福智團體一則消息

弃昧

福智這種隨意降低研討標準且還常自讚毀他 能讓我們增上嗎
2015.3.6

摘自Zhen Jia部落格
為何要留在研討班？
2015.3.6

為何要留在廣論研討班？因為廣論很殊勝，廣論研討班很殊勝，師父的深恩，上師的叮嚀，研討班是培育蓮花的蓮花池……這是官方版的說法，
實際流傳的說法是：不來研討的時間在家做什麼？看電0視、打電腦、玩平版、滑手機、浪費時間……如果一個原本生活習慣就是沒有目標天天看電視消磨時間的人，好不容易把他拉來研討班學習，讓他有了造善業的機會，現在又放回原來的生活，會比較好嗎？對一般學員來說，來上研討班比在家看電視有意義。這就是研討班的殊勝處。

C 福智研討班的殊勝標準, 為何需這樣隨應潮流的自動下降成這樣說詞呢?
D 為了好管理或打算施行愚民政策吧!

[原文]
為何要有研討班？透過研討的學習方式，類似辯經的互相腦力激盪，可以碰撞出許多新的觀點，透過研討之後，對於所學的內涵會印象更深刻。同行會有互相策勵拉拔的力量，讓我們持續學習。
實際的說法，你不來上研討班就不會去讀廣論，就會放逸。來研討，從消文及分享中作法供養，一方面學習，一方面集資糧。最好當班幹部，學得更快。
這種被動式的學習，能學得多好？令人懷疑。
拉回現實的學習狀況，很認真很希求法的是少數。很多人來這裡交朋友，聊聊天，標準別太高了。
真正想學習的人，在這裡虛耗幾年，會越覺得學不到法，要離開也不是，不離開要修安忍，很辛苦的。
但是團體有許多的說法把你留下。更大的問題是，資深的學員在這裡的學習，不只是個人的，更是家族的，一串像粽子般牽扯不清的。一個人要出走，是要進行類似家庭革命的一番掙扎的。那是要很有勇氣的。

C 這就是原來立意很好的-將全家人帶入團體, 但現在則是”想離開,卻是難上加難 (即有一堆難言之語)”
D 這個會變化的”無常”教訓,真是要謹記在心呀! 即還是不要將全部的雞蛋都放在同一個籃子吧!

[原文]
據說這個團體至少為社會有很大貢獻，推有機、推德育、推讀經、種樹、讚頌……就別苛責太多了。
是這樣嗎？要說推展有機，台灣社會實際上一直有很多有心人士默默的進行，差別是他們是個體戶，沒有團體的力量大。
要說推德育推讀經，也不是團體專有，其他的團體也多的是長期做這事的。
種樹，賴桑二十幾年來以個人的力量所種下的數量就可讓團體幾十年追不上。
至於讚頌的感染力不見得比得上「民歌四十」。
這些事都不是真正的佛法內涵。

C 福智學員現在大多是被自己在末流中的投入,迷失到不知為何進福智學習廣論了!
D 好悲哀的善行事業- 即會讓人忘了主體(解脫或成佛)的善業 算是真善業嗎?

[原文]
來到研討班，本想好好學些法的人，研討的時間被大量壓縮，研討的品質很不理想。要說比在家看電視好,也不一定。遇到某師兄跟他討論這件事，他說寧可在家看電視，也不要來這裡讓你用一條一條的「綑仙繩」綁住。
來到這裡一次次看包裝團體的宣傳短片、唱讚頌與社會脈動脫節，倒不如在家看新聞,還可了解時局關心社會議題，要聽清新的民歌、佛曲，網路上多的是。

C 確實,自動回到機器中,被別人洗腦. 還不如自主的吸收一些自己可以判斷的議題.
D 這麼簡單的”可自主增上”的道理,為何一進福智,就迷糊了.

[原文]
有很多很多留在研討班的理由，但真正的理由是：把你綁住，吸收資源。「先以欲鉤牽，後令入佛智。」被有心人操弄變成了：「先以欲鉤牽，中令入迷宮，後離於理智。」於是一批批判斷力較弱的，就入了人家設的局出不來了。

C 原來是這樣被設局的
D 現在知道的人, 就不要再被這樣冤枉的牽住吧!

[原文]
摻了假油的黑心食品的危害容易被揪出來，摻了相似法的心靈成長課程的危害,不易被辨認。
真要學佛不怕沒機會，要行善管道也多的是。為什麼要待在這兒被愚弄呢？

C 說的太切要.
D 真是沒有經過這樣苦痛的人, 無法說出的真心話呀!

#1一輪班、同修善行班 於 2015/03/06 12:10

當關心社會議題,提出討論時，被同修說成是起煩惱
當提出想把事情弄清楚時，被同修說,沒有如理思惟
當購買外面有機小農的蔬菜，被同修問,為何沒有買里仁的
當購買外面其它有機食品，被同修問為何沒有買里仁的
當購買配合團體的有機廠商，另外包裝銷售(比里仁便宜)，被同修質疑沒有道德

在團體學法、觀功念恩的結果,是這樣的鴕鳥心態？心中的有機,只有里仁？
師父開廣論班、推廣有機的初心，是這樣嗎？

Zhen Jia 回覆
自讚毀他是學的人的問題。
內行人看門道，外行人看門面。
我們要多自行抉擇。

弃昧

僧人真的要不管素質的增多嗎 / 捍衛福智之向心學員的莫名嘲笑
2015.3.6

#2訪客  於 2015/03/06 14:27     
對了,剛好看到冷清的臉書(https://www.facebook.com/pages/%E7%A6%8F%E6%99%BA%E5%9C%98%E9%AB%94%E4%B8%8A%E5%B8%AB%E6%8E%A5%E7%8F%AD%E7%9C%9F%E7%9B%B8-%E5%85%A8%E7%90%83%E8%B3%87%E8%A8%8A%E7%B6%B2/1497345610541458?sk=timeline)
有一位福智人的貼文;
個人認為是一個搞笑的人,去別人家貼搞笑帖,如下:

王x遠 2月28日 5:51

末學真的感覺離開團體,而不能與具證量的師長學習的人,感到不捨，尤其是還會回過頭批評團體的人,更感覺到他們的可憐，真的要好好悲憫您們！

C 好高的姿態

[原文]
也希望如您⋯⋯們真的有學習廣論的話，其實是都不會去搞一些有的沒的！

C 好”好為人師”的習性.

[原文]
理念不同,沒舞台發揮,就離開,另創天地.當然很好，但沒必要為了生存,而去造惡業，枉費之前還在團體裏面,親身跟過師父學習,及在法人當過幹部的某些人
，
C “沒舞台發揮”…> 現在 在福智學習是在追求有”舞台發揮”呀!真是好奇怪的措辭.
D “枉費之前還在團體裏面,親身跟過師父學習”,及”在法人當過幹部的某些人”….>就是因為親身跟過師父學習,與在法人當過幹部” ,才知道福智金或擁金派的離譜與真面目.

[原文]
現在這些人,另創天地,在外頭很不錯，當然您們的學員,多寡或影響其他道場的新進人數，會造這不好的口業,都是為了"求現生的生存"及"面子"，該放下的時候就放下吧

C 這是在說福智這些年招生困難,都是離開福智的人,讓很多新人不進福智,是這樣嗎?
D 這位福智人還說人家是為”求生存或面子”- 真是可笑至極. 不過, 從這位福智人的捍衛之詞, 可以知道福智現在從上到下, 都只在乎學員的人數.
C 那是當然的,以人數多,財源就廣呀!

