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erake 发表于 2015-3-8 17:00 
依据很简单，历史上有那么多大师致力于驳斥来自佛教内部的外道思想啊。
再请教一个问题，极乐世界实有么？
小乘佛教只信仰释迦牟尼佛；大乘佛教则是多佛菩萨的信仰，除释迦牟尼佛外，还有阿弥陀佛佛、弥勒佛、药师佛、观音菩萨、地藏菩萨等四大菩萨及四大天王等。
略复：阿含经所述的佛，已经涉及过去、现在、未来十方诸佛，非尔等所云之释迦牟尼佛。又，阿含经所云之弥勒菩萨，乃未来佛，为诸声闻弟子所共敬仰，非唯信仰释迦牟尼佛一人。小乘之律典《撒泼多毗尼毗婆沙》亦云，皈依佛，乃是皈依十方三世一切诸佛，非一佛。小乘说一切有部论典《大毗婆沙论》三十四卷说：“问：皈依佛者，为皈依一佛？为一切佛耶？……答：应作是说：皈依佛者，皈依一切过殑伽沙数量诸佛。……。由此可证，此说谬误极多。
《杂阿含经》卷18：「（四九八）
如是我闻：
一时，佛住那罗揵陀卖衣者庵罗园。
尔时，舍利弗诣世尊所，稽首礼足，退坐一面，白佛言：「世尊！我深信世尊，过去、当来、今现在，诸沙门、婆罗门所有智慧，无有与世尊菩提等者，况复过上？」
佛告舍利弗：「善哉！善哉！舍利弗，善哉所说，第一之说，能於众中作师子吼，自言深信世尊，言过去、当来、今现在，沙门、婆罗门所有智慧，无有与佛菩提等者，况复过上？」佛问舍利弗：「汝能审知过去三藐三佛陀所有增上戒？」
舍利弗白佛言：「不知。」
世尊复问：「舍利弗！知如是法、如是慧、如是明、如是解脱、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知。世尊！」
佛告舍利弗：「汝复知未来三藐三佛陀所有增上戒。如是法、如是慧、如是明、如是解脱、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知。世尊！」
佛告舍利弗：「汝复能知今现在佛所有增上戒。如是法、如是慧、如是明、如是解脱、如是住不？」
舍利弗白佛言：「不知。世尊！」
佛告舍利弗：「汝若不知过去、未来、今现在诸佛世尊心中所有诸法。云何如是赞叹？於大众中作师子吼，说言：『我深信世尊，过去、当来诸沙门、婆罗门所有智慧，无有与世尊菩提等者，况复过上』？」
舍利弗白佛言：「世尊！我不能知过去、当来、今现在诸佛世尊心之分齐，然我能知诸佛世尊法之分齐。我闻世尊说法，转转深、转转胜、转转上、转转妙，我闻世尊说法，知一法即断一法，知一法即证一法，知一法即修习一法，究竟於法，於大师所得净信，心得净。
「世尊是等正觉。世尊！譬如国王有边城，城周匝方直，牢固坚密，唯有一门，无第二门，立守门者，人民入出皆从此门，若入若出，其守门者，虽复不知人数多少，要知人民唯从此门，更无他处。如是，我知过去诸佛、如来、应、等正觉悉断五盖恼心，令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。彼当来世诸佛世尊亦断五盖恼心，令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。今现在诸佛世尊、如来、应、等正觉亦断五盖恼心，令慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！过去、未来、今现在佛悉断五盖恼心，慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，住四念处，修七觉分，得阿耨多罗三藐三菩提。」
佛说是经已，尊者舍利弗闻佛所说，欢喜奉行。」(CBETA, T02, no. 99, p. 130, c7-p. 131, a24)
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发表于 2015-3-8 11:21
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