福智團體一則消息

弃昧

福智的福報真是不夠大 以最高領導看到別道場的住持 還得下跪啊
2015.3.14

摘自Zhen Jia部落格

福報不夠？
2015.3.12

國民黨在上次的地方首長等,九合一的選舉裡,大敗。檢討原因，有一項是不了解時下網路媒體的力量。○○團體最近也開始感受到這種媒體的力量,不可小覷，因此投不少入人力,努力經營起網頁來了。
但從3月9日以來，短短兩三天的表現，只能以荒腔走板、醜態百出來形容了
。
1.神隱十年的接班人，在廣大學員們努力祈求下於3月8日半公開現身，不是見學員，是去拜台灣佛教界的山頭，利用該團體的媒體力量傳達。

2.人○○報在翌日登出，電子版在網路也同步放送，文稿還是團體「置入性行銷」提供的。但〈上師簡介〉那一篇在團體的官網,卻晚了半天才登出。登出後，又拿掉上師的姓名。不想讓學員知道太多，繼續愚弄？

3.金女士在3月9日留下3分鐘的音檔，隔天又以4分27秒短片包裝一句「別著急」的話來回應學員的渴盼。稍早，人○○視電視台已播出她率領團體僧俗七十多人拜訪佛○山的新聞。這段新聞影音檔已在youtube 流傳一天，團體還要在網頁上以倒數計時器預告收看沒有內容的短片。

4. 人○○視的視頻裡可看到，團體高高在上的金上師,一看到佛○山的住持法師(猜測應該是現任住持，如有誤請指正)，立即謙恭跪拜頂禮。團體的學員大眾們，團體的最高領導,看到別個道場的住持,還得下跪啊，矮人一截啊！(1982年寒假，前一世卡盧仁波切到蓮因寺拜會懺雲老和尚，仁波切向懺公頂禮，懺公當場同步回禮，兩位高僧互相禮拜，傳為美談。那時蓮因寺正舉辦為期十天的大專生齋戒學會)佛○山的住持法師只以手勢客氣地招呼女居士起身，與接待一般信眾沒有多大差別。



5.團體鞏固領導中心的大戲，猶如古代新皇登基大典一般，與所宣稱的「上師很謙虛，說自己不夠格當老師，是終生的學生。」反差太大了。在佛○山的謙卑，與在團體內的威風，真是天壤之別啊！

C這真是一場”別開生面”的連續劇,且一下創出收視率. 只是這個同時也敲碎了很多的 “如僕心”

[原文]

一再宣說大家是宿生的福報,才能值遇兩位師長，一會兒又是大家的福不夠,才見不到上師。

C 這就是 “話都給他們(福智金或福智高層)說完了”而別人則都好像一下子變成傻子的,只能(或只會)聽似的

[原文]

看來佛○山的信眾,以及無意間收看到人○○視視頻的社會大眾,福報較大。因為他們不必多年祈求,就輕易看到更多的畫面。
該有的知的權利都剝奪了，主事者是何居心？長時間隱瞞學員的許多資訊，還要一點一滴慢慢給嗎？大家且看這齣「騎虎難下」的時代大醜戲,要如何繼續搬演下去？

#1 訪客於 2015/03/12 13:31

" ...大家且看這齣「騎虎難下」的時代大醜戲要如何繼續搬演下去？"

這二日, 我看這 oo團體這齣曠世鉅作, 心裡難受之際, 竟突發奇想,
『有沒有可能學長, 法師沒想到 (十年來)事情演變到這般局面,
所以, 受不了了，不想再配合演出了, 所以"故意" 亂演一通, 破湛百出 ( ex: o 山寺大合照, 在家女眾居中坐大位) , 希望這種水準的演出, 睡太久的學員也該醒了, 看出那裡奇怪了吧?
學員發難了以後, 學長法師也就可以下戲了, 他們早就不想再演下去了.....』？
哈哈，或許吧。

C 其實福智金這次要威風的坐在大位,早就可以想像到,以這10多年來.福智法師可以說,像被打了甚麼針似的,一再地拼命推捧福智金下,福智金那不敢這樣坐大位的.想常師父在世,好像都還沒有這樣的排場,故福智金不是”太敢消福’ 就是”被捧的忘了形’了.

#2 訪客於 2015/03/13 10:56

我看是越祈求,業障越重,越沒福報？
咦！想想好像真合理。

Zhen Jia
正確迴向,就沒有這個過失了

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從兩岸宗教合作看團體危機[2015.3.13]

「二○一四年十一月三十日至十二月二日，應佛○山○雲大師邀請，台灣佛教界三十二位法師參加首屆兩岸中青年佛教人士聯誼交流會，○山寺住持如○和尚暨三位法師亦受邀與會。

這項交流活動由中國國家宗教局主辦，分別於無錫靈山大佛及宜興大覺寺舉行。
中國國家宗教局王作安局長表示，欣見此次交流的互動，提供兩岸佛教人士交流平台，並感謝○雲大師等教界耆老致力推動佛教發展，開拓『兩岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教先通』的局面。」

這是見諸報端，也正式刊載於團體○○之聲的新聞稿。
請特別注意中國宗教局長說的這句話：「兩岸未通，宗教先通；宗教未通，佛教
先通。」這是不是宗教的統戰活動？

「面對現在大陸佛教師資人才、僧材培育、體制健全等問題，王局長希望能借鏡○雲大師在台灣弘法的豐碩成果，作為未來發展方針。他勉勵大眾常保一顆願意交流的心，弘揚中國傳統文化是兩岸共同的責任，需要全球華人一起傳承、推動。」