[原文]
~~~ 希望這群一直在批評他人的人們，您們創的組織是真正在對社會有幫助~~而不是一直在做文章批評他人~~~ 這樣真的很搞笑@@"

C 不知道這位福智人是在說那一個新創的組織,但從他這種說人家是搞笑,就可以看出他是多浮淺的一位學佛者吧!

[原文]
放下面子 還是 可以過得很好~~ 沒必要去攻擊他人

C 質疑福智金有甚麼面子問題呢? 我真不懂這位發文者在說甚麼跟甚麼!

#3訪客  於 2015/03/06 15:02     

對中國BC所言，我也不完全認同。
其實，我在台灣已見過高素質的僧才。
有些師長，只收1, 2名弟子，可見得是貴精不貴多。
我也親耳聽聞台灣漢傳的居士言，他們學院的長老講: 吃不了苦的不要來。
另，看印順導師所創辦的福嚴佛學院即可知。

所以，恐怕適當的教育&弟子素質才是關鍵。


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樓上轉貼那篇文，看起來是只接觸過某團體的人，才會這麼說，
若是我，就回: "您不知道原委，這時講什麼都沒用，時候未到。
我們不是出來"另外創業"(這裡真的蠻好笑的.....)，感謝您的建議，也祝福您~"

弃昧

慈濟或福智在被強烈質疑財務流向時 應視為坦白與增上的契機
2015.3.6

RE-請福智金快些跟慈濟一樣的作公開說明-不管是福智的方向或財務
2015.3.6

#1訪客  於 2015/03/06 12:47   
  
期待團體會透由此次事件因緣，好好公開透明相關事項。
面對源源不絕的捐款，還能有日常法師當年對於意樂動機的堅持嗎？

跟大家分享日常法師的師長之一-穹拉仁波切，對於捐款之細節之重視(http://leeleelee.pixnet.net/blog/post/33238091-%E7%8F%8D%E6%83%9C%E6%89%80%E8%A8%97)，

祈願這些事件能讓眾生不起瞋心、不損道心、不減善心。

C 摘錄

  珍惜所託 [2010.12.11]

穹拉仁波切抵台弘法，有兩天在台中講課。去年他也曾去台中，當時住在茶行老闆吳先生家。吳先生一家盛情接待，賓主盡歡。

今年仁波切剛到台灣時，就跟我說，到台中時要見見吳先生。到了要去台中前幾天，他又提了一遍。下台中當天，他再度提了一遍，總共三次。

我想：仁波切是一個非常念恩的人，去年他們熱忱款待，今年雖沒住他們家，他還是不忘要跟他們見面，怕我忘了安排，所以再三提醒。

台中短短兩天行程中，我擠出了一個晚上，讓仁波切跟吳家共進晚餐。仁波切知道我有排進行程，很高興。

當天晚上，安排在台中市「勤美誠品」地下樓一個義式餐廳。好熱鬧！我們餐廳客滿，喧嘩氛圍，與仁波切寧靜祥和的氣質大不相同。但仁波切卻隨著場地性質而改變話題：成了一個純聊天，不談佛法的晚餐，大家只聽仁波切講笑話，非常開心。

飯吃得差不多了，仁波切跟吳先生說：「非常謝謝你！你希望我飛機升等，但我覺得沒什麼價值的我，享受太好，有點浪費，所以我把你的錢，一部分拿去供養印度的寺院，一部分用來作光碟，一部分給吃掉了！」他在講「吃掉」時，帶著小朋友的趣味語調。（用牙齒咬咬嚼嚼。）

「很好啊！仁波切把錢『吃掉』，很好！」主人回答。

仁波切開玩笑後，帶著慎重的神情，細細說明他如何分配使用錢。坐在一旁的我，恍然大悟：原來他要見吳先生，除了感謝去年的款待外，更重要的是，想謝謝他並說明那筆供養款去處。

緣由是這樣的：今年五月，我去紐約聽法王講法。臨出發前，吳先生交給我一筆五千元美金，他說：「穹拉仁波切年紀大了！今年要來台灣的話，決不要讓他再坐經濟艙。我這筆錢就給他坐商務艙用。」

我非常敬佩吳先生的善心，但說：「萬一仁波切不肯收下，是否就把錢帶回來給你？」

他說：「不用。就供養他吧！」

到了紐約，我如數奉上美金給仁波切，並請求他坐商務艙。他說：「給一個沒有功德的老人家享受，只會浪費金錢，且又害他以後不想坐經濟艙。」他在玩笑中推辭了！

當天我沒把錢硬塞給他。幾天後，我裝在紅包袋中，交給了他的侍者---尼克法師。（紅包袋上，寫上一段話：「此款供養師長，期望坐商務艙抵台，若不作此用途亦無妨，隨師處理。」吳＊＊敬上）

此後，仁波切事忙，在我離開紐約前，均未再見到他。

相隔半年，想不到仁波切還記得這筆錢的事，親自對施主道謝。而且，詳細說明該款去處。

一個真正有修為的人，是非常重視「因果」的！對於別人所託付之款，絕對按照對方意思去處理，不會含混。你託他印經，他不會隨便拿去蓋廟，雖然印經與蓋廟都是善事，但是託付者意在印經，沒有遵照，便等於是妄語（答應而未做）加侵佔（納為私有）。

可是，有幫他蓋廟呀？

那是自己好意，以他名義蓋廟，此屬善業沒錯，但後功不能抵前過。一功一過，二業俱存在。

我在紅包袋上寫著「期望給仁波切坐商務艙，但仍由他自行使用」，就是怕他無法處理。現在，款項已在他安排下，作了最有意義的使用，他仍然念茲在茲，要跟施主說明，就更細膩了！我想：除了「珍惜所託」外，還有希望他們隨喜自己所行之善業，增長歡喜心吧！

#2訪客  於 2015/03/06 14:39     

贊成+1
目前儘管紛紛擾擾，各種言論出籠，還是希望慈濟能渡過這次難關，並視此為轉變的契機。
福智的狀況雖然比較複雜，但還是可正面看待。

也許高層確有"有心人士"，但希望那些無私付出的基層義工不要受到傷害，即使目前沒有他山長老出面緩頰，也別變得憤世嫉俗。
這幾日我若有修法，都會為慈濟及證嚴上人迴向，尤其我一位僧伽朋友前陣子就已說，上人現在身體很不好。

#3訪客  於 2015/03/06 16:17     

為避免讓別人有宗教詐騙的嫌疑，請趕快公佈，該公佈的事情，別再神隱了

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摘自 木子 觀心學堂

善用苦難---我看慈濟
2015.3.6

最近新聞，攻擊慈濟者眾。
遇見一位慈濟師姊，憤憤不平地說：「新聞都是捕風捉影，完全不查證，把慈濟那麼多人的善心給打翻了！」
聽完她的訴苦，
我說：「人生就是這樣，有名聲的地方，就會招來譭謗，名聲越大，就會吸引更大反對。」
「世上沒有絕對的事，端看我們如何看待而已！」
「壞沒有絕對的壞，換個角度看，它有可能是好。」
師姊說：「可是詆譭就會打消很多人的善心，不願捐錢行善了呀！」
我說：「慈濟在成名前，收不到什麼善款，成名後，善款不斷。這其間，有一些人是正確動機做善，有些人卻是有所求而行善---求得行善美名，求得清譽。」
「現在一夜之間，讓他光榮之處正好變成丟臉來源。如果能檢視為什麼而做，那麼就提升了，變成真心行善。如果不能，轉心而離開，那也不錯，求光環的人跑掉，慈濟將留下更清淨的修心者。」
她說：「可是社會的指控，對未來是一個傷害！」
我說：「嘴長在別人臉上，我們阻止不了！面對批評，最好的態度就是：『有則改之，無則加勉』！」
接著，我又說：
「社會的批評，如果不要當作批評來看，把他當作提醒，則對慈濟是有益的。例如：財務的制度化、透明化，對慈濟而言是必要的。利用這次的社會壓力而成為革新內部之動力，則會變成很好的順緣。畢竟證嚴法師不會永久住世，現在依賴對她信任所建立起的體系，如果不能轉換成對整個機構的信賴，那麼師長一示寂，將會全面瓦解，屆時就很麻煩。」
「又，成功信譽，總會帶給人貪著與自傲，現在有反對聲浪，正可以讓大家修持謙下、安忍，這個功課，以前是沒有機會修的，現在機會大好！」
她聽到這話，沒有從正面去想，反倒擔心起慈濟未來。乃問我：
「你認為上人走了，慈濟還能永續嗎？」
我說：「世上沒有一個國家或團體永久不衰，卻一直擴張不已的。即便是佛法，將來也要在世間消失。所以擔心這個是沒有用的！」
「過去三十幾年，慈濟一直擴大，現在面臨反對聲，讓大家思考該如何節約用錢，如何更加如法而行，這樣反而能讓慈濟可長可久！」
我再提一下自己的經驗：「我曾在某佛教團體工作，主持印書服務。當社會信任，善款一年比一年多時，我曾有不知道該怎麼用的苦惱，變成在消化款項，審慎用心之情消失了！直到我離開那裡，主持另一個單位的印書工作時，經費左支右絀，才懂得懊惱之前的輕忽！」
慈濟師姊聽到這裡，總算轉憂為喜，樂意把眼前的苦，想成自己跟團體成長的契機。
我說：「深深隨喜！」
※    　　※　　　※
面對慈濟這陣子的波瀾，我常勸反慈濟者。多用正面角度看待其貢獻，在期許他們更好的情形下，提出建言。而不是仇視！----這四十年，因為慈濟深入民間，帶動社會行善向上，成為充滿愛心的寶島，功不可沒呀！
我也總勸慈濟人，不要錯失社會的諫言，有些話是很寶貴的，吸取建議，便成增上進步契機！
這幾年，慈濟常常遭到台灣其他慈善團體指責：錢都被慈濟吸走了！我在想，如果慈濟每年能從善款中撥出一億，贊助台灣優良而缺錢的一些慈善團體，將會得到大眾感戴，也真正能夠成為台灣慈善界的老大！
社會的詆譭，毀不掉清淨團體，能毀的只有自己內在腐爛。
一萬人時，投以一百分的信賴，可是當一百萬人時，便會投以一萬分的期待。如果沒有因為人數增長而提昇功德節操，那麼反而會有向下走的危機。這一次，是很大的加持！

弃昧

福智或慈濟的主導者 若竊用佛菩薩形象或與民搶生意 都該被檢驗吧
2015.3.6

RE-請福智金快些跟慈濟一樣的作公開說明-不管是福智的方向或財務
2015.3.6

#3訪客  於 2015/03/06 16:17     
為避免讓別人有宗教詐騙的嫌疑，請趕快公佈，該公佈的事情，別再神隱了

#4訪客  於 2015/03/06 22:43     
到王尚智先生撰文評論證嚴法師的宇宙大學者竊取佛陀的地位與佛陀十號....
而團體肆無忌旦,在官網將金的空白照片欄貼上度母,行為是更否加露骨
C 福智這種公然用”度母”相來表示福智金的行徑,只要有人舉證或揭發, 一定也是一條佛門的大新聞吧!
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RE-僧人真的要不管素質的增多嗎 / 捍衛福智之向心學員的莫名嘲笑
