听说大陆有位宗大师的再来者，有知道详情的吗？

雪冬儿

生生世世 顶礼至尊文殊上师宗喀巴大师！！！

“回#2571
你可以把牛牽到河邊，但卻沒辦法逼牠喝水啊！”

是啊，师兄您说得很好：“过犹不及”。

诸法因缘生，诸法因缘灭，我师大沙门，常作如是教。
以此因缘，祝愿一切吉祥如意。

如日

       一個佛教徒，除非他已然是個大成就者，否則剛一開始學佛修行就在滾滾紅塵中摸爬滾打，最終的結果恐怕不會是一個歷經千錘百煉的修行人的脫穎而出，倒是一個與凡夫俗子無甚兩樣的“現代人”的長大成人。
       佛法如果為了吸引現代人，為了不被現代人譏笑為落後，為了暫時籠絡住不願遵守戒律、不願苦行修道、不願聞思深奧難懂的佛理、不願與自我作最頑強鬥爭的某些現代人的思維習慣、行為方式，為了整個世界都已越來越物質化、機械化，為了人們的欲望越來越增盛、性格越來越懶散、我執越來越嚴重，就放棄了嚴格的戒律、修行者必須多年聞思修的要求以及思想與行為上必須克服種種人性弱點的修行過程，而一味投身於世間工商農貿的濁流，那麼不管你給它此刻是安一個佛教現代化的名稱，還是賦予它人間佛教的美名，都不能改變一個也許用不了多少時日就會暴露出的事實：在所謂的佛教團體越來越富裕的同時，在佛教僧侶們開辦了越來越多的實業公司，並且也確實花費了巨額資金用於各種各樣的社會福利事業的同時，佛教在民間的名氣確實是大了起來，影響力也大了起來，但佛法的精髓反而日漸被人們冷落。
       佛法存在於世的目的不是為了與別種宗教爭奪信徒，也不是為了與社會福利團體劃上等號。也許人們想的倒是不錯，先以欲勾牽，後令入佛道。但在佛法把自己的慧命建築在各項世間事業上的時候，一句古話倒很可能為佛教的未來發展勾勒出一幅暗淡前景：如入鮑魚之肆，久而不聞其臭。在佛法與現代生活全方位擁抱在一起的時候，佛法如果主動讓出了自己的尊嚴與駕馭權，最後的結果便只能是形象佛法的大量應世，以及佛法與世間法則的同流合污。
                                                                                                           節錄自 藏密問答錄

無住

回 2574#

大德的回應
果不其然如我所預料

這麼說好了
看到您貼的一些內容
身為一個一週去一次台北上課的我
在課堂上真的感覺不出來是一個事實
應該是說接觸不到這些資訊

既然感覺不出來
想必其他沒注意這網站的同學們
更可能沒這些概念

哪些概念?

就是接班上師的一些故事

既然不知是否是真實
那又如何認定您所說的

".....像福智團體打著格魯旗號，所行又非格魯作風的種種事情，
應該讓仁波切了解，並帶回印度向DLLM法王報告。...."

既然都是聽您說的
我們只是第二手第三手的資料
又怎麼去報告呢

所以才會讓大德您知道這些真相的人
去代替我們去做這件事
如此而已

看來看去
除了您之外
應該無人更合適這項工作了
隨喜您了



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<亡鈇意鄰>

人有亡鈇者，意其鄰之子。視其行步，竊鈇也；顏色，竊鈇也；
言語，竊鈇也；動作、態度，無為而不竊鈇也。

相其谷而得其鈇。他日復見其鄰之子，動作、態度，無似竊鈇者。
其鄰之子非變也,己則變矣。變也者無他,有所尤也。
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有一個人弄丟了斧頭，他覺得是鄰居的小孩偷走的。觀察那小孩的步伐，活像偷了斧頭的樣子；看他的表情，就是偷了斧頭似的；
他講的話，好像偷斧頭的人說的話；他的動作、態度，所有的言行舉止沒有不像是偷了斧頭的人。

後來他在山谷中找到了他的斧頭。有天再看到鄰居的兒子時，他的動作、態度，卻一點也不像偷斧頭的人了。
鄰居的兒子沒有什麼改變的，是他自己變了。而改變的沒別的，只是一顆責怪懷疑別人的心罷了。

(貼自Yahoo!奇摩知識+)
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百无一用是书生

无住， 佛教里出了不少【穿上裤子就不认账】的无赖流氓，还有许多被人强奸了都说自己感觉不出来的家伙---那应该叫通奸吧，要不就是被人在饮料里，下了颇多的催情药！！

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2009-3-17 21:21 编辑 ]