「全球華人一起承擔」這個偉大的口號，就像宇宙的黑洞，又像是超級的游渦，能量巨大，凶險萬分啊！

「會中○雲大師強調，此次交流會重點，在促進兩岸佛教界的交流來往，對王局長發起首次兩岸中青年人士宗教對談，深具高瞻遠矚的宏觀視野。」
這是政治語言。然而這是對台灣佛界有利,還是有害？
3月7日人○○報：「由五十多位佛教僧侶、護法信徒與社會賢達共同暢議發起的

『中華人間佛教聯合總會』，六日於佛○山寺召開發起人暨第一次籌備會議。『中華人間佛教聯合總會』今年二月獲內政部通過准予籌組。」這個組織九位委員，如○法師是其中之一。
目前團體舉辦大型法會，借巨蛋每次都要花掉大筆資金。向其它團體商借場地，由於領導人地位不被認同而踢到鐵板。如今尋求與佛○山合作，爭取支援，同時可能要付出更大的代價、步入更險峻的考驗。
團體領導高層與佛○山的互動已有一段時間。穿針引線要「感謝」在某大學擔任要職的師兄。是福是禍，有待繼續觀察。

這二三十年來，到對岸投資冒險的台商，前仆後繼，賺錢的企業不是沒有，但有多少被坑殺、陷害，血本無歸、傾家蕩產，乃至於命喪異鄉的血淚史？這區塊，政府似乎也沒有什麼保障台商的作為。

1426期的《商業周刊》分析現任中國領導人有別於歷任領導人的「韜光養晦」，在中國實力成為全球數一數二的經濟大國之後，展現了旺盛的企圖心。如同歷史上的漢武帝開疆闢土般向外拓展。有重量級台商已表現出極度擔憂，兩岸的情勢更加緊張。

在台灣的各佛教團體裡，福○的資源是遠不及佛○山、法○山等團體的。福○幾年下來，把大把的資金用在中國、加拿大、新加坡，台灣本土就剩辦教育、辦法會、營隊、開里○店。根本道場預計2016才要動工。
台灣本身的根基都不穩定、一堆問題等待「高人」解決的情況下，還要國際化、兩岸合作，這條路讓人擔憂啊！

#1 OO於 2015/03/13 11:29

收到訊息
甘丹赤巴仁波切3/21~5/16會在大悲精舍講經
這讓我有些詫異....

為何詫異？
仁波切慈悲，宣說正法，破邪顯正，饒益眾生。

#2 訪客於 2015/03/13 12:02

仁波切慈悲無庸置疑~
我的詫異來自於既然法王辦公室沒有認可金OO

如今仁波切到精舍講法
會不會被宣說為
"你看, 如果法王不認可, 怎麼會讓仁波切來OO團體講經說法?"
"你看, 如果法王不認可, 怎麼會讓仁波切來OO團體講經說法?
這種情形一直存在。

菩薩利生，只要有信眾請法，必須前往說法。
應該是有評估如此法施，利大於害才答應的吧。

#3 訪客於 2015/03/13 13:03

回想起來, 這一切應該是有經過安排的~
我想仁波切的講經法會應該是更早之前就安排好的

然後配合金的正式現身, 先安排拜會O雲大師, 再來有仁波切的講經法會 營造出一種獲得顯密大德認可的形象

據說5~6月, O頌團會到佛光山佛陀世界舉辦O頌發表會
屆時更有利於形象的塑造了

Zhen Jia

有此可能。

#4 訪客於 2015/03/13 13:23

據我所知，園區裡的正職員工或義工，對這次說法並不好躍，感受到高層並未鼓勵大家去聽，也就是高層只是做表面給外界看而已，且根據可靠消息得知，今年這一場是福智最後一次請日宗仁波切來大悲精舍說法，此意味明年福智可能就會正式切斷法王這條線，走自己的路。

據可靠消息，仁波切積極想把正法留在台灣，留給福智，所以版主說得對，只要福智願意請法，他就會把握住任何一次可以利益眾生的機會，包括略論講記都是以這樣的悲心，特別為福智人說的。

這次仁波切說法是以修行經驗為重點，個人覺得珍貴無比，鼓勵大家有空盡量去現場聽，既可以結一個好的法緣，也可以把善的能量帶進大悲精舍。

Zhen Jia
是啊，大悲精舍只能容納1000人。
希望能有現場線上直播？可饒益更多有情。
整個感覺沒有特別強調宣導。

#5訪客 於 2015/03/13 16:35

謝謝您的分享～～我早已不接觸福x，但這次會盡量請朋友帶我前往大悲精舍，至少聽一次現場也好。

Zhen Jia
第102任甘丹赤巴日宗仁波切 講經法會
https://sites.google.com/site/gtrpc102/2015

弃昧

明明是福智金的一個普通開示 福智法師為何要將之說成無上法義
2015.3.15


RE-若常師父圓寂時是這樣殊勝 福智金為何要隱蔽細節達10年之久呢[2015.2.21]

#1  阿金 福智  於 2015/03/14 17:36     
底下是在團體中很想問的問題 每次都會被說對師長觀過 或是我福不夠業不清淨所以才會產生這樣的問題 要多懺悔 ... 我實在無言 我將問題整理成福智十八問 希求團體的幹部 學長 甚或法師 能為愚昧無知的學員解答 如果圓滿我會更有信心 也是團體健康發展的重要緣起 跪求 感恩 迴向

