魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

福團總部轉達:有關如淨和尚及法師穿藏服的照片,請勿轉(廣)傳,以免造成進出大陸困擾.這是甚麼意思啊?假皈依法王喔?這樣怕不能進大陸,那就穿漢服,即何須在自稱福團不是藏傳,又要穿著藏紅僧服見法王呢? 賴大學長對安靜排隊的學員說:你們很乖,很聽話-再次感到自己離開福團是對的
2017.10.2

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_72.html?showComment=1506794782091#c8509495911129059943

2017年9月30日 星期六
如Ｄ法師：你不是說福智非藏傳嗎？
福僧趁結夏期間，四處拜訪台灣教界以尋求認同，結夏後卻未見任何團體出面相挺，想必是到處碰壁。
根據法藏法師說：漢傳佛教團體，絕大多數認為女居士領導僧團不符佛制，而法王也說，女居士領導僧團不合戒律。因此，不論漢藏皆一致認同福智團體不如法。

大勢已去，逼得如Ｄ法師不得不宣布：福智「非漢傳非藏傳」，若得不到認同，大不了封山！

如Ｄ呀！如Ｄ！你不是說你們非藏傳嗎？今天怎麼穿起藏傳僧服了？你們是想自打嘴巴給眾人欣賞，還是要眾人見識你們攀緣師長的企圖心？

既然穿上了藏傳僧服，就請不要污辱藏傳佛法，乖乖聽法王的話，趕走金女，做個有格的僧人！
金老師啊！
請妳有點擔當好嗎？既然有本事從淨遠的學生，變成淨遠的老師 ; 從常師的弟子，變成常師的上師 ; 從中功邪教份子，變成了福智領導人。妳的招數實在令人目不暇給呀，怎麼現在只剩下“躲貓貓”這一招了呢？

今年的憶師恩法會，眾人就恭候大駕，聽妳細說妳是如何從麻雀變成鳳凰的喔！

匿名2017年10月1日 上午2:06
透由這次請法，希望雙方能在法王座下好好交流一下，把金女的事早日作個解決。但願梵因法師這團挺得住，不要怕他們人多。梵因法師加油，祈求佛菩薩加持一切順利。

匿名2017年10月1日 上午10:19
現在F團在轉傳這個
［2017 印度請法團］
*郭主任覲見法王的心得:
隨著兩位和尚覲見法王，看到老人家精神抖擻，容光煥發，關愛的眼神就好像爺爺對著兒孫輩講話ㄧ般，彷彿見到出遠門的兒女回家的模樣。一直握著如淨和尚的手，神情愉快輕鬆言談，全場洋溢著歡樂氣氛。我也頓時一掃緊張心情，整個輕鬆愉悅起來。
法王看著和尚準備的照片，一再肯定福智的發展，尤其看到海外學僧更是高興。感覺我們所做一切深得老人家歡喜。
祂也提醒我們；廣學經論，建立正確的知見，並將正知見落實在生活中，才是建立教法的最佳善巧方便。
法王很高興的指出，福智團隊已經很努力的將常師父的心願逐漸實踐出來，祂老人家表示，今後福智團體的學習應繼續向前推進，廣弘到全世界各地，將佛陀教法保留在人間，利樂無量有情。原排定20分鐘的覲見，不覺已進行了50分鐘。我們拍了合照後才依依不捨地離開行宮。

宗達強2017年10月1日 上午10:55
“廣學經論，建立正確的知見，並將正知見落實在生活中，才是建立教法的最佳善巧方便。”
有智慧的人一看就知道這句才是整段話的重點，這是福智反其道而行的部分。
智者不會說破，自己要會看。
還有法王說“他”只是一個和尚，請勿造神，把“他”寫成“祂”，令人感到不舒服。

匿名2017年10月1日 下午6:10
昨天福智去拜見法王，但是沒有請蔣揚老師翻譯，而是自己帶如密法師翻譯，動機為何各位可以自行推測

宗達強2017年10月1日 下午8:03
他們的一切作為都逃不過眾人的法眼檢視。


匿名2017年10月1日 下午3:38
所以法王這樣子算是為福智背書嗎？一切的所做所為都符合經綸？

宗達強2017年10月1日 下午8:01
當然不是，有智慧的人要聽得懂菩薩話中的隱義。

匿名2017年10月1日 下午10:24
但FZ一定會這樣子解讀，並就此向學員宣傳的吧！為什麼尊者要給他們這樣的機會呢？

宗達強2017年10月1日 下午11:03
菩薩有修平等捨，他發願利益「一切」眾生，而福智也是眾生之一，
想想看，菩薩都可以把頭目腦隨佈施給眾生了，
何況只是不棄捨那些迷途的眾生而已。

