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常師父生前公開給大家的資訊:
1.跟俗眾說:住持的棒子交給如證法師
2.跟僧眾說:衣缽的傳承交給大師兄金女士
圓寂後產生立場分明的兩派:
A.反金派--根據第1點認定:不是由金女士接班
B.擁金派--根據第2點認定:就是由金女士接班
但是在下認為這兩派的理由都不夠充足
因為 接棒住持 & 衣缽傳人 這兩者都不能任意與"接班上師"畫上等號
先看第1點,順便回覆#238:
師父跟俗眾說把棒子交給如證和尚,這是不容抹滅的事實,
那棒子是甚麼意思?是單指住持這個位子,還是連帶指衣缽的傳承?
其實當時並未明確指出,密意莫獲!
若以漢系作風來看,通常住持就是該寺的精神領袖,一當就是幾十年,所以接住持的就是指祖師傳人;
但以藏系作風來看,住持每任僅有幾年且不斷換人當,在住持之上還會有一個主要師長作為精神領袖,
該寺的主要師長如果圓寂了會再找他的轉世,所以接住持的不保證就是師長傳人;
那福智的情況是哪一種?我只能說不知道,因為風格是漢藏融合,連僧團的早晚課也是漢藏交替的,
但眾所周知的是,常師父生前陸續把住持的位子交給了淨明法師.淨遠法師.如證法師,這並非漢系的風格,
而且每次也是跟大家宣布"我已經把棒子交給淨明法師了","我已經把棒子交給淨遠法師了"...
那難道也是叫大家要視他們為接班上師嗎?並沒有!
由此可見交棒指的僅是住持的位子,關於這點反金派能認同嗎?
但值得注意的是,師父為如證法師特別加了一句"也得到法王的認可",這個內涵有點奧妙,是跟法王報告了什麼?
如果擁金派硬要解釋成:"住持從此不再輪任,固定由如證法師擔任,但是將來衣缽另有傳人,這個做法得到法王認同,",我覺得這樣硬拗也有點牽強吧?
所以說兩派的理由都不夠充足
接著看第2點,順便回覆#240:
常師父跟僧眾說衣缽的傳承交給大師兄金女士,這也是在常師父圓寂前僧團內部就知道的事實,
俗眾不知道的事不代表僧團內部沒發生,正如同我們看不到空氣但我們不能以此認定空氣不存在一樣,
有興趣可以去問問還在裡面或是已經離開的資深法師,甚至連有些小沙彌當時就知道這件事了,
而且常師父圓寂後他的所有遺物都交給金女士了,並不是把衣缽交給接棒住持如證和尚,
由此可見的確另有衣缽傳人,關於這點反金派能認同嗎?
但是衣缽傳人跟接班上師終究是兩回事,所以擁金派同樣有問題,
常師父有在生前規定"大家"要把大師兄這個衣缽傳人視為接班上師嗎?並沒有!
因為常師父只對僧團內少數幾位說過"你們要把她看成跟我一樣",並未跟所有僧眾如此交代,
這表示只有現場那幾位當機眾必須謹遵師命把金女士看為接班上師,但其他僧眾仍可透過觀察後自由決定!
既然常師父都沒親自跟整個僧團說"要把大師兄視為接班上師"了,更何況是對於根本不知道"誰是大師兄"的廣大俗眾呢?
所以擁金派在常師父圓寂幾年後才擴大解釋為"人人都要視金女士為接班上師"也是立場不穩固的.
而且有一點他們應該很難解釋,因為如證和尚曾經展示過他手上的廣論課本,說是常師父留給他的!
但是我想這個祕密被說出來以後,可能不久那本廣論就會被金女士收走了吧,哈哈...
總之,兩派都在自high,
一個是祈請上師快快來,一個是希望她趕快摔下來,
何必強求呢?
是非之地,不宜久留!
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狗仔卡
发表于 2012-7-21 07:27
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