福智十八問
1. 團體一直在講無垢清淨傳承，請問誰可以畫出無誤且公認的福智法脈圖?
2. 由上師的學法歷程： 《入中論》、《現觀莊嚴論》、《四百論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《安樂道論》、《菩提道次第廣論四家合註》、《宗義寶鬘》等諸多經論的師承，似乎不完全是日常師父傳的；只有聽到師父的磁帶大受感動，就算是一脈師承嗎? 到底上師師承了日常師父甚麼，可以清楚說明一下嗎？
3. 以前上師曖昧期(指不敢明講誰是上師，卻一直影射時期)，帶班的幹部說上師是完全不懂音律，卻因為菩提心流露，受到妙音天女加持，才做出許多讚頌，此說法正確嗎?
4. 上課期間好幾首讚頌：琴劍、櫻花雪、…，本人覺得很濫情，沒有引導好像是男女的情愛歌曲，可是幹部都說這是清淨的菩提心流露，可以解釋一下嗎?
5. 上課時候幹部說，師父為了幫助我們學習，用了很多大家供養的錢，請內地的XX幫忙誦大般若經，有其事嗎？是誰誦？這樣有效嗎？
6. 團體一直強調上師來台可以幫助我們學習，跟了常師父幾十年的：如證、如俊、如得、…等大和尚，不能師承師父的法脈嗎？向大眾演說無上義嗎？
7. 佛教四依中說：「依法不依人」，團體依止如此具爭議的上師，只因她是師父囑咐的接班人？那到底是「法重」還是「人重」？
8. 研討班只上三百多頁的廣論內容，能完整闡述廣論的內容與精隨嗎？眾生因而無法完全了義而解脫，是誰的過失？
9. 一個被別人問的根本問題：單學廣論到底能不能解脫成就？團體有沒有就只學這三百多頁的廣論內容，而無礙往生成就者？
10. 上師一直不能來台的障礙是甚麼？以現今團體的力量，會有障礙嗎？

11. 上師帶領團體的方向一直在變，早先在福智之聲及憶師恩法會，口口聲聲說要好好守護這個團體，再把它交給師父，這次來台絕口不提，為何？是師父不來了嗎？還是找不到師父？抑或是現在有上師就可以了？
12. 如果上師在位期間都找不到師父怎麼辦？找到師父再來的靈童，只要上師認定就可以了嗎？還是要由法王認可？
13. 請問福智僧團到底的法脈沿革是甚麼？是格魯法脈？還是律宗法脈？會不會跟慈濟一樣，乾脆成立一個「福智宗」？
14. 上師近期一直揭櫫福智事業體的發展，請問這是佛教團體該努力的方向嗎？而且這些都是營利的事業體，適合嗎？符合大乘的精神嗎？
15. 法師在引述上師對團體發展方向規劃，好幾次都提到「禪修營」的規劃，請問這禪修是師承常師父嗎？還是另有師承？是曹洞、臨濟、…、等的法脈嗎？還是上師自己的？
16. 團體未來發展，會不會像清X無上師的團體一樣，經營賺錢的事業體，藉禪修方式，引導眾生至非佛地？
17. 上營隊課程時，法師都會講到「上師親近的格魯師長」，可以明說是誰嗎？上師要傳給大家的法，和這位師長有關嗎？
18. 上師講「三十五佛懺」、「關愛教育」、…等等開示，甚或是此次來台的影帶，都需要法師引導，加入許多廣論的義理或法師的見解，是團體的學員悟性太低，還是上師沒講清楚，需要這麼大量的演繹與歌功頌德嗎？而造成一種奇怪的現象，明明是一座普通的開示，卻硬加油添醋說成是證量的無上法義，這樣如法嗎？如果這樣如法，法王開示為何不用如此？
       
#2訪客  於 2015/03/14 20:20     
建議你們稍安勿燥，再過不久（一個月或三個月內）所謂的「真如上師」將被唾棄，福智上層發現闖大禍了，該下台的下台。因為真正的善知識來了。

C 可否再多說一些細節,即是那一位真正的善知識,是日宗仁波切,還是聯波仁波謝 還是....

因為 在格魯論論壇的第一帖- 即2009年, 也是有人放出這樣的風聲, 但過了一個月, 乃至3個月, 都沒有

即當時是說, 有一個年輕的藏僧, 會中文, 會英文, 會佛法的善知識,會來處理福智所有問題

當時就猜, 這風聲好像是在影射中國BC, 但2009年,BC好像才露臉, 即才在中國的XX談話， 他會這樣快就攤牌嗎？

難不成 拖到現在2015年，中國BC真的要現身的攤牌了嗎？

我想大概還是福智金的師長聯波仁波切的可能性, 比較大吧

說實在， 以前就聽人說過， 聯波仁波切是僧人， 由他接收福智， 也是好． 對此， 不知諸位福智人的看法．

即真是只要是僧人， 來接收福智， 就可以了嗎？
也就是 因為福智金坐在僧眾之間的大位， 實在不堪入目， 所以， 乾脆順勢得讓給聯波仁波切來坐， 這樣總可以吧！

然這真是就可以了嗎？


#3玨  於 2015/03/14 21:18  
   
樓上師兄說的是真的嗎？
真的好希望事件早點水落石出！

#4訪客  於 2015/03/14 22:08   
  
關於讚頌
有幾首聽起來很像情歌
有時真不想唱

#6訪客  於 2015/03/14 22:43   

有問題的其實不是只有領導,而是整個幹部群,"不與其它團體為善"的"特強排他性","自我感覺良好","利用因感動而取得信任","作風神秘,迴避監督","集體霸凌及重複洗腦"和"一言堂的研討風氣",對"傳承師長的陽奉陰違",都是多年來如此,不知不算另類宗風?

它的業力 自然招感有心人 用非法的手段 和講相似的"依止法"和所謂"上師相應"並獲得操控的機會。令人遺憾和痛心。

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摘自我的留言版

X 感恩您示現，讓我懂得更加珍惜我們的上師

March 14, 2015, 8:56 pm

末學只學習了4年菩提道次第廣論，雖然學識淺薄，但是知道作為一個具相得弟子，有一條就是”不墮黨類“，末學真的很擔心樓主您的狀態，也瞭解到，連一個普通人或者我們的同修，我們都不能任意誹謗，何況.....感恩您示現給末學看，時何地都要保持正知正見，這些，都是師父上師的功德，跟對了善知識，末學不會造謗法和誹謗同修誹謗任何人的惡業，希望樓主您越過這些障碍，用更多的時間多來稱讚諸佛如來的功德，期待您的歸來！

Ｃ　版主回覆

歸到何處? 您的上師處嗎? 若真是這樣, 那您這樣的期望, 是不是才在墮黨類呢?

