是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

youke · 发表于 2006-7-10 23:48

不是吧？tin兄，您这么夸我，我差一点增加了爱我执，好恐怖哦！<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/1.gif">这是您在自他换的口诀八中所教授，小弟特别受教。寂天菩萨教导说，其实当别人赞我、骂我，是他正高兴或正烦恼着，与我何干？小弟引仁波切的教导，是希望诸有缘的师兄，能够珍惜菩提心的教授，感恩教导您菩提心的师长，没有他，您可能连菩提心的名都不曾听过。再一次地提醒诸兄，去认真听闻tin兄带来的法音<A target=_blank href="http://www.e-lama.com">www.e-lama.com</A>我想，用千年、万年甚至说百劫、千劫难遇来形容，是一点也不夸张的。感恩上师三宝，我为我有此听闻的福份而狂喜！［此帖子已被 youke 在 2006-7-10 23:55:55 编辑过］

口哨清凉 · 发表于 2006-7-11 23:42

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tin · 发表于 2006-7-12 01:18

諸師兄們透過了這兩三天的討論 (菩提心流程圖、有關現觀及生起次第的問題、怎麼修行菩提心呢?、继续讨论、讨论等帖)現在我再次地慎重請問大家 對於還未獲得善知識的初學者們在未見善知識前先對說法者以討論的心態聽聞菩提心的教法然後再以菩提心為善知識如此地建議 是否可以贊同? 求教若無異議者請以這個方向來正確教導初入佛門者 謝謝師弟敬上［此帖子已被 tin 在 2006-7-12 1:19:27 编辑过］

guojing · 发表于 2006-7-12 10:40

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-12 1:18:53 : 諸師兄們透過了這兩三天的討論 (菩提心流程圖、有關現觀及生起次第的問題、怎麼修行菩提心呢?、继续讨论、讨论等帖)現在我再次地慎重請問大家 對於還未獲得善知識的初學者們在未見善知識前先對說法者以討論的心態聽聞菩提心的教法然後再以菩提心為善知識如此地建議 是否可以贊同? 求教很喜欢TIN兄的帖！这条赞同。若無異議者請以這個方向來正確教導初入佛門者 謝謝个人观点：比如，我明天的事情都还没有考虑，何况来世。对于自己的利益都很随便，怎么会考虑利益别人。不然，怎么会有退失发心的人呢？所以，我会认为所有导入佛门和向善的法都很好。<IMG src="http://www.gelu.org/bbs/images/Emotions/8.gif">師弟敬上 <HR></BLOCKQUOTE>

tin · 发表于 2006-7-12 11:43

Guojing兄對啊我想就是因為有這些人佛也得眼睜睜地悲愍著看著他們跟他們說些念佛結緣的法門了 願一切功徳回向一切有情早日獲證菩提心啊師弟祈願

白玉 · 发表于 2006-7-12 19:50

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-12 1:18:53 : 諸師兄們透過了這兩三天的討論 (菩提心流程圖、有關現觀及生起次第的問題、怎麼修行菩提心呢?、继续讨论、讨论等帖)現在我再次地慎重請問大家 對於還未獲得善知識的初學者們在未見善知識前先對說法者以討論的心態聽聞菩提心的教法然後再以菩提心為善知識如此地建議 是否可以贊同? 求教若無異議者請以這個方向來正確教導初入佛門者 謝謝師弟敬上［此帖子已被 tin 在 2006-7-12 1:19:27 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>我非常赞同Tin兄建议！

abc · 发表于 2006-7-12 19:56

<BLOCKQUOTE>引用：<HR>原文由 tin 发表于 2006-7-12 1:18:53 : 諸師兄們透過了這兩三天的討論 (菩提心流程圖、有關現觀及生起次第的問題、怎麼修行菩提心呢?、继续讨论、讨论等帖)現在我再次地慎重請問大家 對於還未獲得善知識的初學者們在未見善知識前先對說法者以討論的心態聽聞菩提心的教法然後再以菩提心為善知識如此地建議 是否可以贊同? 求教若無異議者請以這個方向來正確教導初入佛門者 謝謝師弟敬上［此帖子已被 tin 在 2006-7-12 1:19:27 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>赞同您的建议！我最喜欢送佛友的书就是《入行论》，向他人推荐的就是《入行论》，接着是《广论》