2015.3.6

#1  sunsunsun214    於 2015/03/06 18:09     
現在團體正忙殺菌滅毒啦；就舉慈？的例子；團體可是挺慈？的；因為若不是慈？國際那能認識臺灣？
所以就這樣可以順便接軌福？的國際化,將是金的慈悲所發展的政策““快快捐錢吧！”……

#2訪客  於 2015/03/06 19:02     
有些部門出現一堆人請假，上班的人還要免費加班，把事完成，影響家庭生活與休閒時間…這樣操下去，後果實在不堪設想。

#3訪客  於 2015/03/06 20:20     
以我來看，慈濟和福X 完全是兩碼子事，不太能相提並論---
慈濟義工是真正無償地,數十年來在國內、國外付出，冒著生命危險去救災，機票錢還要自己出....多少困苦的家庭受到幫助。
而且慈濟總體而言，一直沒有出現欺騙行為，不管是對自己內部信徒，還是對外。(個人行為不計)

他被攻擊的最大原因是錢太多&買地，但說實話，基督教組織也有買地、蓋醫院等等行為，基督教的醫院也是要收錢的，為何獨獨慈濟醫院收錢被罵?

所以真誠希望慈濟能利用這次機會，檢討一下，
目前很樂見他們公開數據，真的要用力鼓掌，這將成為其他宗教團體的表率!
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至於福X(的高層)，在傳承上,有瞞騙信徒之嫌，但他們自己似乎不覺得這是個嚴重的問題，真的只能祈禱他們自求多福了...
我估計真心想學佛法or 幫助社會的人，也許一開始會被吸引，但應該不會繼續留在那兒，所以不會太擔心。
而且有正義感的人，對是非的取捨會很敏銳。
求解脫的求道者，很快會發覺那兒沒有他所要的而離開。
而選擇留下來的信徒，只要不一時昏了頭,捐出身家財產、送兒女出家，基本上也不會受到太大傷害，
唱唱歌、做義工、吃有機，順便對<道次第>有個概念。(這是揣測他們的心態)
現在有三個版在傳承的釐清上，做了充分的解說，所以我還蠻樂觀的。

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作者Adamcolton (NightRunner)
看板Buddhism
標題[心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Fri Mar 6 21:59:24 2015

記得前年上佛學課時，我們班長說，不要以為做善事很容易，其實是很困難的，很容易得罪人的。

他說到，比如我們推廣有機農業，雖然是好事一樁，鼓勵大家不要用農藥，其實 就得罪了農藥商，也多少得罪了一般用農藥的農友，緣份好的，就跟我們一起種有機，緣分差的，背後的批評也是很可怕的。

當時我聽心裡一驚，這我以前倒沒想過。
最近罵慈濟變成全民運動，我看了很多批判慈濟的文章，評良心說，沒幾篇看得上眼。
因為大都是很膚淺的批判，甚至談不上批評，只能說謾罵吧!

但我想起了我們班長說的話。
我想，慈濟今天被攻成這樣,應該是得罪了不少人吧!

慈濟有八大志業，想一想，大部分的志業都會樹敵：

1慈善：慈善就是濟貧救苦，這個要花錢，就要募款，慈濟募了多了，有些慈善團體就不高興，就開始放話，慈濟佔了多少社福資源啦! 慈濟讓其他慈善團體活不下去啦… (樹敵一)：[部分]非營利團體。(注意，只有[部分]，大部分團體還是很好的，不能以偏概全 ，下文同)

C  依這話,好像作善事,就只能慈濟這一家來作似的.難不成慈濟就不能輔導或讓出更多的慈善機會,給別的機構或其他人,來經營嗎?

[原文]
2.醫療：慈濟蓋醫院，其他醫院也會有意見。因為評良心說，經營醫院很不容易，慈濟蓋了醫院，其他醫院如果經營比較困難的，就會想到慈濟醫院每天門庭若市，想著想著 發發牢騷，跟人家說說慈濟醫院怎樣讓他們醫院難生存OOXX，
如果是慈濟醫院離職員工，不愉快離職的，也會數落慈濟醫院怎樣不好。
其實不愉快離職的員工，很好有好話的。
看看 這次罵慈濟,罵得最用力的，很多是醫療相關職業的人，應該就可以想到原因。(樹敵二)：[ 部分]醫療同業。

C 我還不知道有醫療員工,對慈濟有微言. 若真是 ,慈濟不該也反省嗎? 即為何都是別人有錯, 該組織就一定沒有錯呢?

[原文]
3.教育：慈濟現在從小學到大學都有了，別的學校深受少子化所苦，很多學校都倒了， 沒倒的也遇到招不足學生的困境。
幾個佛教學校，包括慈濟學校，每年招生額滿，別的學校看了也是會埋怨，慈濟做好事要做到跟我們搶學生。想想，也是很多牢騷。(樹敵三)：[ 部分]學校同業。

C 同樣那句話, 佛教團體有必要這樣與人搶事業嗎? 不能適可而止地,讓一些人,也可以經營嗎?

[原文]
4.人文：慈濟為了宣揚佛法、慈善，成立了電視台，雖然不賣廣告，但也是有收視率的 ，其他媒體同業也會不爽，跟我們搶收視，有機會一定要好好修理他們。(樹敵四)：[部分] 媒體同業。

C 大愛台有這樣熱門嗎? 是不是自己給自己貼太多金了.

[原文]
5.環保回收：慈濟一開始做環保，是因為以前台灣滿街垃圾，所以就撿垃圾，撿一撿就想辦法讓垃圾變資源，回收再製。
後來台灣經濟成長變差了，撿垃圾的人就多一點了，然後開始埋怨慈濟跟他們搶資源。
其實一般人撿資源回收，都是撿價格好，價格差的就不想撿，慈濟價格好的也撿，價格差的也撿，反正志工是當作功德，又不是要賺錢。(當然不能回收的不撿) 但是也得罪人了! (樹敵五)：[部分]資源回收同業。

C 慈濟本來的發心, 不就是要幫助弱勢團體. 現在那些需要幫助的弱勢人,會去撿垃圾,慈濟應該讓他們多檢,以便改善生活-

即慈濟義工又何必反過來,想跟他們搶撿垃圾呢.
也就是慈濟義工有必要因為多撿一點垃圾,就可資助慈濟的更多嗎?
若真是這樣搶撿垃圾,那自己原本要救助貧困人的初發心,不就是變成是與窮人”搶錢”,這樣對嗎?

6.國際賑災：國外發生災難，慈濟也會去幫忙。有些本土意識高的，堅持台灣優先的， 就不服氣，幹嘛拿台灣資源去救國外，其實地球早就一體化，福島核災的水也都有流到台灣外海，流到全世界。大陸的霧霾也都有漂來台灣，但是國際賑災也招惹了很多只愛台灣 ，不愛其他地方的人。(樹敵六)：[部分]比較不喜歡救外國的人。

C 若台灣經濟一直很好,這種埋怨的話,不會出來. 但台灣這20年來 經濟不是這樣好,慈濟還是這樣的高調的要對外作救濟. 今不是有人發出這樣的反問聲,我看已經有信譽的-可以收到很多捐款的慈濟,根本還不知要回頭看看,台灣有待幫助的同胞吧!

[原文]
7.推廣素食：這還用說，賣肉的、開葷食餐廳的怎麼會喜歡慈濟，簡直恨得牙癢癢。(樹 敵七)：[部分]餐飲業。

C 在台灣,會推廣素食的單位, 如一貫道,清海,佛門等,早就多到不是只有慈濟這一家在推廣吧. 故我想餐飲業,為此而怨慈濟的, 還不至於吧!

[原文]
綜合以上，我覺得慈濟做了48年,才在最近爆發被圍剿，已經是佛祖保佑了!
畢竟不是人人都是佛教徒，慈濟經年累月推展他們的慈善事業，雖然以佛教徒而言，業力是最公平的審判者，但對不信佛的人而言，這些善事,簡直就是搶自己飯碗,佔自己地盤的事。
只能說，做善事真的很不容易! –

C 若不是真心要幫助窮人, 作善事還真是不容易. 反之,慈濟給別人也可做善事的地盤, 有甚麼難的呢
D 難就難在,想作善事或經營事業體,但只想自己這家做,不讓別家也作吧!


※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.165.113.203 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1425650366.A.F36.html

→ hebebear: 呃...慈濟有許多爭議存在這也是事實，你這篇太過主觀解釋了，批判聲浪的族群無法這麼隨意二分 03/06 22:06

→ Adamcolton: 沒關係，這是我的看法。其實對慈濟有意見的，大都不是正統佛教團體。 03/06 22:10

C 慈濟現在還算是正統的佛教團體嗎?
D 他們不是說他們是慈善團體嗎?
C 又不是正統的佛教團體, 就矮人一截了吧
D 會這樣說人家的團體或會員,才真不是正統的佛教徒吧!

推 yaqqq: 推~~批判文章真的沒幾篇看得上眼 不過逆緣就是增上緣啦~ 03/06 22:10
推 bobju: 沒什麼，就父子騎驢而已。不管你怎麼做，都會有人講閒話。  所以真正能幹大事的，都是不計毁譽的。

C 不計毀譽很好, 但是若是借佛教之名,那其所作的善事,還是要公開的讓人檢驗吧! 即若經營有誤或有斂財之嫌,該團體的主事者,本就該好好的反省與修正,不是嗎?

弃昧

福智的義工是不是跟慈濟的義工一樣 都是只想作事賺功德呢
2015.3.7

摘自 Zhen Jia 部落格

RE-為何要留在研討班？
2015.3.6

#2訪客 於 2015/03/06 17:16

隨喜,上板的各位這麼敢提問,在團體真的是異類,但這樣的思考力去研修教法才會進步。
在令人感動的義工行為外包裝下,所謂團體力量大,來自僧團的背書,不可說的神秘,
無止盡的洗腦,監控和回報系統,和糾葛不清的相似法, 也就是基本的操控術
一言堂的從眾行為,會獲得增強賞識,成為依師典範,而異言者,終成異類,被趕是早晚

Zhen Jia 回覆

單幾句話，切中問題的核心。


RE-無敵鐵金剛？2015.2.17

如○法師開示學員要殷重祈請「上師」六大理由：

1.師父生前所有願望的核心就是迎請上師來台。
2.上師來台可成辦師父所有心願。
3.整合團體的現況，需要上師。
4.解決團體的所有問題。
5.快速的開展。
6.饒益台灣的每一個眾生。

這幾點內容，第一點師父已不在無從考證。第二點之後是未來的事，有待檢驗。「上師只要踏上台灣土地一秒鐘，即能利益台灣的所有眾生。我們都是宿世很深的因緣，才能值遇師父及上師。」「上師」來了，所有問題都可獲得解決。法師有一個「妙喻」，我們就像「無敵鐵金剛的手腳」，當無敵鐵金剛的首腦駕駛離開時，無敵鐵金剛就動不了。