總之, 請您先冷靜地,或客觀的, 好好觀察金夢蓉是不是合格的上師吧!


Ｙ　好有意思

March 14, 2015, 4:55 pm

以前我關注了這個網站好久，覺得是一個可以讓我學習到佛法的平臺，現如今，我清晰地發現，在這個網站中好像只有四個字：惡意傷人

Ｃ　版主回覆

那真是遺憾. 即浪費您這樣多的時間. 但還好有人是受益的. 即是看清真相的受益.

弃昧

福智金的開示 讀起來是雜學背景多過佛法背景(原來是氣功背景)
2015.3.15

RE-驚！我（金小姐）願弘揚「中功」終生！[2015.3.12]

#1  abouttruth 於 2015/03/12 18:11

閱畢

頭皮發麻......

宗達強 於 2015/03/12 22:51 回覆
相同反應+憂心！

#2  locusta 於 2015/03/12 22:30

個人反倒是有"終於快要水落石出"的感覺~
以上報導很符合兩個現況: 1. 金的開示讀起來是雜學背景，多過佛法背景(現在知道了，原來是氣功背景。)
2. 她接手福智之後嫻熟的企業操作法、近似直銷、拉下線的吸收會員方式，提出國際化的願景等等---和以上名為"中功"組織確有相似之處。(中功在美國成立影子政府，她在加拿大另闢新天地，也同樣宣傳中華傳統文化---都很有企圖心)
我去看過中功國際總會的網站了，最早的文章是2005年。希望有人能向格魯論壇此君索取到中功當年的整個網站內容。張宏堡當年的勢力據說比李洪志還大。
如果日後被人起底證實真是這個來源，而非造謠，部分人恐怕信心崩潰，或是打死不認地繼續跟，各有因緣也給予祝福吧!
不久前聽法友說大陸的格魯寺院明載"嚴禁氣功團體"進入接觸。現在看來，不是沒有理由的。(大陸這兩個氣功團體真是很誇張~)

宗達強 於 2015/03/12 22:49 回覆

是呀！聰明人一看就能發現許多雷同之處，有上格魯論壇的法友，請幫忙追追看。感恩！

#3  carla wu於 2015/03/13 01:31

之前潛水默默關注,感謝師兄們的努力
希望真相能早日浮出
僅提出我的大陸經驗供參詳
福智金為東北大慶人 據我所知大慶 離哈爾濱較近,
中功的張宏寶記得是哈爾濱人,兩人有地緣關係
但以我以前旅居大陸的經歷,哈爾濱跟大慶都處近邊陲之地,我以前從哈爾濱坐火車到長春就要三個多小時,以智金年紀的大陸人很少會一個人行走,除了光是旅費及住宿是很大筆的開銷,朝聖的這些路程又那麼遠,比較合理的解釋是她跟著中功組織的人在活動

" 年紀稍長，為解決自他生死，決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場 ~" ~
這要很存疑,比較像大陸法友說的,她是念氣功的,根本沒有從小學佛,比較讓人信服...否則怎沒列東北依止的師長, 不妨把她那些老師的弘法期間,跟她的可能學習時間,做個對照 我估計是學習的時間,也不長或是邊練氣功,[被] 邊看釋頻接觸佛法,

有福智法師說她有200多個善知識 真不知從何而來此說

如果她是學氣功,跟著師父到處跑,那學歷或許不高,不然,依大陸僧人入大學讀研,一般都會拿出來說 ....僅供參考

宗達強 於 2015/03/13 06:44 回覆

據說金小姐只有高中（職）畢業，18歲畢業，26歲拜聯波活佛為師
同一年張宏堡因案潛逃出境，故您推斷她是跟著中功組織在活動，是有可能的。

18~26歲之間只有8年，這段時間應該是在學氣功,當氣功老師，
28歲進入北京廣論班，因此“足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場”，有可能只是跟著人家到此一遊而已。

至於“從小學佛”可廣義解釋,為生長在佛教家庭，但觀其氣質與作風，還有去當氣功老師，種種細節來推測，可能性並不大，故應為造神之說。

以上簡單推測，但願法友運用智慧，善加觀察，有所心得，歡迎發表。感恩您的留言！

RE- 福智上師接班真相（大事年表）[2014.9.22]

#63  阿金 福智於 2015/03/13 12:14

Allen Feng 師兄:

隨喜您在此板上的努力捍衛上師, 我覺得團體有一個集體制約的力量, 讓在團體裏面的人,完全沉浸在一言堂的氛圍裡,

我初看此版確實有起煩惱心, 認為我在團體這麼長的時日, 怎麼一位景仰具德的上師,會被說成這樣, 也藉機重溫我初學佛時,早已遺忘的基本教理, 是啊! 我是在學佛,還是在研究廣論, 還是只是意識型態的自我滿足.

遇到疑惑時 "佛是怎麼說的" 這應該是大家都可以承許的吧! 佛在世的時候,不也是有許多的外道波洵, 指著鼻子大罵, 給佛陀難堪嗎?

那佛陀怎麼做? 祖師大德怎麼做? 相對於上師她怎麼做? 這些都是要檢討的, 不可以被教理蒙蔽了清明的覺知, 如果甚麼事都隱隱約約曖昧不明, 讓底下的人,無上綱的發起造神運動, 這是團體之福嗎?