口哨清凉 · 发表于 2006-7-16 22:53

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tin · 发表于 2006-7-14 20:43

<BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 黄树叶 发表于 2006-7-14 11:35:58 : TIN兄，将您开始到现在的帖子串起来看了看，终于明白您初提出“未依止善知识之前，应以菩提心为师”大概这样的话的意思了。但对于很多未依止善知识的佛教徒来说，尤其汉地的情况比较复杂，要想理解这句话的准确含义，恐怕有一些困难。一）关于未依止善知识之前，依菩提心为师的话，是自己实修？还是说要象尊师一样地尊重菩提心，生起对菩提心希求的意乐。同时祈求三宝的加持，早日得遇有缘的真善知识，教授加持自己次第修学，早日发起菩提心，早日担起度生的重担。二）有些初学的“以菩提心为师”，没有把重点放到：通过了解菩提心而培养自己的慈悲心上。而是片面地以为“学佛法可以不依止善知识，并且自己完全可以修学菩提心，自学成才”。由于没有善知识的引导，有人很认真地按照书中的某一段进行吸黑气吐白气的等等项目。但菩提心实修，是有完整地一套教授的。在自己勇敢承担众生的罪业之后，要靠佛菩萨的加持力，把自他的一切垢染清除掉的。如果自己看书，看到哪就是哪，重视修而不是对菩提心生起希求的意乐，可能就违背了”菩提心为师“的真正目的。三）善知识是根本，学人必须依止善知识才能学修佛法，才能得到真实利益。这一点是绕不过去的。比如1）菩提道次第总体分了两大科，依止善知识前，与依止善知识后的修学。善知识是根本，离了善知识，怎么可能通达佛法呢？2）何为菩提心？为利有情而成佛，有情是何概念？成佛又是何境界？要成办此，应如何学修？等等，这些要靠善知识的教授才能明白的。地球上的佛教徒大多都知道，阿底峡尊者依止金洲大师十二年学修菩提心。四）因此，极大仁波伽的以菩提心为师的意思，恐怕是教育初学不要急于盲目依师，而要先了解教法，了解菩提心的胜利，待条件成熟的时候再依师修学。如有不妥之处，请TIN兄指正。：）  ［此帖子已被黄树叶在 2006-7-14 11:43:23 编辑过］ <HR></BLOCKQUOTE>非常非常的隨喜您完全贊同 尤其是第四點內涵欽佩師弟敬上

口哨清凉 · 发表于 2006-7-15 11:30

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tin · 发表于 2006-7-16 13:33

在此引用口硝兄的言論比起我說了好幾篇菩提心為主的內涵一定要來的貼切容易理解嘿嘿,天儿热，给诸兄讲个故事凑趣儿吧：<?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p>话说傻根儿来到论坛，再也受不了诸位，露出板儿牙嚷起来了：“你们读书全是没用啊！只见鸡毛，不见母鸡！文字就把你们弄傻咧？听俺傻根儿论论吧！比如说，<o:p></o:p>你想传宗接代，娶媳妇生娃就是你的目的！在事儿上，你当然先盖房子后置地，不然谁把媳妇儿白送你？可在心里，谁规定俺没娶媳妇就不能想媳妇儿？谁规定在光棍儿心里，房子和地就比老婆还重要？她越是没过门儿，俺就想她越欢哩！俺买砖瓦时想的是她，想让她欢喜进瓦房，俺砌墙码砖时想的是她，想让她住的冬暖夏凉，俺向泥瓦匠讨价还价时想的是她，想凑钱供俺丈母娘，俺规划房间时想的是她，想她会喜欢厅堂和俺儿子的书房，俺上门安窗时想的是她，想严丝合缝她作月子可别着了凉，俺买办家具时想的是她，不知她喜欢传统还是西洋？俺贴喜字儿时想的是她，想她进俺洞房时的娇模样，俺一切的行动都是为了她，她就是俺的月亮，照耀着俺每一步的方向！俺想她越深，俺事儿上就越漂亮，不象你们城里人，成天躺在炕上想，事上却没成一桩！俺干活儿时，精益求精全扑在事儿上，从不把媳妇儿挂嘴上，可俺心底，从头到尾，浮现的可都是她的俊眼水汪汪！这就是俺每天的动力和希望，不然俺凭啥做牛马？爷们儿你给咱听好了：想她可不凭每天时间长或短，而是凭咱肚里情意深且长！一两真情胜过你一年满嘴情话瞎磨牙！<o:p></o:p>这就叫‘俺一切以娶媳妇为主，俺一切以结婚为标的！<o:p></o:p>地球上荷尔蒙正常，脑子清醒的都这么干，想办成事儿自然就是这个理!你是你，理是理，不能因为你生理有障，低劣情商，就叫道理迁就了你，这点咱要分清晰！你可以只想房子只想地，你对老婆还不着急，俺们是光棍儿可不容易,哪能叫俺们也陪着，把真情全放在它身上，俺不娶房子不娶地，当然以老婆是第一！脑子是脑子心是心，脑子帮俺做事，心爱帮俺成事，俺可不愿为做事而做事，落下个事业狂的性冷淡，那该是多么的没出息！！<o:p></o:p>所以啊，光棍的目标是老婆：俺一开始，就是一切以娶媳妇为主，以结婚为标的！它让俺做起事来更一心一意！更接近了俺当新郎的目的!俺傻根不傻,荷尔蒙不低,心里清晰,下下人有上上智,你这不会读书的人,才是上不上、下不下的有问题！如果你心里还不灵光，俺也把你好有一比：河边小杨柳，潇洒又风流，走近前去瞅一瞅----- 木头！<o:p></o:p>