無敵鐵金剛是五、六年級生的共同童年回憶，法師開示以小學生的經驗來作比喻，淺顯易懂，卻是令我感到很傻眼。團體就像是「無敵鐵金剛」，「上師」就是那個駕駛，沒了駕駛，手腳都動不了。
目前團體在台灣的停滯不前，以及種種的問題，依法師的說法就是因為「上師」不在台灣。遠在加拿大的她雖然下達各種指示，但是效果不大。法師因為是第二代，同樣是第二代所以指揮不了，必得「上師」來了，就會有快速的開展。
「上師」是聖者，她在加拿大曾帶領僧眾到河邊修法，對佛菩薩供養觀修，一次就要兩個多小時，修過幾次法之後，在加拿大的推展就很順利。

這段開示，不禁想到：「『聖者』的心量那麼大，不像我們小鼻子小眼睛」(法師語)，會因為人不在台灣，台灣的法務就受影響嗎？既然是佛菩薩的境界，會受地琙這麼樣的小空間局限嗎？團體的法師及幹部們不是都一直學依師的，為何「上師」不在台灣，很多話講了幾遍都不動呢？這種依師是否像小學生，老師在教室的時候班上很安靜；老師不在就全班鬧哄哄了？一再推行了幾年反覆強調的「聽聞」、「依師」竟然教出一群「陽奉陰違」的學生？
這種全面下放的「請師來台六大理由」宣導片的素質，令人無言。反正現在大家講什麼聽什麼，至於能不能做到，要做或不做那是另外一回事。

#2訪客 於 2015/03/06 17:35

這樣子的開示,呈現二種可能結果
1信眾程度不好,故以歪理講正法,以求務必歪打正著
2.法師的因明,反正也還没學好,但大家講講,高興就好

Zhen Jia 回覆

哈哈，歪打正著，高興就好。說的好。


RE-仁波切講經法會的公開或隱密

2015.2.16

#2訪客 於 2015/03/06 17:47

讓我以一個地方小頭目的過來人,經驗回答:
為什麼法王來團體,要大張旗鼔?因為有法王加持,"團體"才能在漢地建立正法
為什麼不能公告法王在別的地方,講法訊息? 因為這樣學員相應會跑,"團體"就不能立正法
團體力量大!


Zhen Jia 回覆

以子之矛,攻子之盾。


作者Adamcolton (NightRunner)
看板Buddhism
標題[心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Fri Mar 6 21:59:24 2015

stockeye: 圈地買地,使用善款,變更地目是那一項志業？？？說謊 ,造神,鑽法律漏洞,想偷渡內湖保護區,是那一個志業？2
→ ahoolight: 正統佛教的佛陀,是光頭喔 03/06 22:14
推 tmac012004: 做志工的很單純, 管錢比較容易出問題, 以前我做過志工, 我覺得很累, 還要被責備, 有點冤枉！志工頂多換一頓午餐, 而且會有人盯, 休息太久,也不好意思 真正做事的人,還要被名嘴評論, 有點說不過去 ,請他們來體驗一天好了^^ 03/06 22:51

C 現在作志工的人, 好像只想作事, 不太想動腦子. 以當外界批判慈濟的大量購地或變更手法等, 志工卻是要人家看他們作的很辛苦,意思好像是請外界不要再批評他們的主.
D  真是有理說不清

C 相信福智的義工,大概也是這樣的 “只想做事”的賺此生的功德,不管所屬的單位或主事者是不是清淨或如法.
D 想想! 現在這個時代,還真是很顛倒. 即幾乎是一個”沒有甚麼準則或交集”之”各說各話”的時代,

弃昧

慈濟與福智之基層行善的基礎太強大 即外在再如何質疑 照樣開張
2015.3.7

RE-福智或慈濟的主導者 若竊用佛菩薩形象或與民搶生意 都該被檢驗
2015.3.6

#1訪客  於 2015/03/07 07:16
   
“標題[心得] 只能說慈濟得罪太多人了!”

如有這種想法，應該是思維得不夠深入，或是不願檢討自己，假如善行會得罪人，佛會鼓勵我們善行嗎？請再仔細觀察“真正的善行會得罪人嗎？”其實看十元阿嬤的例子就可以了然於胸了。

結論：會得罪人的應非善行！
證據：廣論p225.L5[盡世所有樂.皆由利他生.盡世所有苦.皆從自利起]。

#2訪客  於 2015/03/07 10:04
   
證據不是依文解議。

#3訪客  於 2015/03/07 10:47  
   
同意樓上。 你要親自接觸過，才能了解對方狀況。
所以我極不贊同把慈濟和福X兩者拉在一起議論。
個人以為，這兩者在本質上是完全不同的，也許外表相似。

C 那我們就先就外表相似的部分來比對,即這樣比,也是不為過吧!

  想,福智金之前就是想走慈濟的路線,才會請曾在慈濟的黃居士作福智的XX長 –然,現在可能又會趕快的收手,即會想與慈濟的”經營”方式,作切隔了吧!


RE-僧人真的要不管素質的增多嗎 / 捍衛福智之向心學員的莫名嘲笑
2015.3.6

#4訪客 於 2015/03/06 20:57
     
以我來看，慈濟和福X 完全是兩碼子事，不太能相提並論---
濟義工是真正無償地數十年來在國內、國外付出，冒著生命危險去救災，機票錢還要自己出....多少困苦的家庭受到幫助。
而且慈濟總體而言 一直沒有出現欺騙行為，不管是對自己內部信徒，還是對外。(個人行為不計)
所以真誠希望慈濟能利用這次機會，檢討一下，目前很樂見他們公開數據，真的要用力鼓掌，這將成為其他宗教團體的表率!

--------------------------

至於福X(的高層)，在傳承上有瞞騙信徒之嫌，不少人急得跳腳，但他們自己似乎不覺得這是個嚴重的問題...估計真心想學佛法or 幫助社會的人，也許一開始會被吸引，但應該不會繼續留在那兒，所以不會太擔心。
而且有正義感的人，對是非的取捨會很敏銳。求解脫的求道者，很快會發覺那兒沒有他所要的而離開。

(上版留言罵人的，多半說不出個道理，也不了解三個版所探詢問題的癥結)

#6訪客  於 2015/03/06 22:11
   
其實末學觀察這段時間的討論，大多數人是肯定基層的慈濟人，而是檢討慈濟高層的作風，也就是過於偏向營利，從這個角度看，慈濟和福X的問題就很類似～熱衷開發各種商品去做販賣。
詬病之點～團體有權利拿善心人士的捐款,去投資賺更多錢嗎？
且賺了多少錢又不公開，這部分不用說是佛法了，連世間法都說不過去，
相較之下穹拉仁波切才真的是人間之寶，這種人品才有資格被稱為上人。

關於慈濟醫院會被批評，末學認為是因為慈濟得到太多善款，且醫院擴張快速，很多蓋在不缺乏醫療資源之處，但是人家基督教醫院是早在1958年，由戴德森醫師遠渡重洋來到醫療貧瘠的嘉義行醫，他篳路藍縷以醫學宣教，後才陸續在台東、屏東、彰化等，醫療較缺乏之地區蓋分院，兩者完全不同。
而且當初法師以「一灘血」為號召，後來也被法院判決非事實，但是台灣人很厚道，並沒有因此對法師說三道四，仍然支持她的志業，若非後來偏離人心對“善”的期待，也不會招致如此多的批評。

C 若”一攤血”是假, 那這種”借假公案的行善”行為,多少年來,大家實在是”心知肚明”的”不想追究”, 然這不表示,這種姑息,可以一直的被如”造反有理”的大聲喊 “行善有理”的沿用吧!

[原文]

慈濟確實走偏了，就像福X一樣，但是福X,更多一條欺瞞信眾，就如樓上法友所言。
然而批評就能形成輿論壓力，若慈濟能因此而改頭換面，反過來還要感謝輿論的力量，這觀念亦適用於福X身上，但願死忠的福X人勇於傾聽異見，畢竟老福X人比你們更了解師父，更了解團體，佛法也學得比你們更深入。

暇滿人身如爪上土，我們下一世到三惡道的機會幾乎是百分之百，若今生就像盲龜得此暇滿身，卻只是“唱唱歌、做義工、吃有機，順便對<道次第>有個概念”，眼前看起來似乎沒什麼傷害，但是臨終必定憂悔，這是廣論說的，除非廣論是讀假的，否則怎麼會不感到害怕呢？

C 所言甚是. 感謝

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慈濟台灣財報 得過且過

作者： 邱琮皓、黃琮淵╱台北報導 | 中時電子報 – 2015年3月2日 上午5:50

中國時報【邱琮皓、黃琮淵╱台北報導】

柿子挑軟的吃？對照新加坡及美國慈濟的財務報告、會計報告，台灣慈濟財報揭露訊息嚴重不足，更甚者，依主管單位社會團體財務處理辦法，台灣慈濟至少要提供5項會計列表，才能符合「低標」，但慈濟在網站上卻僅公布1個收入報表、1個支出報表，明顯「不及格」。
慈濟的募款行為須符合《公益勸募條例》，至於基金會為財團法人、非營利組織，則受到衛福部監督。
衛福部社會團體財務處理辦法規定，會計報告至少要有收支決算表、現金出納表、資產負債表、財產目錄、基金收支表5項會計列表，還提供「標準格式」供社會團體使用，但台灣慈濟官網上卻是「5缺3」。
勤業眾信會計師陳光宇說，慈濟在美要享免稅待遇，就得按美國國稅局要求，據實填報990表格，比較像「取得免稅資格」的申報概念，不寫就沒。
「這就跟擠牙膏一樣，要你公布才公布，不對嘛！」
稅務專家直言，慈濟為取得在美國的免稅資格，資訊比照美國要求揭露，顯示這些資訊並非沒有，而是選擇性隱藏，但為何在台灣就不能比照辦理？
會計師認為，美國稅局作法是「給胡蘿蔔（免稅），但棍子（資訊揭露）供著」，藉此建立良性互動，台灣若能比照美國改採有條件式免稅，慈善機構勢必主動揭露，也化解帳目不清疑慮。
政大公共行政系副教授杜文苓表示，慈善團體善款流向的揭露有一定的公共性，就算法規沒規定，作為一個社會期待、特別是聚集這麼多向善力量的團體，「就是要把事情做對」。
曾受雇於知名財團法人、不願具名的會計師表示，台灣慈濟僅公布基本會計表格的做法，是國內非營利組織隱匿財務情況紊亂的常見手段！
他指出，部分不肖法人拿A帳目盈餘填補B帳目，這樣不但能讓基金會看起來「很缺錢」，激發民眾捐款愛心，還能利用基金會名目報銷私人開銷

。
C “不肖法人拿A帳目盈餘填補B帳目，這樣不但能讓基金會看起來「很缺錢」，激發民眾捐款愛心，還能利用基金會名目報銷私人開銷。
”
…> 既然財團法人都是會這樣,那福智應該也不例外吧! 看來這個”可監督財團法人帳目的國家法令”,不快些健全前, 福智金等還有得搞很多錢了