匿名2017年10月1日 下午6:14
照片記得傳給自然法師一份喔

匿名2017年10月1日 下午9:03
訊息轉傳自教聯會
總部轉達：有關 如淨和尚 及法師穿藏服的照片請勿轉(廣)傳，以免造成進出大陸困擾。這是甚麼意思啊？假皈依法王喔？

宗達強2017年10月1日 下午10:57
不敢承認自己是跟隨法王的格魯弟子，
卻又穿上絳紅色僧服去聽法王說法，
這就是廣論所說的「不如理依止」，
再加上此舉有利用師長，欺騙社會大眾之嫌，
其所造之業，將來會感何果，可以多加思維。

匿名2017年10月2日 上午12:10
進出大陸是要做什麼違背戒律的事嗎？又沒有法，別傳相似法害對岸的人了啦！

匿名2017年10月2日 上午6:29
【真如老師P島開示筆記9/28】
《風雨中，我們没有散！》
●接班時，把名聲放棄，因為最在乎是你們（僧團）、最在乎的是學制。
●大家都聽師父的話，接受接班人。
●老師也不敢不聽師父的話，所以走向大家。
●最在乎的是師父的法能不能傳揚下去，因為對我恩太深了，所以我不可以找各種藉口逃跑。
●再度省思：到底有沒有必要建立學制？
●我們居然把五大論建起來了！不去看、不去想，是不知道家裡的寶藏有多難得。
●是甚麼力量讓我們凝聚再一起建立五大論學制？可以想一想。
●跟我一起堅守在這裡，學習五大論不是為了掌聲，是為了死主的挑戰、為了成佛！
●你們在我的心中是暖暖的，因為跟我一起建立教法。
●我們會在風雨中更團結的，這是造業的問題，在你們身上，看到傳承的力量。

宗達強2017年10月2日 上午10:26
令人作嘔的東西，先放在垃圾桶，有閒暇時再處理！
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http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_67.html?showComment=1506695823413#c8861715817662492001

2017年9月29日 星期五
聽江湖嘴講宗大師降世

淨遠主講---宗大師父子三尊已降世！93.7.24

https://soundcloud.com/user-441367910/03-3a

淨遠説，他確定宗大師父子三尊以及圓滿眷屬該來的已經來了，還沒來的準備要來。
又説西藏教法正在低下之中，這一代的人就接不下去了……
感想：頭號打手，當之無愧，無慚無愧，天下無雙！

張貼者： 宗達強 於 下午2:40

匿名2017年9月29日 下午10:37
以下是自嗨文(內部群組廣傳水洗站碳中)。慎入，這就是自讚文，不斷的在外相上膨脹自己，唉…

這是剛從達隆薩拉傳回來的一則訊息
《福智本色》
大家好！我是今年華人聯合请法团的一员，我是自由行的，住在達隆薩拉山下飯店。
今天一早上大昭寺朝聖，所有映入眼簾的聖迹中，除了殿堂莊嚴的佛像外，最令小弟我震撼的，就是你們福智的学员！！
真的！在所有人群中，最引人注目的就是福智的团员了！
首先，我看见幾位手持红帽的阿姨姐姐，低着頭彎着腰，在大昭寺廣場尋尋覓覓……，大家猜猜她們在幹啥？
告訴大家，他們在撿垃圾！！
天啊~
现場只看到你們福智人是撿垃圾撿到大昭寺！很了不起，福智的家教真好!
接下來，看到一群叔叔、阿姨、姐姐们聚在大殿門中，猜猜他們在幹嘛？他們排排站好，開始一起拜35佛！
一聲聲清脆的佛號，響徹大昭寺虚空，坐在附近椅子上的我，看見一群又一群的外國旅客，拿著相機對著你們狂拍……
你們成了觀音道埸最炫爛的一道風景！
看到你們，才知道福智德風，名不虚傳！
福智之友

@....>世界上最噁心的事情,就是你看見一個人虛偽的一面,可是其他人沒看見,他們以為他就是表面上的那麼美好.

宗達強2017年9月29日 下午10:51
“福智的家教真好”？
這讓我想起在某個場合（當時我已離開福智），
賴大學長對安靜排隊的學員說：你們很乖、很聽話。
我的媽呀！聽到那句話，我更加確定離開這個團體是對的。

“集體撿垃圾”或許是計畫性的演出吧？
我在菩提伽耶看到的完全不是這種景象，
之前已經有法友曾描述過，
福智團員參加法王的法會，一定是排隊進出，
眼神完全不跟外界接觸，活在自己的世界裡，
懷疑他們心中會留個位子給眾生。

匿名2017年9月30日 下午8:35
在大昭寺撿垃圾?
有沒有搞錯啊，說謊也要打草稿，大昭寺雖不富麗堂皇，但是廣場不會垃圾滿地 讓福智人去撿好嗎？
當然啦，福團自己的製造的垃圾，當然要自己收拾，要不然咧？