想想看佛遇到甚麼樣的滅教外道, 潸然淚下, 這些人盡是師子身上的虱啊, 我覺得事實勝於雄辯, 如果有證量的大德, 一昇座講法,就能饒益所緣的眾生. 因此,我建議團體可以"把話講清楚"嗎? 不要一直說大家的福不夠, 資糧不足,攤在陽光下, 這才比較健康,
祝福團體這群善良的師兄姐 早日成佛
PS. 對牛小妹的發言 頗有同感

宗達強 於 2015/03/13 12:56 回覆

理智觀察不墮黨，是佛的教誡，佛子們謹記在心。感恩法友的留言！


#64  Allen Feng於 2015/03/13 13:42

阿金 法友，

末學想學習的是無垢的佛法，捍衛的也是無垢的佛法，但是動機要清淨。末學自覺智慧不足，看不清內心細微的意樂，不過粗的來看，這幾天聽完法友的闡述後，心中罣礙的是，福智上師若說的是相似法，讓大眾矇蔽於正法外，損害大眾法身慧命，我能做什麼？

清淨的意樂，末學的觀察與體會是需要慈悲心的攝受，觀察與調伏好自身的煩惱，會看得比較清楚。看到板上的討論，就心中的疑惑與體會,提出來與各位討論，如此而已。

分享一段末學自覺相應，來自DL喇嘛的開示--『導師佛陀說：「一旦你覺得有道理，且適合你的根器，是可以以了義來承許；覺得不合理，就可以當作不了義來解釋。」』，理所當然，我所說的一切你們一定要經過思考、分析，覺得如理合法時才承許，假如覺得不如法，大可不必奉行。有人以“這是DL喇嘛所說的”為理由來承許，不僅違背了導師釋尊的教導，也違背大乘教法的旨意。 分享供養給大家。阿彌陀佛。

柯南

要多印一些"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
拿到大悲精舍發給學員 這樣功德很無量喔..呵呵

柯南

#1  阿金 福智  於 2015/03/14 17:36     
底下是在團體中很想問的問題 每次都會被說對師長觀過 或是我福不夠業不清淨所以才會產生這樣的問題 要多懺悔 ... 我實在無言 我將問題整理成福智十八問 希求團體的幹部 學長 甚或法師 能為愚昧無知的學員解答 如果圓滿我會更有信心 也是團體健康發展的重要緣起 跪求 感恩 迴向

這金的十八招 很是厲害!..呵呵

弃昧

白衣可評論或質疑僧人嗎?福智僧人該不該沒有僧格的聽命在家人?
2015.3.15


作者yaqqq (^^)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 白衣可評論或質疑僧人嗎???
時間Sat Mar 14 22:57:59 2015

※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：

不懂 我真的不懂~~ : 我佛學造詣不深 : 但是尊重佛法僧不是基本原則嗎??? : 討論慈濟…個人覺得ok : 但從慈濟的事例…宇宙大覺者 雕像 : 就質疑證嚴法師是清海無上師 利用佛教(#1L0RS53x s大文章中指出)

沒出來回應 就質疑證嚴法師犯了大妄語業 : (#1L0hLZpL b大文章中指出) :
默許人去拜，默許釋昭慧兩年前說大覺者是證嚴法師的塑像 就是未證言證，我敢說句造口業的話，這種默許，必墮大阿鼻。 : 這樣不算評論僧事嗎??? : (如果不算 之後佛板就好玩了) :
那不知道我能能抓些網路言論 質疑其他法師呢??? : (不過我是小魯蛇 我不敢~~~哈哈) :

加問個小問題 : 出家人真的不能號召在家人蓋醫院嗎??? :
號召了 一定要一間沒有任何問題的醫院嗎??? :
那佛陀建立教團 也有不肖僧人 那怎麼辦呢??? : ~南無阿彌陀佛~

摘自 文章代碼(AID): #1L0nBaE0 謝謝MartinJu大大所提供的經文 我會看看的 雖然有夠多的 >.<
在《十誦律》（ 大正T23 No.1435 ）中紀錄了不少比丘行為不端正遭白衣訶責， 故世尊制定種種戒律－－ 譬如比丘塗抹髮油、或身體塗香、或穿戴首飾、或妝染面目、或穿戴頭飾、 或手捉金錢、或舉止散亂、或遊戲喧鬧、或袒胸出入居士家、或踢物倒地、 或蹲形行走、或蹲坐居士家、或蓋頭覆面、或叉腰搖擺、或搖頭晃腦、 或下露形體、或飲食大笑、或作淫事、或偷盜財寶等等，記載之多不勝舉凡。

------------------- 《大般涅槃經長壽品》 「有持戒比丘威儀具足護持正法。見壞法者即能驅遣呵責糾治。 當知是人得福 無量不可稱計。……。 若善比丘見壞法者，置不驅遣呵責舉處，當知是人佛 法中怨。 若能驅遣呵責舉處，是我弟子真聲聞也。…...。 如來今以無上正法， 付囑諸王、大臣、宰相、比丘、比丘尼、 優婆塞、優婆夷。….若有不學是三 品法懈怠破戒毀正法者， 王者大臣四部之眾應當苦治。」 不過我看此經文就看到第一句為：「有持戒比丘威儀具足護持正法」 似乎不太適合我的問題 還是我理解錯誤? –

----------------- 除了這些以外 其它大大沒有經文或想法嗎?
1這些言論真的不算評論僧事嗎?
2出家人真的不能號召在家人蓋醫院嗎?