如日

仁波切轉往台北了！
蔣孜曲結仁波切離開福智團體後，其它的弘法行程，改由別的佛法中心承辦，大家要多親近，另外有關福智團體的問題(包括金夢容的非理接班)也可問個清楚！
1.給大家提問的時間不可能留太長，要注意的是：有心人有意佔用大家提問時間（比如說：一個人同時提問四、五個問題，佔據所有發問時間！讓別人沒有時間問這些敏感問題）。或者有福智法師在場，讓大家很不方便問。
2.為避免這些情況發生，可事先想好、整理好關鍵的問題，以書面的方式，交給仁波切、侍者或翻譯（應是如性法師，藏名：洛桑敏珠），讓中文翻譯法師和仁波切有充分的時間能夠互動了解問題所在及決定回答方式。
3.上面方式若不成，那就利用講法之餘的時間，找一些懂藏文的人一同去，多向仁波切或翻譯提問。
註:
2009.3.18 (三)19:00~21:00 第一場(兜率百尊、宗喀巴大師祈請文)
2009.3.19 (四)19:00~21:00 第二場(灌頂、薈供)   ps：灌頂有資格限制
地點:全德佛教詠給菩提學苑 (台北市光復南路一號B1)                TEL:02-27422900

如日

福智團體無法否認的事實
「金夢容非理接班」的根據

2001年：（法王第二度蒞台弘法）                               地點：桃園巨蛋體育館
法王在2001年二度來台巡迴弘法，傳千手千眼觀音灌頂，日常法師（最主要的兩位受灌者之一）在法會會場，向法王報告此「女眾」之事。法王對日常法師說：「你絶對不可以將僧團交給她,一個女生如何管理男眾僧團？這完全是行不通的！」當時（位居宗大師父子三尊法座之一）蔣孜曲傑．日宗仁波切就在一旁，他聽到完整的對話。

2003年：（日常法師圓寂前）                        「福智之聲」146~147期合刊（P.80）
圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。

2004年：（日常法師圓寂法會）                     「福智之聲」156~157期合刊（P.15）
如證法師以充滿信心與堅定的語氣在師長座前發願：「我一定會把師父的佛法事業承擔起來，並且發揚光大，帶領大家不斷的往前跨，所有在場的人一個都不能少，大家一起努力，等待師父的再次到來。」

2004年：（法王對法人團體的指示）                「福智之聲」156~157期合刊（P.6）
一些法人重要抉擇，日常法師都會問我，而我本人的想法他也都聽從。未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你們）表達。

2005年：（日常法師圓寂後）                                      「福智之聲」164期（P.82）
盧總幹事宣佈
一、福智團體將依照師父（日常法師）以前的做法，繼續依止法王，這個方向不
會改變。
1、師父在世的時候，所有重要的決策都跟法王請示
2、師父圓寂之後，由如證法師帶領我們，這樣的內涵將維持不變，

二、未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
1、當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯摩體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；
2、整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。

2005年：（12.25驅擯大會）
五位學長的其中二位,被趕出團體（其中一位是如證法師的哥哥）

2007年：（祈願法會）
1、淨遠法師：以前有師父坐鎮，有問題就問師父；現在師父示寂，我們必須靠著師父教我們的法，把事業撐起來。在如證法師的帶領下，僧俗二眾目前呈現清淨和合的現象。
2、如證法師：師父示寂後，法王希望團體能以「僧羯摩」的方式管理。「僧羯摩」真的能符順師父的基本原則，這並不是一個人的力量，只要對方提出如法、合理的論點，其他人就接受，這是團體能穩定的真相。在此做說明。

2008年：（華人聯合請法會）
法王在與華人信眾的第五天下午問答中表示，沒有認可這位「接班女眾」。

2008年：
團體學員請問仁波切時..蔣孜曲傑．日宗仁波切表示他亦未如同福智團體的法師在2008年8月時向大眾講述「接班人」功德時所言「已認可這位女士（接班人）」；他（仁波切）表明從未認可這位「女眾」。

註：
這些可是福智團體想要銷毀的資料啊！珍貴無比！這資料可不是只為少數人準備的喔！希望已離開福智、現仍在福智或準備進福智的人，都能數數串習，並生起定解！
歡迎流通  功德無量
列印一張交給中文翻譯
或放在供養金的袋子內放進供養箱
或印給參與法會的法友
若有見聞者 悉發菩提心