D 想請問只管自己捐錢,積功德(或福德),不管自己這個舉動,是不是已經讓一些人,因太容易取到錢,而造敗壞的行為-如貪財或貪色或欺瞞等業.即如是之行善,算是真的在積功德或福德嗎?

C 我嚴重的懷疑這樣盲目地捐款, 是有甚麼大功德,以在沒有確定自己的捐款是會被用在刀口上,或真的用在所宣說之有意義的捐助事,乃至若現在國家根本就沒有合法的監督法令,與該財團完全不主動的清楚公開帳目前,不如自己小規模的對 “可真公開帳目”團體,作可見到的捐獻,即基本上就不用藉甚麼特大 “不願清楚公開帳目”的團體(不管是宗教或一般的行善團體)來行自己的善行吧!

想,如是,或就可較不造”害人行惡”的惡業,且還因此可讓自己此生的理智增長,即在減弱愚昧的習性上,也會增長吧!



摘錄

掏寶也可以賣福智，還有好幾千筆的成交，網頁如下:

http://tw.taobao.com/item/43013111283.htm?fromSite=main

代繳 台灣福智團體各項供養金 佛教 文教 慈心 月稱光明寺 鳳山寺

PS：小編的話
各位善男子、善女人，容許小編在這里說明一下這個捐款的緣起。

小店的老客人都知道，小編家鄉在重慶，遠嫁台灣18年了，

2010年開始在福智團體學習《菩提道次第廣論》，

小編一直跟隨師父、上師學習，也在福智團體去做義工而來實踐佛法，
今天剛好去參加關於服務台捐款教育訓練，

是關於各項捐款的詳細說明，在上課的時候小編突發奇想，

想幫大陸的同學或有想要捐款的善心人士來服務，

只要有人想捐款給福智，付款後，小編就會盡快把款項交到福智佛教基金會，

請您留下您的捐款大名，收據會開立您留的名字。

關於您的捐款，小編會根據當月匯率換成台幣一分不差的捐給福智，

等小編拿到收據會拍照傳給您本人，也會做一本相冊把收據拍照放進去；

記得上師對師父發願：「我願做一條路，鋪平所有弟子走向您的心，願您擁有無窮無盡的心子。」

小編也發願：願做一座橋，拉近大家跟師父、上師的距離，
讓大陸的同學們可以隨時隨地的有累積資糧的機會。

也願師父、上師的志業早日成辦！

願捐款的人心願也可以早日成辦！

下面是捐款項目說明，拍下時，請記得注明是捐哪一項，

因為這些善款都是要專款專用的，所以麻煩您注明一下，

這里是1元的鏈接，捐1元請拍1個，捐多少就麻煩您拍多少個，
多少都不論，捐哪一項也是一樣的都有功德，
大大的隨喜您~~

C 若福智現在躺在那, 都會有進帳的話,福智金是沒有在怕的.

弃昧

不管慈濟或福智 總不能打著佛法或善法的旗幟 就可理直氣壯吧
2015.3.7

摘自Zhen Jia部落格

我們是正義的一方？
2015.3.7

據如○法師的開示，以「無敵鐵金剛」的形象可以代表團體的精神。建議以後讚頌曲目可以加上孫儀作詞、汪石泉作曲的這一首〈無敵鐵金剛〉，可以再喚醒團體五、六年級生的共同回憶。
這首在指揮艇組合時唱出的：「我們是正義的一方，要和惡勢力來對抗。／有智慧，有膽量，愈戰愈堅強。／科學的武器在身上，身材高高的幾十丈。／不怕苦，不怕難，勇敢又強壯。／打敗雙面人，怪獸都殺光，大家都稱讚。／無敵鐵金鋼，鐵金鋼，鐵金鋼，無敵鐵金鋼……」伴隨著輕快的旋律，那英勇的正義化身在童真的心靈裡烙下深刻的印記。
「我們是正義的一方」所以我們要建立正法,還要做很多很多的善事，還要跟惡勢力去對抗。反對我們，批判我們的（婉君／網軍們）是魔軍，他們造下的毀謗三寶的惡業，來生是要墮三惡道的，可憐啊！
我不禁要問：我們真的是正義的一方嗎？我們所建立的真的是正法嗎？所行的真的是善行嗎？在知見（基）沒有正確建立之前，就草率地去做，這樣的行為（道）會是正確的利他行嗎？這樣的我行我素，唯我獨尊會有圓滿的成果（果）嗎？
證嚴法師「靜思語」有一句：「我們最大的敵人不是別人，可能是自己。」這句話適用於每個個人，也適用於每個團體。
當面對質疑批判時，要以什麼心態去面對？希望他們閉嘴，不要造口業？是憐憫他們的無明與瞋心，為他們默默祝福迴向？還是跳出來義正詞嚴地駁斥一番？這些高傲的姿態，都是「順我者昌，逆我者亡」的我愛執在作祟。
為何要把善意的忠言當做惡心的詆譭，還要以業果報應來嚇唬人咀咒人呢？能不能以更謙卑的心態虛心接受別人的指教呢？如果能察納雅言，更慎重地看待各種緣起，更有智慧地「不損惱有情」，重新調整改善，這不正是成長的契機嗎？
不能只打著「佛法」或是「善法」的旗幟，就理直氣壯地橫衝直撞，目中無人吧！「利他行」必須結合「緣起見」才能將無謂的傷害降到最低。有些緣起點我們輕忽了看不到，透過旁觀者清的他人指正不是很好嗎？
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作者Adamcolton (NightRunner)
看板Buddhism
標題[心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Fri Mar 6 21:59:24 2015

[節錄]
推 bdmizar: 偉大又講義氣的宇宙大覺者！！ 03/07 06:33
推 cool810: 慈濟雖有社教功能，不過這篇說詞太自我感覺良好了 :) 03/07 08:05
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作者buddhanature (應無所住，而生其心~!)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Sat Mar 7 00:59:48 2015

B 在下曾在不同佛教團體上過課，也做過志工，當過佛學營學務長，帶過早晚課， 帶上課等； 在下這些行為依一般人眼光是善的，不過這不代表我有權在佛門開緣或破壞規矩，也不代表我有權因為這些善而行惡或違犯社會法律所規範律法和社會習俗。 做了任何善事的人，不代表有權利犯法。 同理，在佛門中行善的團體，並不代表就沒有違反佛陀教戒或符合佛法。 慈濟的事，在下只能說:冰凍三尺、非一日之寒。

※ 引述《Adamcolton (NightRunner)》之銘言：

A記得前年上佛學課時，我們班長說，不要以為做善事很容易，其實是很困難的，很容易得 : 罪人的。他說到，比如我們推廣有機農業，雖然是好事一樁，鼓勵大家不要用農藥，其實 : 就得罪了農藥商，也多少得罪了一般用農藥的農友，….

B 未成佛道，先結人緣，能在社會得罪不少人，可見得在佛門很難站住腳。 農藥商反彈，不代表不能坐下來談或輔助轉型有機農業或轉型農業的有機相關產品。 為何慈濟會得罪某些人或團體?為何慈濟不能捫心自問哪裡有問題， 而要指責他人對立慈濟? :

A 慈濟有八大志業，想一想，大部分的志業都會樹敵： :
1.        慈善：慈善就是濟貧救苦，這個要花錢，就要募款，慈濟募了多了，有些慈善團體就不高興，就開始放話，…

B 社會甘苦郎很多，與甘苦郎爭飯吃實在不像慈善團體， 更不用提921事件某事造假及一灘血事件 :

A 2.醫療：慈濟蓋醫院，其他醫院也會有意見。因為評良心說，經營醫院很不容易，慈濟 : 蓋了醫院，其他醫院如果經營比較困難的，就會想到慈濟醫院每天門庭若市，想著想著發牢騷，跟人家說說慈濟醫院怎樣讓他們醫院難生存OOXX，…..

B 我不覺得出家人蓋醫院是正職，不客氣來說是不務正業。 何況最近的申請在新北蓋醫院而非偏鄉蓋。 :

A 3.教育：慈濟現在從小學到大學都有了，別的學校深受少子化所苦，很多學校都倒了， : 沒倒的也遇到招不足學生的困境。幾個佛教學校，包括慈濟學校，每年招生額滿，別的學校看了也是會埋怨，…

B 在下分別幫慈濟國小、國中、高中生上過課，不認為慈濟是辦佛教教育，完全不是。

A  4.人文：慈濟為了宣揚佛法、慈善，成立了電視台，雖然不賣廣告，但也是有收視率的 : ，其他媒體同業也會不爽，跟我們搶收視，有機會一定要好好修理他們。(樹敵四)：[部分] : 媒體同業。

B 慈濟最弱的就是宣揚佛法，跟佛教衛星電視台、華藏衛星電視台、法界衛星電視台、 生命電視台來比較，我沒在大愛台上過學過佛教課。更別說中華電信MOD大愛台、大愛2台 收費的行為。 廣告是另一種型式呈現:本節目由...公司贊助播出。 請別坦護到令人覺得太扯 下面講不下去，只能說，請別出來坦護到讓人覺得慈濟人:只有慈濟，沒有是非對錯 :


A 5.環保回收：慈濟一開始做環保，是因為以前台灣滿街垃圾，所以就撿垃圾，撿一撿就 : 想辦法讓垃圾變資源，回收再製。後來台灣經濟成長變差了，撿垃圾的人就多一點了，然後開始埋怨慈濟跟他們搶資源。
   6.國際賑災：國外發生災難，慈濟也會去幫忙。有些本土意識高的，堅持台灣 優先的， : 就不服氣，幹嘛拿台灣資源去救國外，其實地球早就一體化，…
   7.推廣素食：這還用說，賣肉的、開葷食餐廳的怎麼會喜歡慈濟，簡直恨得牙癢癢。(樹 : 敵七)：[部分]餐飲業。
…..
綜合以上，我覺得慈濟做了48年才在最近爆發被圍剿，已經是佛祖保佑了! 畢竟不是人人 : 都是佛教徒，慈濟經年累月推展他們的慈善事業，雖然以佛教徒而言，業力是最公平的審 : 判者，但對不信佛的人而言，這些善事簡直就是搶自己飯碗佔自己地盤的事。 : 只能說，做善事真的很不容易! –

B 佛告阿難。一切眾生，從無始來，種種顛倒，業種自然，如惡叉聚。諸修行人，不能得成 無上菩提，乃至別成聲聞緣覺，及成外道，諸天魔王，及魔眷屬。皆由不知二種根本，錯 亂修習。猶如煮沙，欲成嘉饌，縱經塵劫，終不能得。云何二種。阿難，一者，無始生死 根本。則汝今者，與諸眾生，用攀緣心，為自者。二者，無始菩提涅槃元清淨體。則汝今 者識精元明，能生諸緣，緣所遺者。由諸眾生，遺此本明，雖終日行而不自覺，枉入諸趣 。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 114.27.2.108 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1425661204.A.D9E.html

