理的脈絡,會比較有效率,大家才會了解你要表達的內涵,不知可否?

[ 本帖最后由如道于 2011-2-19 02:36 编辑 ]

工匠 · 发表于 2011-2-20 01:31

如道 · 发表于 2011-2-20 08:24

我看還是邊整理邊繼續..

將這幾天的討論作一小總結，以主題來作區分
1.開宗明義(欄1)
以儒家的一段話來闡明，自常師父圓寂以來，身為弟子的自我期許，有兩個用意：
一方面:作為常師父弟子，應著重在常師父的言教身教的實踐，並圓滿常師父的未完成的願望。
另一方面:其他宗派可以藉此了解，常師父影響教界的原因，並以經教及理性的方式來詮釋其功德。
2.學習圓滿教法問答(欄1)
以幾個層次的問答，由淺入深，依次探討學佛進階的必要性，與常師父在建立圓滿教法中所扮演的角色。

3.接班的問題(欄１)
以鳳山寺修學共同的經驗來客觀看待，內涵重於形勢，並且相信每個人都想增上，修行關鍵在於對境善惡業的取捨，維持聖教根本在持戒，以此為優先，評論過程要謹慎，不要犯了經典所示的過失，並且要有耐心，畢竟因為我們這群人共同學佛已非一生兩生,而以團體大方向正確為主要。
4.業相分析
a.修行的第一步(欄1):了解業果
b.妄語的共業及其輕重(欄2): 意樂為主要。
５.做人何以要學儒家？(欄2-)
a.得人身的因是奉行十善業，
b.學廣論的基礎:孝子心,知母，
c.社會動盪也很難安心學佛，
d.漢人大多能接受，
e.來生還能保住人身
f.學佛最好的前方便

[ 本帖最后由如道于 2011-2-20 08:27 编辑 ]

如道 · 发表于 2011-2-20 08:46

由異熟功德等,可以檢查自己大乘增上的圓滿情況，是否有所欠缺?是剛開始，還是走了許久?
常師父的父母師友弟子眷屬等,在當時大都俱有影響力，俱有高遠目標，若不俱八因三緣等,難以感得如此因緣，而主要是在於大乘的發心..

福癡二世 · 发表于 2011-2-20 11:50

原帖由如道于 2011-2-20 08:24 发表
3.接班的問題(欄１)
以鳳山寺修學共同的經驗來客觀看待，內涵重於形勢，並且相信每個人都想增上，修行關鍵在於對境善惡業的取捨，維持聖教根本在持戒，以此為優先，評論過程要謹慎，不要犯了經典所示的過失，並且要有耐心，畢竟因為我們這群人共同學佛已非一生兩生,而以團體大方向正確為主要。

撇開其他的不談,光是第3就有很大的問題!
日常法師明白交代如證法師是接班人,弟子不知依師之道,還大言不慚.
依師做不好,其他的內涵也得不到,越修離惡道越近吧!
團體的大方向如果符合未來法人事業整體策略方向 (http://bbs.gelupa.org/viewthread.php?tid=15858&extra=page%3D1&page=5 #68) 則是正確,如果不是,則是錯誤的. :lol :victory:

福癡二世 · 发表于 2011-2-20 13:24

原帖由如道于 2011-2-20 08:46 发表
由異熟功德等,可以檢查自己大乘增上的圓滿情況，是否有所欠缺?是剛開始，還是走了許久?
常師父的父母師友弟子眷屬等,在當時大都俱有影響力，俱有高遠目標，若不俱八因三緣等,難以感得如此因緣，而主要是在於大乘的發心.

釋尊晚年碰到了提婆達多帶了一群比丘叛教,讓人聯想到現在的福智團體. :lol :victory:

如道 · 发表于 2011-2-20 15:37

撇開這件事來談,我們學佛通常重點都擺在世尊的言教身教上,並沒有花太多時間在提婆達多身上,況且這也無損於世尊的真實功德..

如道 · 发表于 2011-2-20 18:57

不管選什麼團體,是個人的自由,但是要知道怎麼走,並且要走得好,以一個漢人學習圓滿教法,常師父的經驗也許值得參考?(在鳳山寺的那段期間)

福癡二世 · 发表于 2011-2-20 23:13

原帖由如道于 2011-2-20 15:37 发表
撇開這件事來談,我們學佛通常重點都擺在世尊的言教身教上,並沒有花太多時間在提婆達多身上,況且這也無損於世尊的真實功德..

不用太理像提婆達多的她,但是必須讓被她欺騙的人回心轉意,佛世時確實如此,所以這樣做是符合佛意. :lol :victory:

如道 · 发表于 2011-2-20 23:23

撇開這件事來談,要回哪個心轉哪個意?標準在哪裡?

如道 · 发表于 2011-2-21 00:58

一般我們勸一個人,若不瞭解他的情況及困難,是不可能接受我們的意見,何況絕大多數都是知識份子,也不是頭腦簡單不會想,除非提出更高明的想法及做法,回心轉意才有可能,還是回到常師父的言教身教,才會了解實際情況,最後判斷還是在於自己..

福癡二世 · 发表于 2011-2-21 01:15

就是不斷宣導日常法師在法會宣布交棒給如證法師的事實,
和盧總幹事公開宣布的未來法人事業整體策略方向.
讓全世界的人都知道(日常法師的功德).
我們各取所需,看法和做法不一定要一致. :lol :victory:

[ 本帖最后由福癡二世于 2011-2-21 01:18 编辑 ]

如道 · 发表于 2011-2-21 01:29

可否讓我用他們的角度,問你一些實際問題?

福癡二世 · 发表于 2011-2-21 01:38

問了如果還是不知悔改,問了也是白問. :lol :victory:

如道 · 发表于 2011-2-21 01:48

問題也許不在於他們不瞭解你要表達的,而是你有更好的做法?(帶一群人學佛,還要照顧到身體健康,小孩教育等)

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父在，觀其志；父沒，觀其行；三年無改於父之道，可謂孝矣 。

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