听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

true8860

bhodidharmar

已一、加行六法者。是金洲大師傳：一、處所潔淨。二、安設莊嚴三輪所依。三、求無諂誑之供品，端正陳設。四、於安樂臥具端身如法而坐。五、歸依發心。六、從面前虛空明現觀境。若唯修正觀，而缺順道資糧及淨治業障之緣者，應修普賢七支以增順境而消違緣，以之修法有二，謂依經頌文隨念觀修，及依上師供養法而修。次令所緣明瞭顯現。（或加供曼荼供）以猛利心念衍衍衍（密芝嗎）再再啟求，伏願加持從事師起及於通達無我，乃至次第中間文如五字儀軌中作。
　　已二、正修行，庚一、共同修法者。謂欲令心安住所緣行相故，由從無始自為心所自在，心則不為自己自在，心復隨彼惑業障等自在。而更發起罪行顛倒。今者為令其心隨自自在，於善所緣堪能安住，具足憶念正知，如所決定次第令無錯亂增減安定，攝心所緣而住。
　　庚二、此處不共之修法者。觀依不依止之功過等，防護毀謗諸過，思維功德，憶念恩德，乃至不二之禱修等。
　　已三、結行者。應將所集眾善福資，好作迥向，懇求加持發生悲智，於大乘二利之道生起慧行最要，內中分三：
　　庚一、中間行法者，謂除正修等時中間，須多加禮拜、繞塔、經、像等行、或作讀誦、書寫、畫像、造像、供事、施事等。最要者，應當讀閱「現法」相應隨行之經論。數數憶持其旨趣，以多種方便集積資糧及淨治違障。
　　庚二、三合引導者。最要守護所受律儀，集資淨障，守護律儀，依所緣行相淨修其心。三者不離名曰三合引導者。

　　庚三、復次應習四種資糧以為引發止觀道之正因。分四
　　辛一、密護根門
　　辛二、正知而行
　　辛三、飲食知量
　　辛四、精進練修寤瑜伽

bhodidharmar

諸瑜伽師先集資糧，即是速易成止之因。其中有六：
一、住隨順處，住具五德之處：一、易於獲得，謂無大劬勞得衣食等。二、處所賢善，謂無猛獸等凶惡眾生，及無怨等之所居住。三、地土賢善，謂非引生疾病之地。四、伴友賢善，謂具良友戒見相同。五、具善妙相，謂日無多人夜靜聲寂。如莊嚴經論云：「具慧修行處，易得賢善處，善地及善友，瑜伽安樂具。」
二、少欲，不貪眾多上妙衣服等事。
三、知足，雖得微少粗弊衣等常能知足。
四、斷諸雜務，皆當斷除行貿易等諸惡事業，或太親近在家出家，或行醫藥算星相等。
五、清淨尸羅，於別解脫及菩薩律，皆不應犯性罪遮罪破壞學處，設放逸犯，速生追悔如法悔除。
六、斷除貪欲等諸惡尋思，於貪欲等當修殺縛等現法過患及墮惡趣等當來過患，又生死中愛非愛事，皆是無常可破壞法，此定不久與我分離，何為於彼而起貪等。由是修習，能斷貪等諸惡尋思，此如修次中編之意，於聲聞地應當廣知。

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-20 17:30 编辑 ]

bhodidharmar

依止毗缽舍那資糧
1.親近無倒了達佛語宗要智者,
2聽聞無垢清淨經論,
3.由聞思慧引發通達真實正見,
是必不可少毘缽舍那正因資糧。

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-20 17:43 编辑 ]

bhodidharmar

近來有某團體中的一些人,自己無學,而輕視正學法者,謂學佛資糧不夠學不上去,現在聽法没有用,只有好好集資糧,資糧即為做義工與唱讚頌,以後及來生才有緣學法.彼等輕視因緣所生法,不明聽聞修學止觀正因資糧為何,內心由是非常不忍,茲恭引上師宗喀巴言教以破斥並依之為導.誠願自他莫令暇滿義大難得人身為無明所執而空過無果利.
    止觀共道資糧依略論合攝為二,即加行六法及大菩提心.個別資糧,修止資糧六,修觀資糧三,俱如上所引.願見聞者悉發菩提心,願自他一切眾生不久能依如是士夫道軌,發願如是修學.勿以師心自用,愚而不學,自作教他,墮於損減執等,造下謗法等極大惡業.