→ viable: 我喜歡這篇 03/07 01:25

推 bdmizar: 推這篇！ 不過人家宇宙大覺者，偉大又講義氣，看不懂這篇 03/07

推 hebebear: 沒有MOD也是可以看大愛台，網路上更可以免費看直播。難道MOD收費不同於第四台收費嗎？佛衛、華藏、生命、法界等電視台也都有在MOD的選單裡啊。不知道板主提到MOD大愛台需要收費是指什麼？MOD大愛台專區裡面證嚴法師開示的人間菩提、菩提心要、靜思晨語等講解佛法的單元都是不用收費，可以隨點隨看；若是指專區裡面的大愛劇場等戲劇節目，那有版權問題，我覺得要收費也無可厚非。 03/07 08:43

推文自動更新已關閉

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作者imweater (YES MAN)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Sat Mar 7 03:45:48 2015

這件事情剛好讓我想到幾天前聽慧律法師在20年前的演講, 當時他也常被媒體誹謗扭曲言論， 他說："就算是佛陀在世也一樣會被誹謗，這就是眾生，被誹謗應該要感到開心才對, 表示你很厲害"........講的倒是挺灑脫，意思應該是說要轉念 所以對於慈濟這件事沒太多想法 只覺得這是從以前到現在很多人對慈濟的不滿累積的結果 媒體不停的找話題播放，名嘴和網路名人都一定會發表看法搏版面 其實就跟318學運一樣 只是現象 不是原因 所以並不想花時間去研究，所以也不會去評論 就算研究出自己的看法也沒意義，一定會產生對立面 心裡告訴自己只要靜靜的觀察這一切就好了，
觀察眾生的反應其實也蠻有趣的 但是也要觀察自己心中 會不會跟著是非有起心動念
而我父母也都是慈濟人，最近的事情確實讓他們受到打擊， 畢竟一直以來很熱心在這個慈善事業，十幾年來個性確實也有轉變的 更溫和 卻突然面對人人喊打的局面，可以從他們臉上看出來很失望 我也很難幫上什麼忙，只告訴他們這其實也不算壞事， 了解一般大眾的想法後就知道如何調整未來的作法， 去怪罪眾生是沒有意義的 （心裡其實也很想講：善行很好，但是修行更重要） 第一次網路上 發表這件事的想法 因為佛版的人 我相信大都有正知正見，會比較客觀些，所以選擇在這po文 也想知道佛教徒的想法是怎麼樣
另外很多人問為什麼證嚴法師為何都不出來澄清？ 我個人覺得不解釋是對的，因為整件事情就是空性，一解釋就有對立 然後就會出現更多謾罵跟誹謗，讓更多人造業 之後的作法才能回應這整件事情，要未來才能看的到 可惜的是釋昭慧法師很熱心出來幫忙澄清，結果火越燒越大 希望這件事情可以趕快落幕啊!!!

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.252.48.25 ※ 文章網址: https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1425671152.A.A80.html

→ bdmizar: 止熄的意思是.....我幹我的，你們耐我何 03/07 06:37

※ 編輯: imweater (111.252.48.25), 03/07/2015 08:39:05

作者stockeye (stockeye)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Sat Mar 7 10:21:43 2015

很多慈濟人一直搞不清楚狀況 吳育昇去薇格開房間搞小三是道德上問題 但不會影響他的立委職務

慈濟強行想要偷渡內湖保護區案子是法律上鑽漏洞
在內湖區使用違章建築當作志工園區 施加壓力給立委要求不要開會否決內湖保護區事情 但也不等於否認慈濟在救助上的事情

針對偷渡法案事情本來就該說清楚 畢竟這是違法 跟慧律法師狀況不同,他有違法嗎???? 很愛扯東扯西就是不面對真相...

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作者Adamcolton (NightRunner)
看板Buddhism
標題Re: [心得] 只能說慈濟得罪太多人了!
時間Sat Mar 7 10:48:53 2015

這些回應與看法，我尊重。 但是容我說，如果慈濟的做法有問題、不務正業、不夠佛教，為何當代具 德相的佛教大善知識都讚嘆隨喜慈濟而不是切割或是批評慈濟。 如：格魯派法王 達賴喇嘛、法鼓山 聖嚴和尚、 惟覺和尚、 淨空和尚、 日常和尚、 海濤和尚等諸善知識。當信徒詢問慈濟時，他們都是隨喜讚嘆。


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→ viable: 若有人因修行 大惡變中惡 這樣讚嘆 有無邏輯？ 03/07 10:51

→ rupru19: 有人批有人護航，善知識又何須跳下來批。他們也可能沒詳細的相關資訊 03/07 11:05

→ stockeye: 不要把時間搞混…你現在拿內湖開發案 慈濟不依法 不守戒的狀況去問這些法師…那位敢隨喜讚嘆？ 03/07 11:07


推 AaronEckhar: 你不要把這些大德拉下水或好像他們有背書，這樣不好! 03/07 11:36

推 cool810: 對事不對人，慈善機構非僧團，以社會慈善機構為名的作為,取之社會用之社會，可受社會大眾公評，不足的地方可檢討改善，以佛法來說，道業是由眾生因緣成就，應虛心面對。 03/07 11:49


→ ahoolight: 你好像還沒回答我，正統佛教的佛陀是光頭的嗎？ 03/07 12:47

弃昧

[接續上帖]

作者yaqqq (^^)
看板Buddhism
標題[法語] 慈濟&#8231;文化&#8231;修持 (一)
時間Sat Mar 7 12:21:04 2015

明日的佛教 聖嚴法師 著

慈濟&#8231;文化&#8231;修持

在此新舊年關之間，各地寺廟紛紛舉辦冬令救濟，或以食米，或以財物，周濟孤殘貧病， 這原是很有意義的善舉，然而也因此引發了一些令人深省的感想。 我們都知道，釋迦牟尼出家苦行，說法度眾，其一貫的目的，便是利人救世，而大乘佛教 更是推重慈悲，慈能與樂，悲能拔苦。所以，若忘失了救世濟人的悲願，脫離了與樂拔苦的善行，便非佛教了。

然眾生的生活，大致有兩個層次，一為物質生活，二為精神生活，物質是基礎，精神是核心。不可否認，對一般凡夫眾生而言，必然先求其能安定物質生活的基礎，才能要求他作 精神生活的昇華，儒家有所謂「衣食足然後知禮義」，佛家亦說到「身安而道隆」。

所以 大乘菩薩道，六度中以布施為第一要務，四攝中亦以布施為最初方便，而布施中更是以財物的布施，最為切實和便利。以上所說，我們不難確定：慈濟工作為佛教救世濟人的第一步驟。 然而僅止於此，那是不夠的，因為人是有思想、有感情的眾生，人除了需要衣食以維持物質生活的基本要求，更需要以文化、哲學、宗教，作為他們精神的糧食。

所以佛教利世救 人的第二步驟便是要以文化、宗教來澄清他們的思想，來淨化他們的感情，來撫慰他們的心靈，來昇華他們的精神。文化的工作，不外乎以講經說法、出版佛典、發行雜誌等方式 ，透過各式大眾傳播的工具，而將佛學的智慧、佛教的慈悲、佛法的清涼和方便，傳播出 去，以作為他們淨化生活，提昇精神領域的指南。 在穩固了物質的基礎，提昇了精神的領域後，更進一步便是教人修行。因為眾生的煩惱太 多，因為眾生的業障太重，光是說食數寶般地空談佛理，那是無法淨化身心，只有踏實的 修持，眾生才能嚐受佛法解脫的真味，以完成佛教覺世濟眾的終極目的。修持有廣義和狹義兩種方式：廣義的修持，是以佛理作為生活上的指導，遠離貪、瞋、癡，斷除殺、盜、 淫，守五戒，行十善，修福增慧；狹義的修持，是攝心修定，或參禪，或念佛，專心一意 ，剋期取證，了卻身心的罣礙，進入解脫自在的境界。 以上所論，慈濟、文化、修持為佛教救世利人的三大要務，此三者應如環扣相連，循行無盡，不可有所偏廢。若偏於慈濟工作，則同於一般的慈善機關，只能成全身體的溫飽，而 無助於精神的開發。若偏於文化工作，則如同一般的文化教育，空談理論，光有理想而無 法實證解脫境界。若是偏於修持，而無佛理的基礎，則盲修瞎煉同於旁門左道。

若是偏於修持而無慈濟的願行，則是消極自利的小乘行者。
慈濟是安定社會的基礎，文化是淨化社會的工具，而修行是超越世俗的羽翼，如今的社會 風氣，大致上僅推重佛教的慈悲心懷，故普遍的要求佛教界中多做慈濟工作，這本是值得鼓勵的，然而站在佛教本身的立場來說，除了積極推動慈濟工作之外，亦當兼顧佛教文化 的發揚及佛法修持的實證，否則便要失卻佛法化世出俗的特點了。 （一九八三年三月十五日《人生》四期） --

聖嚴法師： 「佛法是這麼好，可是誤解它的人是那麼多，而真正了解和接受的人是那麼少。」 ~南無阿彌陀佛~ --

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※ 編輯: yaqqq (61.223.121.104), 03/07/2015 12:22:39


作者stockeye (stockeye)
看板Buddhism
標題Re: [法語] 慈濟&#8231;文化&#8231;修持 (一)
時間Sat Mar 7 12:35:46 2015

※ 引述《yaqqq (^^)》之銘言：明日的佛教 : 聖嚴法師 著 : （一九八三年三月十五日《人生》四期）

1983年文章 那時候宇宙大覺者 證嚴公仔還沒開始大量販售 也沒內湖地區問題 要是聖嚴法師看到證嚴公仔…… 也知道慈濟背離佛法,故意離經叛道 不知有何看法 法鼓山現在私下對慈濟的評論………大家心知肚明。不挑起山頭爭論,但有些事情已經是 昨是今非。 -- Sent from my Android –