號召了 一定要一間沒有任何問題的醫院嗎? 那佛陀建立教團 也有不肖僧人 那怎麼辦呢? (舉 評論總統來比喻 這我真的覺得怪怪~~) 我是真心想知道答案的

~南無阿彌陀佛~ --
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推 bobju: 評論總統是指總統的言行舉止 以及決策作為都是可受公議的項目,因為民智已開,不再是以往的威權統治;但宗教卻好像仍然在走老路,被人講幾句就在恐嚇人家下地獄,相比之下十分滑稽

yaqqq   宗教宣揚法門有許多，有像佛光山、中台禪寺的，也有法鼓山這類的， 也有像慈濟這一類的，而南傳佛教又是一種類形， 度化眾生可隨緣改變。 不過 中心思想能改變嗎?  佛陀入滅說：「以戒為師。」

你的言論也讓我想起： 中共所引導中國佛教協會 第一次開會的內容 開會的時候，政府派員出席，會中許多教徒，竟提出教中梵網經， 四分律，百丈清規，說這些典章，害死了許多青年男女，應該取消 。又說大領衣服，是漢人俗服，不是僧服，應當改革，不准穿，如 果再穿，就是保守封建制度。又說信教自由，僧娶尼嫁，飲酒食肉， 也都應當自由，誰也不能管。

~~如果戒律沒了 那佛教還是佛教嗎?~~

※ 編輯: yaqqq (61.223.113.69), 03/14/2015 23:22:08


推 jojolovetata: 民智已開 所以沒人是笨蛋 因為沒人是這種笨蛋,所以人人都很聰明 然後呢  總統當然可受公議 宗教當然可受公評 但不會無限上崗 03/14 23:21
→ jojolovetata: 舉例來說 大家都那麼聰明 所以別人的名字都改變啦  變什麼 大家都看多了 也自不待多言~ 03/14 23:23
→ jojolovetata: 重點是 宗教當然是歸政治所管 不過 真出家的話 連 家庭都沒了 指看淡 那是否國家還在眼中呢? 03/14 23:24

→ jojolovetata: Ps:武則天在位 傳召六祖 六祖有應召嗎 答案是沒有 那他眼里還有皇帝嗎? 你覺得呢.. 03/14 23:26
→ jojolovetata: 武則天是可以滅了它的 雖然沒有 那誰在誰之上?  同樣道理吧 03/14 23:27
→ jojolovetata: 註:連這層都看不透 或者說 現實情況如何都搞不清  學佛是不是學到頭殼壞掉 浪費了時間呢?  指.. 人云亦云 (有錯見諒 03/14 23:29

推 bobju: 真有心接受公評的話, 就不會對非佛教人士講[報應]這種話!因果報應是信佛者在談的(至於是信到什麼程度還有可議之處),你對沒在信佛教的質疑人士不講共同語言,講[報應]是想嚇誰? 03/15 02:33

→ bobju: 又,在人間行菩薩道本來就[必定]會遭到譏謗,你若沒有這個心理準備的話,奉勸還是乖乖修個自己清淨就好,不要在這三界火宅裏頭喊熱 03/15 02:34

→ bobju: 總統能受公評,為什麼宗教人士就不能受公評?你持戒歸戒,那是你的功德,但你有功德就可以不受公評?這是兩回事你能分清楚嗎? 03/15 02:36

→ bobju: 武則天傳召六祖,六祖理不理她自有其定見,扯到誰在誰之上實在莫名其妙;六祖不理武則天,武則天就算當真綁鴨子上架,六祖也不會因此而影響其功德,功德是內修的,但卻不能保證不受政治力的迫害;不過武則天倒也識趣,她只對剷除政敵有興趣,對於不干政務的宗教人士尚存尊重;這麼講你清楚了吧? 03/15 02:41
推文自動更新已關閉

C 福智金若還一直以挾持僧眾,來堵住質疑者的質疑的話. 如上的評論, 應該多少會讓她有些收斂吧!
D 其實,福智金常要在加拿大的福智沙彌或學僧,在家居士來參訪時, 作一些現場的辯經, 如是長期的似表演的示範, 說實在,也是另一種利用僧眾的事例-對此,若作評, 算是對僧團談是非嗎?
C 當然不是 ,想某僧團,若還真是被有野心的在家人利用 (即用僧眾的形象,作斂財或...,) 在家居士當然應該挺身來抵制這整個的事件, 包括僧人 - 即僧眾怎可這樣的沒有警覺心,或怎可被某些有心的在家人,這樣的左右,....尤其住持,還要委屈的聽某個在家人的招呼, 這都是很不對勁的地方吧!
D 因此白衣可不可以質疑僧人;或僧人該不該沒有僧格的聽命某個在家人,這個捉拿就要很得當與合情合理吧!