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-20 18:10 编辑 ]

bhodidharmar

福智學員有人問到上師相應法是什麼,搞不太懂.金小姐那些短語,是不是上師相應法.
簡要說明如下:尊長瑜伽在格魯派的代表即是福智課誦的兜率眾神頌,該法由常師父多年前在美國從夏巴曲傑仁波切前受,2006年3 月10日蔣孜曲傑在大悲精舍前傳過,多年前印度請法團中聖座亦親授過(應是修心日光教授那年),101世甘丹赤巴仁波切亦曾來台親授過.
        福智學員所有上師相應法皆由這些上師前受,又分顯密二類,密類需別受宗喀巴大師灌頂.
目前與尊貴諸上師切割,別覓上師相應法,來源如何,全無所悉.唯就教軌而言,具量上師,誰傳上師相應法,應視彼與本尊等無二無別,金小姐的上師相應勸發語,恐與格魯上師相應法內涵別別無關,格魯學人似不宜捨正教軌範,而持隻字片語為無上修心法要.
廣論皈敬誦語可以為證
    "今勤瑜伽多寡聞  廣聞不善於修要  觀視佛語多片眼  復乏理辯教義力
     故離智者歡喜道  圓滿教要勝教授   見已釋此大車道   故我心意遍勇喜。
     諸有偏執暗未覆 具辨善惡妙慧力　欲令暇身不唐捐　諸具善者專勵聽"

qmango

福智學員、法師們可否聽過，這次蔣孜曲傑仁波切來台有帶DL法王的訊息給您們

法王交代仁波切來台告訴您們，

請把福智那位"女居士"，當成是位"學員".......:o

.........................後續我就不得而知了!!只知道這一句話。


PS:穹拉仁波切下個月要來台灣了唷!!

[ 本帖最后由 qmango 于 2009-3-21 23:11 编辑 ]

如日

法王交代仁波切來台告訴您們，
請把福智那位"女居士"，當成是位"學員".......  
.........................後續我就不得而知了!!只知道這一句話。

這一句話很重要啊 !

法王如果真是這樣說的話，那在法王的認知中，一定也不認同她是福智接班人，同時也不認為學員把她視為上師是適當的。

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-22 02:14 编辑 ]

如日

福智之聲115~116期合刊（2001年6月30日），其中
《心靈法宴》P.101
  法要選輯P.102~P.128
  法會零縑P.129~P.160
已在『福智官方網站』被刪除（也有人說是一開始就沒放在網站）
但不管如何，總是想把這些內容加以隱藏。
註：
隱藏的內容主要是2001年DLLA來台的開示以及福智團體如何的希求、準備及心得分享。如《心靈法宴》P.101所記載：
（原文）法王四月初蒞台弘法。未來之前，同修如久旱之望雲霓，希求法王帶來法雨甘露。為迎接大悲尊，義工出動穿梭大街小巷，貼海報，發傳單，乃至到正行時各項服務工作，無不全力以赴，期間有許多感人小故事，在在只為祈願法王之法音能廣為流布，讓更多人同霑法益。
福智之聲特整理四月一日到四月七日，法王開示內容選輯，並收集全省各地義工心得點點滴滴，中間亦穿插許多精采照片，願與同修同享心靈法宴。
......................................................................................................以下共60頁

過去是如此，然而福智團體現在想要與法王切割，卻又不敢公然跟學員說明，但偷偷摸摸的進行著，如果明知這樣違背上師是不如理的行為，會引起大眾的非議，卻還繼續去做，並想辦法覆藏，欺瞞眾生，這樣的罪業應該不小吧！

monlam

還沒有聽到任何相關的訊息

BAY

未曾聽說蔣孜仁曲傑仁波切有這樣說。
請問師兄聽到的消息是有經過查證嗎？

無住

反福智大德可否聽過

反福智大德可否聽過，這次蔣孜曲傑仁波切來台有帶DL法王的訊息給您們

法王交代仁波切來台告訴您們，

不要再打壓學佛團體......:o

------------------------------------------------------------------

這一句話很重要啊 !

法王如果真是這樣說的話，那在法王的認知中，一定也不認同反福智大德

這樣不經確認就散播消息的舉動，同時也不認為反福智大德的行為是適當的。

BAY

對於師兄上來為現在團體的作為來辯護，實在令人佩服，但就小弟我所知，從園區證實的消息，就是團體將來已經很明確要跟法王脫離關係，而且金居士還宣稱她的傳承來自紅教，至於是哪為大德傳給她的法的，就不得而知，但是如果現在你到園區去問問的話，園區的人早就知道團體現在要改宗的事情。有些人無法接受的早就離開了，無法離開的只好默默的繼續留下來。而且從園區傳出來的消息，還有人說將來團體甚至不排除依止中國官方政府認定的班禪！
請問大家，這樣的改變你能接受嗎？能接受嗎？難道這正是正法衰敗的象徵。

[ 本帖最后由 BAY 于 2009-3-22 12:14 编辑 ]

qmango

某位格西去拜訪仁波切，格西跟我認識的師姐說的
那位師姐再轉述給我

或許.....這件事，福智並沒有散播出去。

monlam

我上一貼的意思是：到目前止都沒聽到來自團體有關仁波切轉達法王的話。

個人認為就算仁波切說了
被轉達給一般執事或學員的會
大概也非常小