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編輯: stockeye (101.11.24.218), 03/07/2015 12:51:05

弃昧

福智學員重複著接班上師或法師的片語 或這群人不能散的異象
2015.3.7

RE-僧人真的要不管素質的增多嗎 / 捍衛福智之向心學員的莫名嘲笑
2015.3.6

#7訪客  於 2015/03/07 13:03     
>暇滿人身如爪上土 (中略)
> 眼前看起來似乎沒什麼傷害，但是臨終必定憂悔，這是廣論說的

我是#3，
嗯，這麼解釋好了。問題是出在，初學者應當從四法印、四聖諦等基礎觀念，像上通識課程一樣，慢慢地進入(大寶法王亦持此看法，他並言，如一開始標準拉得太高，反而容易遇到邪魔歪道)。

且據以往版友所言，當初100人的研討班，不久只剩40人，而這40人中，只有2,3人是認真聽完錄音帶備課的。照這學習狀況，大部分研討班的學員，不太可能產生如您(>>所引)的證量。

您有這麼積極求道的心，令人感動。 以前一位色拉寺師父曾言: "學習佛法or實修都不是容易的事，或許會遭遇許多困難---這是每個有經驗的人都會說的話。"

我最近才慢慢了解這句話的含意。
學習漢傳佛法多年的親戚也曾言，自己常進入"誤區" 而不自知。 如遇到和自己有業緣、又有實修經驗的傳承師長，通常會順很多。
不管漢傳 藏傳有證量的修行人，居然可以看出各個行者的根器，為他目前困惑的狀態指出一條路來。

至於不是那麼想求道的學員，往好處想，就是我之前所說的，讀讀<廣論>種種善根，也挺不錯的 ^^
(就如我自己，去聽太難的課，也真是坐在那兒"種善根" ^^)

C 若真就坐在那,聽一些一時還聽不懂的”正法” ,那也還好. 但若是坐在那, 聽一些相似法. 那即使所用的的教材是廣論,我想那位傻傻坐在那聽的學員, 還是種下不是很好的業種子吧!
D 沒錯! 若還因為常坐在那聽,致與相似法的因緣更深,或更形成與邪師不解的深厚業緣,這樣還是種善根嗎?

[原文]
至於多出了子虛烏有的解釋版本，當然對傳承有傷害；而沒學到正確的修心、淨障法門，也確實會有法友所擔心的"臨終時憂悔"的狀況。
不過，只能說，一切慢慢來吧。一下子講太多，對方也聽不進去。有時只要對方碰到一個師長，突然就做了很大的改變。
(家人之前講了老半天，都沒用)----確實發生過這樣的事。

C 都慢了十多年了, 現在有可能改善嗎? 難吧!  


Re-不管慈濟或福智 總不能打著佛法或善法的旗幟 就可理直氣壯吧
2015.3.7

#3訪客  於 2015/03/07 19:54  
   
2014年3月11日，港媒《蘋果日報》報導，中共全國人大代表、解放軍總後勤部政委劉源上將出席兩會時，被媒體追問當局是否在進行一項名叫「腦控」（人工大腦控制）的科學研究，
劉稱「腦控是我們的機密項目，更多情況無可奉告」。
該報導出來不久即被全面封刪，但有關視頻截圖（圖）已在網上瘋傳。

離開後,親眼見過團體的研討班,在素食店的集會,没有彼此的正常人際互動,
一個個眼眼呆滯,重複著接班上師,法師的支字片語,還有什麼這群人不能散了啦的話,聽不到自己的想法,
一言堂的大腦控制,是否也透過外圍團體,進入台灣大規模實驗及監控中?......

C 以前也聽過這樣的臆測. 真是令人憂心呀!

#5訪客  於 2015/03/07 20:21
   
劉源洩共軍機密項目「腦控」 遭全面封刪

http://tw.epochtimes.com/b5/14/3/12/n4103820.htm%E5%8A%89%E6%BA%90%E6%B4%A9%E5%85%B1%E8%BB%8D%E6%A9%9F%E5%AF%86%E9%A0%85%E7%9B%AE%E3%80%8C%E8%85%A6%E6%8E%A7%E3%80%8D-%E9%81%AD%E5%85%A8%E9%9D%A2%E5%B0%81%E5%88%AA.html

C 附錄如下

#6  sunsunsun214    於 2015/03/07 20:25     

納粹也搞過！你的推論我也想過！且是多層次！
還有萬一對孩童？上師是佛？上師最愛我們？上師給我的糖果？師父的里＠？最好？我只要吃里＠仁？

C 這是說園區的學生或僧團的沙彌嗎?

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附錄:

劉源洩共軍機密項目「腦控」 遭全面封刪

在中共的兩會上，中共人大代表、中共軍隊總後勤部政委劉源上將首次承認「腦控」是中共當局的機密項目。（網絡圖片）
2014-03-12 20:47:09

[大紀元2014年03月12日訊]（大紀元記者張頓綜合報導）

早在2012年3月，中國大陸就有300多名被「腦控」受害者的網址在網上流轉，「腦控」受害者逾萬人，他們不斷呼籲當局關注，但官方一直未回應。
日前，中共軍隊總後勤部政委、上將劉源首次承認「腦控」是中共當局的機密項目。隨後相關報導在大陸被全面封刪。
中共上將首次承認「腦控」機密項目
3月11日，港媒《蘋果日報》報導，中共全國人大代表、解放軍總後勤部政委劉源上將出席兩會時，被媒體追問當局是否在進行一項名叫「腦控」（人工大腦控制）的科學研究，
劉稱「腦控是我們的機密項目，更多情況無可奉告」。
該報導出來不久即被全面封刪，但有關視頻截圖（圖）已在網上瘋傳。
「腦控」可能系中共國安部所為 受害者曾致信習近平呼籲關注
2014年1月，腦控受害人、曾在中共南京73211部隊服役5年的退伍傷殘軍人王焰 致題為《致以習近平總書記為中共中央的申冤信》，呼籲中共當局給予重視，停止這一恐怖的、有組織秘密人體實驗。
信中稱，從2008年起，他就遭到有組織,對他慢性毒藥的殘害，到2011年他31歲時，到江蘇省人民醫院,確診他得了動脈硬化、高血壓、心臟病，可能伴有糖尿病。
他說，毫無疑問，這病就是長期暗中下慢性毒藥,並且得不到政府保護而殘害的結果。
為此，他多次到北京上訪，也因此多次被強行關押精神病院折磨，最近的一次,是在2011年11月由潛山縣公安局出面強行抓進安慶市精神病醫院，關押達半年之久。
8歲女兒王欣睿.也有被實驗跡象。
從2007年受害至今,.已7年了，他後來在網上發現，他的這種受害方式叫「腦控受害」，在中國受害人數成百上千，男女老少皆有，病的病、死的死、自殺的自殺，有些受害人到死,都不知道自己是怎麼死的。
他說，腦控，並非顧名思義的能控制大腦，而是指專業、精通、研究人的大腦思維形成，心理活動規律的人，其組織,稱腦控組織（間諜），
該組織搞死人的核心手段,就是：利用特權（警察身份）醜化受害人,煽動社會,孤立,歧視,刁難,侮辱等迫害，加上暗中在油鹽米等食品裡,放置慢性毒藥殘害，同時配合24小時,立體監控的讀心術，長期作用可導致受害人,被精神病抑鬱自殺病死癌死，更有甚者全家十來年,因慢性毒藥而滅門的恐怖下場，實質上,形成了有組織秘密人體實驗。

在當今的中國，還存在公然拿公民活體做秘密人體實驗活動的無法無天、毫無人性的腦控組織，網友們依據其行動的特權性陰暗性和殘忍性，普遍認可是國家安全部所為。

他呼籲，中共現當權者，能早日查出中國腦控受害幕後真凶，保護中國民眾的生命健康安全，切實維護憲法、法律尊嚴。
2013年，王焰曾發表《中國政府秘密人體實驗，請求世界人民關注》文章，文章描述了中共當局「腦控」組織秘密人體實驗原理。
中國有萬人「腦控」受害者
2012年3月，一篇「中國大陸300多名被洗腦中(腦控)受害人網址」的文章在網上流轉。
當打開第一個網址鏈接後，一篇《美國之音記者已經開始採訪「衛星遠程腦控侵害」受害者了，真假難辨，機會卻鼓舞人心》的博文稱，親愛的難友們，剛才他和美國之音記者通話了。他正在河南採訪一些受害者。

因為受害者的表達不清，情緒失態。這位記者幾乎要放棄採訪。當他給記者打電話，聽到僅中國受害者的數目就超過上萬人。對方決定繼續採訪下去。需要受害者和他有更多的交流和介紹。

受害者：中共官官相護
吳巧妍，女大專生，1983年生,福建省福州市倉山區洪山鎮人。2008年10月在福建福州任職員時,開始受害，3年後，慘死於子宮肌瘤。
當她從網上,瞭解到了她被「腦控」後，2009年11月2日，她在福州網上報案，回覆說讓她去找當地公安局。她去講述了一半，值班的警察告訴她，這不在他們的管轄範圍內，並把她打發走。他們經常遇到像她這樣的被腦控者投訴。她忽然恍然大悟，是官官相互啊。
她在博客上說道，「我真的不知道這樣的日子,還能堅持多久，全世界的難友們,還能堅持多久，到底要如何生活下去！如果我看不到解決這一切的那天，我也只能希望，再也不要有像我一樣的人出現了！」
（責任編輯：肖笙）

---

http://tw01.org/profiles/blogs/1-12

問：什麼是腦控或稱（思維干擾）？ 腦控問題解答（轉載姚多傑難友的文章）
由 bibi2009pc 在 2013 十月

…
3問：我覺得一個人應該有自己的獨立思維,那是肯定，你們說的腦控是怎麼回事啊？人的大腦真能被控制？
答：人類的大腦是不可能被控制的，但＜腦控＞也可稱＜思維干擾＞能在受害者不知情的情況下,可干擾受害者的思維,及在受害者不知情的情況下,誤導受害者。如在受害者己知的情況下,是無法控制人類大腦的，至於想控制人類的大腦，想奴役別人，那只是＜腦控＞施害者的一相情願罷了
---

http://www.ctitv.com.tw/news_video_c18v179294.html
遭神密武器攻擊？！　「腦控協會」大揭密！

&#8226;        2014-07-28
&#8226;        綜合報導

不知您是否曾經聽過「腦控」這個名詞？顧名思義，從字面上來講，就是腦部受到外部控制，而有一群人，他們就認為自己被某種「高科技武器」攻擊，腦中不時傳出異常的聲音，但他們不知對方是誰，而且求助無門，更痛苦的是，他們也因此受到外界異樣眼光歧視。究竟有沒有腦波控制這回事？中天記者找到了其中一群人，揭開「腦控協會」神秘聚會的面紗。