弃昧

接續上帖

真如上師承法脈 弘揚儒佛經典  轉載自人間福報
http://www.merit-times.com/NewsPage.aspx?unid=391604

真如上師，本名金夢蓉，出生於中國黑龍江省的書香世家。自幼便思考生從何來、死向何去，生命問題時常縈繞在心。年紀稍長，為解決自他生死，決心離家隻身尋師求法，足跡遍及五台山、普陀山及藏地各大道場，先後親近至尊哈爾瓦．嘉木樣洛周、根敦嘉措上師、洛桑嘉措上師等諸多大善知識，得到善知識們歡喜親密的攝受教導，獲得《入中論》、《現觀莊嚴論》、《四百論》、《菩提道次第廣論》、《菩提道次第略論》、《安樂道論》、《菩提道次第廣論四家合註》、《宗義寶鬘》等諸多經論傳承。
其後，輾轉聽聞日常老和尚所開示的《菩提道次第廣論》磁帶，對老和尚生起不共的敬信心。親自拜見日常老和尚後，得到老和尚深切的攝受及教導。老和尚屢次敦囑將福智僧俗團體交付上師，賜予法名「真如」，並常往內地為上師傳法，共議福智團體未來發展。
日常老和尚示寂後，上師恪遵老和尚教誨，承接法脈，歷經諸多艱辛，十餘年來致力於僧俗佛法教育及各項善法事業，殫思竭慮。結合佛法義理學習，落實於「身心靈」具體實踐的腳步未曾稍懈。
真如上師旅居加拿大期間，更致力將此一結合理念與實踐的成功模式，推廣到海外各地，期待能經由移民的拓展，讓佛法及儒家經典文化廣為流傳，開枝散葉。目前全球約有一千多位僧、尼弟子，及超過七萬名深入研修佛法的學員，兩百個以上研習中心，致力奉行日常老和尚之心願—「一肩荷擔如來志業，一肩挑起儒家文化」，精勤修習經律論及十善事業的實踐。
慈心基金會董事長賴錫源表示，真如上師承繼老和尚的理念，以謙虛又堅強的毅力，帶領福智團體全力以赴。慈心基金會基於與大自然各種生命共存共享的信念，成功推動轉作面積居全台灣之冠；里仁有機商店，以「誠信互助」的協力模式取代一般商業競爭，也是台灣目前最大的直營有機連鎖店，結合義工創造了資深的社會企業典範。
福智僧團住持如證和尚，也特別推崇真如上師在極為艱困的條件下，長時奔走世界，逐漸建立起福智僧團完備的學修體系。僧眾透過大量背誦、聽聞、思惟、辯論的方式，深入廣大經論，如《般若經》、《法華經》、《菩提道次第廣論》、《南山三大部》、《釋量論》、《現觀莊嚴論》、《入中論》、《俱舍論》、《戒論》，建立正確知見。並依所學經論要義，攝入沙彌、比丘、菩薩律儀，以嚴格的戒律，軌成清淨梵行。期待經由如此學修合一的宗風，培育出代代僧才。

如證和尚表示，在真如上師的悉心引領下，福智僧團逐日成長茁壯，「這是融合漢、藏佛法精華與傳統，建立佛法修學體制的劃時代創舉。也是日常老和尚悲願的實現。」


（文／福智佛教基金會提供）


Passby 感想：原來福智上師也親近過好多位上師大善知識，所以應該也同意研討班的福智人，親近其他上師大善知識，到別的道場學習。
還有福智上師終於公開現身了，但仍保持低調的高調，且一出現就馬上神隱，到底是有何隱情呢？後續會如何發展？值得繼續看下去。

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#1訪客 於 2015/03/11 11:35

關鍵在最後一行------"（文／福智佛教基金會提供）",不是有誰認證,都是自己在講的啦
---花錢買廣告,慣用的大不實行銷手法


Passby11 回覆

沒錯，真有廣告的嫌疑

柯南

日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　
　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　
　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人
..呵呵

弃昧

身為佛教徒的福智法師 您們真認為網路的質疑或評論 是流言嗎
2015.3.15

RE-若常師父圓寂時是這樣殊勝 福智金為何要隱蔽細節達10年之久呢
[2015.2.21]

#2訪客  於 2015/03/14 20:20     
建議你們稍安勿燥，再過不久（一個月或三個月內）所謂的「真如上師」將被唾棄，福智上層發現闖大禍了，該下台的下台。因為真正的善知識來了。

#8訪客  於 2015/03/15 02:30     
你們想想看，宗喀巴大師的教法豈能如此被糟蹋，上師三寶空行護法，怎會容忍魔眾如此橫行。雖然我也是從朋友處得知消息，但我堅信，這一定是真的。所謂冰凍非一日之寒，福智會發生教界之醜聞，上層必須負責任。

#9訪客  於 2015/03/15 07:25     
公開出現就是大眾檢驗的開始，包裝醜聞的紙張即將被拆開，是否為正法馬上會被驗明正身，恭喜福智快要「出運」了。

#10 sun  於 2015/03/15 08:14     
對啊!快把那些不堪入目的醜聞事攤開吧!時在太糟蹋了!檢調單位快出來吧!不然真的會被統戰外加錢進國外啊!

#11 sun  於 2015/03/15 08:23     
真是真是真是亂七八糟的事！佛教大德千萬千萬千萬要幫師父守住身後大業啊!！！！
青海自稱青海無上師，真如是自稱真如上師，吉祥天女、宗大師、登地以上菩薩！有過之無不及啊!真是難以忍受這樣子的爛劇

#12訪客  於 2015/03/15 18:35     
今天去聽如證講福智金功德，整個流程很弱，兩個小時幾乎都是影音在撐場，
一進門發0309的人間福報（福智金和星雲合照的那天，另，記得常師父不喜歡報紙），
接著看兩次她來臺灣的影片，與聽她一次的“開示”，毫無重點（說她會再來、很想師父…），浪費大家時間！

Ｃ　如是看來，如證法師現在更是需要變成一個放映機的監督或放映者，即他到講解的現場，只要監看放映之工作人員，有沒有如實的放映福智金的影帶，如是他的工作就算完了
Ｄ　這樣簡單，那如證法師的工作好像是越來越輕鬆了，是這樣嗎？
Ｃ　應該是說，越來越沒實權了吧！或越來越聽話了吧！

#13z  於 2015/03/15 18:37     
#2
"稍安勿燥"
……>希望不是緩兵之計。

"再過不久（一個月或三個月內）……因為真正的善知識來了。"
……>這不是「祈請上師」的進化版吧？
大家已受夠將希望寄託在虛幻不實的人與未來。

"（一個月或三個月內）所謂的「真如上師」將被唾棄，福智上層發現闖大禍了，該下台的下台。"
……>「末日預言」？
───

摘自Zhen Jia 部落格

都是網路流言別亂傳？
2015.3.15

最近團體有較多的法師出來「說法」。居士團體長期以來被詬病「不會的教不會的」，現在有法師出來引導是好事。但是，法師們似乎背負著一項任務，要為團體穩定軍心，對於反對與批評質疑的聲音進行消毒，這部分就有待商榷了。

C 現在的福智法師 原來都成了福智金的前行或後援部隊呀!
D 出家為這事， 值得嗎

[原文]
依法師們的說法，團體的一些問題，主要是大眾不了解亂猜疑，網路上亂傳，還有很多不是「上師」的意思，是執事們個別行事風格不當所引發的不滿。

C所有的錯都是別人作出的, 完美的福智金或單純的法師,是永遠無瑕的,是不會犯錯.
D 他們這種無瑕的情形,可能只有”生在淨土”才會出現吧!