tin · 发表于 2006-7-16 14:51

<BLOCKQUOTE><HR>原文由 烦恼敌 发表于 2006-7-16 14:09:09 : <BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 tin 发表于 2006-7-16 13:27:50 : <BLOCKQUOTE>引用： <HR>原文由 烦恼敌 发表于 2006-7-16 11:28:29 : <BLOCKQUOTE>另外，想请教tin老大一个问题，我记得嘉瓦尊者在开示“视师如佛”教授的时候，曾经提到这一教授其实跟密法（无上密法）的特殊修行方式有关，而不一定是无条件普适的。您能否就这方面谈谈？</BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE>依止上師的態度有很多種一般而言如視師為菩薩或是明知是凡夫但卻因為菩提心的教授卻視為主要上師等 所以依止上師不一定要做到視師如佛 夏瓦仁波切說的意思是說整個成佛的道次並需要把菩提道廣論及密宗道次第兩本合著學習才能了解 所以宗大師在依止上師的時候為什麼以視師如佛來說明呢就是為了將來能夠順利進入密乘而且密乘的成就又跟上師瑜珈有關所以未來將來進入密法其基礎---視師如佛則非常重要 至於為什麼視師如佛能夠快速累積資糧的部分有關密法就不多談了暫時保留吧師弟敬上<HR>赞叹。虽然我道次第学得不好，而且基本上是个“密盲”，但您说的“整個成佛的道次並需要把菩提道廣論及密宗道次第兩本合著學習才能了解 ”这一点，我非常赞同。不仅如此，记得有善知识还强调过，道次第是一个整体，就好像一张完整的桌子，一个角动了，其他各个角也要（会）跟着动起来。因此，在道次第修学的过程中，对教法的整体有一个深入的了解，甚至能够融会贯通，就显得非常必要。而且基于这样的认识，我似乎能够理解强调尽早串习菩提心的重要性。因为从整体的角度讲，菩提心就是中下士道法类的目的性指向所在。如果没有这这样一个导向，那么中下士道就未必是“共”的。其实学“空性”何尝不是如此.......请多指教。</BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE>這個正是廣論裡面的四方道啊<SPAN style="FONT-SIZE: 12pt; FONT-FAMILY: 新細明體; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-font-kerning: 1.0pt; mso-ansi-language: EN-US; mso-fareast-language: ZH-TW; mso-bidi-language: AR-SA">善知識《敦巴》仁波卿亦云：「能知以四方道，攝持一切聖教者，謂我師長。」

旮旯儿一虾米 · 发表于 2010-4-30 16:05

圆寂---再来，再来--圆寂，青黄不接的境况早就旷日持久大半个世纪了，就算学佛的，都丢下工作，和父母亲人，跑到拉卜楞寺山脚下租小房，该缺还是缺！

听经 · 发表于 2010-4-30 17:21

就算学佛的，都丢下工作，和父母亲人，跑到拉卜楞寺山脚下租小房

高明

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是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

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Re:是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

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Re:是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

Re:是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

Re:是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會？

靠!说了一牛车，今天才知道：这世界，本来就匮乏可以为学人优秀心灵典范的师资嘛