[ 本帖最后由 如日 于 2009-3-18 09:36 编辑 ]

true8860

無住兄  
請不要再自欺欺人了
請把帖子從頭到尾仔細看清楚再發言吧
團體已經有這麼多非理非法的事實呈現
以及學員週遭許多顯而易見的事實
竟然說學員"沒有感覺"

中如集團的事情  團體說明清楚了嗎
師父圓寂的事情  團體說明清楚了嗎
金女士接班的事情  團體說明清楚了嗎
金女士學佛傳承的事情  團體說明清楚了嗎
團體未來的走向(改宗班禪)  團體說明清楚了嗎
太多太多的問題了.........既然是團體的事情  大眾是有權關心的

很多學員  包括末學護持了團體近乎10年  有些資深學員護持更久
團體竟故意隱瞞真相

一個強調佛教傳承的團體  去除了傳承系統  屏除了傳承上師與師父的理念  自行發展"藍海"策略  這還是師父期待的團體嗎?
另外
根本就沒有"反福智集團"
也沒有"反福智者"
論壇上發表意見者  多為長年跟著 常師父學習廣論的資深學員    對福智 對教法 對 師父志業知之甚詳  護持多年的老學員呀!   及對團體的發展關心甚深的老師兄(姐) 呀!

大眾所質疑或討論的地方為  目前團體裡許多不如理不如法和違反  師父理念的做法.....

無住兄也請你冷靜理智一些 好好的看清真相吧!

阿彌陀佛

[ 本帖最后由 true8860 于 2009-3-18 15:34 编辑 ]

學弘正法

不錯
  “你可以把牛牽到河邊，但卻沒辦法逼牠喝水啊”
但學佛 若一切皆只隨因緣  不作努力  如是不就如外道的宿命論一樣  無法增上 乃至成佛

   為此 個人覺得在可釐清的重要時刻   應即時盡力挽回一些----如方向走錯  或已真的危及正法之弘傳等事宜  以學弘正法的絆腳石  若不及時處理  以後想必就更難處理  想此 應亦是常師父所不願見到的情景

   多年來的現在  若團體還是說  因為團體外的師質 不一定合意或合法  故大家還是按兵不動為要
   這應是非常滑稽  以團體在師父多年的調教下  心向宗大師 或法王 或師父的人  如何會在聽經論時  迷失到不要這個好團體  
   想此都是那些太保守 或謂太保護的內圈人士  讓這本就應大大方方的去學習已在台教授的五部大論 --- 其即使翻譯上  不盡完美  我等亦應理性的關愛 與鼓勵來台的教學者
    想只要大家在已積集之資糧上  在已具教量的三大寺師長來台時  隨分隨力的多去觀察與研習  那些經論之鑰--- 如因明學 地道 四宗要義等  那即使放下作義工的時間 加緊去學此基礎學  都是值得高興  以其亦是聚集資糧的方式  
    由於團體的人  大多會說  因明等經論太難學了  我們資糧不夠  還是先作護持引進的活動義工為要  
    那我真想問 你上學學寫字不也是難 但一直學了好些年 不就不難  而此學習的時段  不是集資 是甚麼  
    因此  深深盼望 這個超完美的團體  不要再如是的對團體內的人如是灌輸  以此實在太慘酷  太自私  太小心了  想人生如是苦短  一個錯誤的引導  會害人 害到多深與多遠呀  
   
   為此  亦想向團體的高層喊話  請好好的想一下  若只一昧的強調義工  荒廢學法 讓已具備的教法因緣 因無人參與而消失  我想這應不是常師父 在開創好好引進宗大師教法之最初 乃至最終的宗旨  
    因此 為了真能利益目前人類最多處  我們更應該好好的研經學論  以法王在法會接見漢人時  都是強調多學習經論  以漢傳的大藏經也有好多珍貴的佛教遺產  故你們在研習藏傳經論後  可隨分的將漢傳的經論發揚光大  
   故若我們現在只一昧的學基督教的傳教方式---即原先的一些讚頌詞  是非常可取  但今發展成 只依某人的詞  大量的製作 宣導  乃至編成交響樂  其就有些跨張  以其充量不過是令人或多或少的感動掉淚  
其相較於對  “已在台 可輕易學到真正經論之鑰 如地道等經論” 不去護持聽聞  如上依讚頌的學習  是較教人擔心與懷疑
   再說  如是的現實問題  已被廣為討論時  團體的決策人  更應重視  若真有難言之隱  亦須快些面對與作一解決  否則  如是不聞不問的  到時 不知要傷害多少已誠心信此格魯教法的善良信眾
    總之  大家一定要多思考  多為這個難能可貴的好團體想一下

bhodidharmar

對於大家的煩惱描述得非常精細,非常帖切,對煩惱很有體會
可以用很感人方式,生動活潑的帶出大家內心的煩惱想法
為此而獲得了大家熱烈的迴響.