弃昧

若謂福智的有錢人 跟福智金特別相應 對此 是不是該更加觀察呢
2015.3.8

RE-福智學員重複著接班上師或法師的片語 或這群人不能散的異象
[2015.3.7]

#1  sunsunsun214    於 2015/03/08 08:01
   
有一總情況，很神秘，很難見……
好不容易見到了，再施善語小慧！！！
再說幾句同理心的話，
再說要陪你一起成佛！
給你永遠的承諾！騙術常用技巧

C 若有錢人還特別跟福智金相應,這就更怪了.不是嗎?

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摘自宗達強部落格

這絕對不是巧合 ~ 10元嬤在慈濟風暴正烈時往生
2015.3.8

證嚴法師和10元嬤都具有「不忍眾生苦」的悲心，也都行善一生，但最終一個被批判，一

個被感念，這是真實的現代啟示錄，從中，我們能獲得何種正見？
比一比：
                             證嚴法師                                    10元嬤

身份                              出家                                           在家

實現悲心的方式           募得他人財物                                捨去自身財物

演變的結果        累積大量財產 地位和名聲           賣掉財產、默默無名、不求回報

大眾的反應             從肯定變成批判                     從一無所知到尊崇、感念


我試著從廣論P267.L11來理解這個事件：

總之 經說在家菩薩應修財施.出家菩薩應行法施。菩薩別解脫經云：「.....如來未許出家菩薩修諸財施。」

出家人應不應以財施為重？在此有明確答案。那麼出家人究竟可不可以行佈施呢？可以的。

集學論說.此中密意障礙聞等.謂遮出家特集財寶而行佈施.若無妨害自善所作.由宿福力多所獲得.當行財施。霞惹瓦云.「我不為汝說施功德.我是宣說攝持過患」是於出家辛勤追求.極積財寶而行佈施.令其淨戒多生瘡疣不喜之語。

集學論說：佈施自己宿福力所得，出家人當行。所以證嚴法師佈施眾人的捐款不為過，因是宿福力所得，但是利用捐款賺更多的錢，霞惹瓦認為此為佈施的過患;宗大師也認為這會讓自己的淨戒多生瘡疣。

總此

1.出家人有出家人該做的事（法施），在家人有在家人該做的事（財施）。

2.捐錢≠佈施，佈施≠功德，不如理的佈施反而會障礙聞等，損害淨戒。
那麼佈施的定義為何？

廣論P263.L3 菩薩地云：「云何施自性，謂諸菩薩不顧自身一切資具，所有無貪俱生之思，及此所發能捨施物身語二業。」謂善捨思，及此發起身語諸業。

圓滿布施波羅密多，不待於他捨所施物，捐除眾生所有貧窮。若不爾者，現有眾多貧乏眾生，過去諸佛所行布施，當非究竟，是故身語非為主要，唯心為主。謂自所有身財善根，一切慳執皆悉破除，至心施他。

廣論的定義很清楚，佈施是在修「捨心」，即去除慳貪之心，為了佈施而去累積大量財物，違反「捨心」，易生起慳貪。以此之故，即可理解為何10元嬤會得到讚嘆，關鍵點在「她已沒了慳貪之心」。

出家雖殊勝，但心不一定比市井小民清淨，我們要讚嘆的不是出家“身”，而是出家“心”。（福智法師請抓住重點，不要一天到晚叫人出家。）

王尚智說：「人造佛」終究不是佛！那只是利用人心弱點。所以，眾生！請保持清醒！

佛說法滅盡經：末法時，出家人梵燒山林傷害眾生(指開鑿山林，破壞環境)，沒有半點慈悲心。.....當眾人看待佛門如糞土，對佛門沒有信心的時候，正法將殄沒。那個時候氣候不調，農作物少產。流行病橫行，病死的人很多。人民雖然勤勞卻受盡當官的氣，所以生活很苦。

請所有出家人，以佛說法滅盡經為戒，莫忘本職是「法施」，莫成為「眾人看佛門如糞土」的罪人，請政府要嚴加稽查宗教團體，讓他們沒機會找漏洞墮落，再請證嚴法師思惟自己所說過的話：人生如過客，到底誰有真正的「所有權」！

願將一切功德迴向深受心苦的眾生！阿彌陀佛！
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摘自Zhen Jia部落格

RE-我們是正義的一方？ [2015.3.7]

#1訪客 於 2015/03/08 09:53

世間不就是這樣，再好的人也會受到批評質疑，
但學佛法學過觀功念恩的師兄姐，為何不能看到有人質疑團體，佛陀在世的時代，也有很多修道人質疑祂，與祂辯論甚或鬥法，這些人都下地獄了嗎？
好像不是，有很多人因此機緣而被佛陀渡化成就，
團體的上師不也是○○師兄姐認為具慈悲心具高正量的人或菩薩或佛嗎？為何不出面破斥流言廣渡眾生？讓流言自止，利人利己也利團體。
一直不出面，還要學員自己承認業障重，難道有什麼隱情嗎？有這些疑問不該問嗎？

若只能笨笨的接受一言堂的教法，追求智慧的有緣人不離開就只能裝笨囉。

Zhen Jia 回覆

"學佛法學過觀功念恩的師兄姐……"
……>很多都變成是教別人觀功念恩，團體不管說什麼,做什麼,都要觀功念恩。因此牢騷滿腹,也只能鄉愿,不能明說。


"一直不出面，還要學員自己承認業障重，難道有什麼隱情嗎？有這些疑問不該問嗎？"
……>神祕而引出的造神運動,以及所說相似法,是要極力反對的。

sonam

3月9 號人間福報刊出"福智真如上師金夢蓉拜見星法師的報導和照片,看樣子福智學員的障終於消除了喔!

narraboth

http://www.merit-times.com/newspage.aspx?unid=391603

        福智真如上師拜會星雲大師        
          2015/3/9         |         作者：郭書宏         |

  【記者郭書宏大樹報導】日常老和尚創辦的福智團體領導人真如上師，昨天上午首次帶領福智僧團住持如證和尚等比丘僧團執事、南海寺住持融光法師等尼眾僧團執事、福智文教基金會董事長盧克宙、慈心有機發展基金會董事長賴錫源、福智教育園區負責人陳耀輝等重要弟子約七十人，在佛光山傳燈樓拜見星雲大師。在這個歷史性的時刻，大師親切地在大樓門口等待迎接，真如上師謙恭執禮，一見大師立刻鄭重頂禮，僧俗弟子也恭敬跟隨禮拜。有感於大師的悲智胸懷，真如上師一見大師即感動落淚。

除了特別送來五十盆蘭花莊嚴道場，真如上師更恭敬地以琉璃觀音、藏文《菩提道次第廣論》長函、花梨木七層寶塔，以及真如上師所創作的佛教讚頌專輯供養大師，祈願大師法輪常轉、法體康泰。大師也回贈《百年佛緣》、《雲水三千》等重要著作。會談在莊嚴、歡喜的氛圍中進行了約一小時，星雲大師談到自己已高齡九十，出家七十七年，長期與各界大德往來切磋，主持過許多重要的佛教組織聯合會議。對於此次福智團體陣容龐大的僧俗二眾專程來訪，大師表示特別歡迎。

教團形式不同
包容才能廣大

大師除了回顧與日常老和尚的過往情誼與相互倚重，對於福智僧俗二眾致力研修《菩提道次第廣論》，也特別表示深得我心。大師強調做善事容易，但是佛法僧三寶以法為中心，沒有法寶，佛也不能成佛。對於福智團體能從教育、法理著手，打造出深厚良好的基礎，非常肯定。真如上師表示很高興有機會來拜見大師，特別仰慕大師心緣眾生的胸襟與開示佛法的善巧，很想跟大師學習。

大師感慨台灣社會的分歧與佛教界缺乏合作，表示地球都是我們的家，唯有包容才能廣大。教團的形式雖有不同，在弘法利生的作用上殊途同歸。對於在法義上精進研修的福智法師們，大師接連數次以「很有為」稱讚。大師表示，真如上師帶領福智團體，作為法師們傳承的中心，對佛教的延續是很重要的。大師歷數禪、淨、天台、賢首各宗，各有祖師，如百花燦爛，說道：「這個時代是彩色的世界，大家多彩多姿才好！」真如上師熱切呼應大師的「彩色佛教觀」，也認同「包容、團結、合作，最能為眾生帶來安樂繁榮」。

學習諸佛讚歎
彼此心得交流

大師親切地詢問真如上師有什麼理想與心願？真如上師表示，自己承接日常老和尚託付的使命，最大的夢想就是：「能堅持將身心奉獻給佛法和善知識，實現日常老和尚的期待，帶領住持戒律、以佛法為中心的僧團，開展如大師所言的具有包容力、多采多姿的佛法事業。」
「想到星雲大師在世界各地跨越人種、膚色、語言所開展的佛法事業，就心中澎湃不已，這樣的宏觀發展正是福智團體要努力追隨學習的。」真如上師謙稱自己不是老師，是終身的學生，是眾生的僕人。大師表示早已聽聞外界盛讚真如上師非常謙虛、開明。不管什麼行業要成功，做為一個領導人，最重要的條件就是謙虛和開明。真如上師表達她會努力學習，大師稱讚「妳已經夠條件了」。
星雲大師讚美福智僧團前途無限，歡喜之餘還慈悲地請僧眾繼續提問。因大師感冒未癒，真如上師與住持如證和尚都勸請大師多休息保重法體，希求能多次向大師請益。大師最後以佛與佛間都是相互讚美，來勉勵教界要學習諸佛，擴大心量，多多交流學習。

接下來，大師安排福智僧俗參觀佛陀紀念館，真如上師盛讚佛光山道場莊嚴，宛如人間佛土，深深禮敬大師帶領僧眾勤勉於佛法事業、教化人心。
午齋時，佛光山住持心保和尚熱忱款待，佛光山法師與福智團體也做了許多切磋交流。
最後，大師又親自到佛陀紀念館山門口慈悲相送，並熱切詢問真如上師是否會再來，真如上師殷重感動地回答必定會再來拜見大師，為這場歷史性的會面畫下希望無窮的句點。

葉小釵

盧山真面目

葉小釵

sonam 发表于 2015-3-9 08:35
3月9 號人間福報刊出"福智真如上師金夢蓉拜見星法師的報導和照片,看樣子福智學員的障終於消除了喔!

是福智快撐不住了,所以要她御駕親征,穩定軍心

葉小釵

真如上師一見大師即感動落淚。

淚腺蓁是發達,這招收了星雲法師:大師稱讚「妳已經夠條件了」。