[原文]
先就網路流言來說。為何會有這些在格魯論壇、幾個部落格、yahoo知識+、PPT實業坊等各種網路空間議論紛紛的流言呢？因為團體內部已形成一言堂、黨同伐異的封閉環境，團體種種行事隱祕，如同加拿大記者所說：「過度的隱祕只會招引來更多的猜忌。」
以末學為例，會在此部落格持續寫這些文章，也是因為不見容於團體師兄姊所成立的FB社團(前文已提過)，才會轉移陣地到這裡來的。如果團體內容許理性研討，還會有這麼多網路的批判嗎？
在網路上討論團體事情的人，不排除有些是因為不滿於團體操弄控制學員的愚民手法，積怨於胸中不吐不快而有一些過激的言辭；但更多的是對於清淨教法的維護、不忍更多學員繼續受矇騙、不願看到師父的心願被扭曲，在這些正義感、慈悲心的動機下所提出的許多忠告；還有對於接班的正當性、師父圓寂過程的疑點、團體事業體以及勸募資金流向的質疑，這些都是理性觀察、要求資訊透明化的探索。

C 請問如上的訴求, 福智法師有甚麼理由說這是流言. 難不成 法師就是要這樣的睜眼-如明知”福智長年財務的不公開的流弊”, “掩蓋常師父圓寂的許多重要細節或過程”,”福智金的內地師承一再不對大眾公開與交代” “繼續大規模的募款,但根本道場是多年不建設”…;但法師依舊要說瞎話的 “強力維護或推捧福智金”嗎?
D 若法師真覺得自己這樣做,會心安,那就繼續睜眼說瞎話.否則趕快回頭是岸吧!

[原文]
在網路上發聲的這些先後離開的老學員，
有的是因為不認同團體作風而默默離開，
有的是學不到法而向外發展，
更有因為在提出質疑後被排斥而被迫無奈出走。
還有一些雖然還在圈內學習，卻有太多疑惑無法解開，在網路中搜尋無意中進入這些討論議題裡的。
大家有太多疑團、困惑、不滿、焦慮、擔憂……然而這些問題竟然十年無解。
就以「擯除二大學長事件」，這等團體內的大事是非常離譜的，那場面有如中國文革清算鬥爭,竟能發生在自由台灣、慈悲為懷的清淨佛門。
這個事件對很多有獨立思考習慣的老學員來說是一大打擊，是難以抹除的傷痛，是不可遮掩的沉重歷史。
聽話的學員不耐煩看到聽到質疑的聲音，因此在沒有理由辯駁的情況下，通常會很生氣的回應：小心造口業、不要毀謗三寶、可憐啊(意指你的毀謗將會墮入三惡道)，最後就是下達驅逐令：如果不相應不認同就默默離開，不要再亂批評造口業、影響別人的學習。
這叫做「研討班」嗎？只能聽政令宣導歌功頌德、聽工商服務廣告促進消費增加盈收、唱讚頌洗腦歌偶像迷信，再聊聊東拉西扯家庭工作的個人隱私，最後是支離破碎半通不通的廣論消文。然後，劣幣驅逐良幣的結果，研討班的素質每況愈下。
如今團體才想公開的一些訊息，其實只證成部分的「網路流(留)言」並非憑空杜撰，甚至是正確無誤的。包括金女士的資歷、姓名、籍貫這些基本資料都是吻合的。當然不排除有些捕風捉影、臆測假設之詞，但這些是是非非、真真假假的始作俑者是誰？團體的主事者如果不是這樣一再遮遮掩掩、隱瞞信眾，會引來這麼多無謂的口業嗎？

C 請問這個讓大家質疑或造口業的始作俑者,是誰呢?
D 若不是福智金,那我實在也想不出,還有誰是這個開端者了

[原文]
不要只想發動青年婉君們消滅網路質疑，只有坦誠面對大眾，光明磊落開誠怖公地辯證眾人的質問，如此方能杜絕悠悠之口啊。
所謂辯證，就不誰說了算數的，應傾聽質疑的聲音，對大家提出的意見認真思考進行討論，而不是預設立場我對你錯，「上師與團體沒問題就是沒問題，有問題都是學員們自己聽聞及依師做不好」。「師父上師是圓滿的，絕對不會錯」，所以學員及班幹部只能永遠停留在聽聞與依師上，繼續傻傻地跟班？

C 請這些福智法師或學員,也長大一點吧! 即不須一直以保有”小孩”那種童真無邪的口氣, 也就是請不要只會說 “這是法師說的…”來糊弄自己或他人吧！
D 小孩說的話, 若還用在大人,那就很不倫不類了.

柯南

歸納重點:
"三決定說"
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
..呵呵

柯南

#2490
[原文]
依法師們的說法，團體的一些問題，主要是大眾不了解亂猜疑，網路上亂傳，還有很多不是「上師」的意思，是執事們個別行事風格不當所引發的不滿。

C所有的錯都是別人作出的, 完美的福智金或單純的法師,是永遠無瑕的,是不會犯錯.
D 他們這種無瑕的情形,可能只有”生在淨土”才會出現吧!

(你)既然不是仙  難免有雜念
道義放兩旁  (把)利字擺中間
..呵呵