大眾歎服於他的談論煩惱的功力,心想只有一位成就者,
才能這麼精細的句句切中我的煩惱,他一定是怙主,是眾生的善友
在感動於他的種種精細描繪煩惱形象之餘.....

有没有人進一步研析,看看他對大家煩惱下的處方對不對?
想起南部一天二十四小時挺陳xx的賣藥廣告
你的什麼毛病他都知道,他也號稱他的藥,什麼病都可以治的好

果真,許多鄉親紛紛打電話,買那個節目的一種,(頂多二種藥).在唐代,這種藥叫做"萬應散"
指的是支那和尚兩腿一盤,惱袋放空的成佛"速道".

現在,有一個團體,是否也正漸漸地正在熱中於賣一種藥?

我聽到各地定培時法師全力帶動學員唱讚頌的神情,我相信帶唱的法師自已也深信那是一種正法,
而他認為這是大眾唯一的救贖.....,他也深信其中自有"密意"--讚頌相應法的"速道"!?

用心寫修信日記,你可以得一套師父的法照,或換一張由某人"加持"過的度母照片,
據說像中的度母和某人長得一個樣....,(而大家也認為某人就是度母.)

因為相信,所以存在.

[ 本帖最后由 bhodidharmar 于 2009-3-18 22:30 编辑 ]

如日

仁波切今天(3月19日)在台北了，明天轉往宜蘭！
蔣孜曲結仁波切離開福智團體後，其它的弘法行程，改由別的佛法中心承辦，大家要多親近，另外有關福智團體的問題(包括金夢容的非理接班)也可問個清楚！
1.可事先想好、整理好關鍵的問題，以書面的方式，交給仁波切、侍者或翻譯
  （應是如性法師，藏名：洛桑敏珠），讓中文翻譯法師和仁波切有充分的時間能
   夠互動了解問題所在及決定回答方式。
2.上面方式若不成，那就利用講法之餘的時間，找一些懂藏文的人一同去，多向
   仁波切或翻譯提問。
3.列印#2580一張交給中文翻譯或放在供養金的袋子內放進供養箱或印給參與法會
   的法友。
註:
2009.3.19 (四)19:00~21:00 第二場(灌頂、薈供)   ps：灌頂有資格限制
地點:全德佛教詠給菩提學苑 (台北市光復南路一號B1)   TEL:02-27422900

2009.3.20（五）9:30~11:30、14:00~16:00（三主要道及淨土思想）
地點:宜蘭開成禪寺（宜蘭縣礁溪鄉匏崙村122號） TEL:03-9284234

如日

行程更新！
2009.3.20（五）14:00~16:00（三主要道及淨土思想）敬請把握
地點:宜蘭開成禪寺（宜蘭縣礁溪鄉匏崙村122號） TEL:03-9284234
註：
原09:30~11:30取消

學弘正法

末法時期  不但世間有如此多的顛倒事 乃至應是最善良的'佛教界 竟也如是的以拖 或不聞不問的 混下去

  此真是令人痛心與更欲出離
   
   唯此欲出離  不是就真的不關心此莫名之接班一事 即我們是應更關心此事的發展才是

百无一用是书生

如果一种教育，只在意教别人去“思考”什么，而从不告诉人如何“思考”，那这个是人对动物所做的勾当！因为这是不需要平等和相互尊重，靠皮鞭和糖块很容易实施的奴役！

人类被赋予了思考能力，信仰是要建筑在对事与理很深刻的洞察力上和了解上，而要做到这点就不能在检验真相前，随从世法，被任何权威所掌控！

一个团体，如果把人当做动物，当然不需要他们了解应该如何【思考】，允许他们发出不同的鸣叫，只要用倚赖软弱他们的意志，用恐惧摧残他们的内心，用嫉妒分化他们的思考，用欲望挑起他们的强烈烦恼，真的，一个团体可以变得非常非常的容易管理，就像地狱死鬼无边，仨俩狱卒，一个阎王就可以高枕无忧，非常轻松地搞定了！

[ 本帖最后由 百无一用是书生 于 2009-3-19 19:42 编辑 ]

a62437

仁波切示現病像.明天的法會好像取消了!

monlam

確實
仁波切昨天下午示現病相
今天宜蘭行程取消