宗達強2017年9月30日 下午11:54
對呀！騙人沒去過，一般佛寺都很乾淨的，何況是法王的寺院。
他們應該是在佛寺周圍以外的地方撿垃圾吧？

Rasputin Saurus2017年10月1日 上午7:10
善於人見，不是真善。

學弘正法

太陽王之子
2017.10.1·
《恩師建立教法，動機潔白而堅定》——如俊法師心得 2017/09/29

上師（真如老師）在這一講開示裡面說道：「福智是一個什麼樣的地方？就是很多人聚在一起，學《廣論》、行善的地方；很多人相互鼓勵，然後真實找到他生命裡面光明與希望的地方。」可是其實這樣的地方，真的真的是得來不易。

一千多年前，阿底峽尊者帶著圓滿的傳承走入了藏地。噶當派的師徒，辛苦地經營攢聚了三百年所建立的基礎，才有宗大師以及宗大師教法的出世。

在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
⋯⋯
也就是說，師父跟上師是用二十多年的努力，讓正法真實地在漢地建立。是什麼樣的原因讓它在這個地方出現的呢？

師父的師長曾經讚嘆過師父，說在當世同樣是建立宗大師教法的所有大德當中，師父建立教法的動機是特別特別的純白！實際上包括師父和上師的很多師長，也都這樣讚嘆過師父。

上師的一位師長[@誰呢? 到現在還是秘密啊!] ，在當初師父示寂的時候，想到上師要以女眾的身份帶領一個比丘僧團 所將要遭遇到的困難，
他[?] 很清晰地看到，上師的內心當中有對善知識非常圓滿的信心，更有建立教法非常堅定而純潔的動機。就憑這兩點，這位師長經過祈求之後，非常堅定地確信，以上師這樣對善知識的信心，還有建立教法堅定純潔的動機，是一定可以得到三寶加持。因此他就轉變了心念，大力地鼓勵上師要勇悍地承擔師父交付給上師的責任。

我自己當年在園區擔任師父的侍者，更近距離地親近師父之後，常常在內心裡面有一種很深的感受，覺得師父的心就像水晶、像白蓮花一樣的皎潔，完全沒有任何塵垢。

面對任何事情，師父任運流露出來的思路，就是《廣論》上面的理路，就是經論上的思路。連師父在做夢的時候，偶爾說的幾句夢話，也都是《廣論》、《備覽》跟《般若經》裡的內涵。

所以上師說：「心是不是可以改變的？感受是不是可以改變的？」它們是可以改變的，因為有師父像黃金一樣那樣燦爛的理路。而我所知道的，師父的這些黃金般的理路，是師父在面對境界的每一個現行當中，自然而然流露出來的，那是師父的證量。

@.....> 如俊就是因為體認到常師父的黃金理路或常師父的證量, 所以要這樣的配合金的騙大家嗎? 即常師父根本就不是走得很安祥, 為何要說走的很安祥! 又根本沒有常師的舍利子, 為何要狡猾的說”看的到的人,會看到” 這樣的常師侍者, 真對得起常師父啊!

RE- 在師父（日常老和尚）和上師接續的這二十多年的努力裡面，漢地就從完全沒有宗大師教法廣傳的情況之下，奇蹟地建立起了福智這樣的僧俗團體事業。
@…>這裡是不是應該修正成”在加拿大的邊地”上,建立了教法. 以金要移民加拿大,故挾持福智僧團在加拿大P島的邊地上,以督促有功 讓這群聽話的,來自台灣的福僧,真的在加拿大p島,以8年建立了 ”金所說的教法事業”.
-以此處說在”漢地”建立教法,這怎麼也連不起來! 故此處或許該修正成 ”在加拿大的邊地”上, 建立了金的教法, 似較恰當.

再說,因為是在邊地,所以金可以為所欲為的要跟那位馬可僧同一房,修甚麼除魔障的共睡法,都可, 以金的功德實在太大(好似比佛還要大), 是這樣嗎?

也就是福僧就算知道金有這些不如法處, 以功大於過, 所以要睜一隻眼,閉一隻眼的,繼續歌頌這位比武則天還敢的”以僧人作隨侍”或”陪睡”的金上師或金老師, 是這樣嗎?!
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太陽王之子新增了 20 張相片 — 覺得充滿希望──在福智教育園區。
2017.10.1
《工巧明的背後還是菩提心》

大覺佛學院[]的僧侶 加入了Stratford PEI鎮（StratfordTown Center）的CultureDays活動。今年文化日的社區博覽會，煎餅早餐和“雕刻”主題的一個很棒的投票都是排在一起的。

參加者對展出的精美酥油雕塑感到驚訝，其中包括Mounties，傳奇人物特里·福克斯（Terry Fox），一名冰球運動員，穿著一件巨大的“我愛PEI”冰球的“GEBIS加拿大”球衣，還有其他的作品
一個僧侶的現場演示 當然對許多人來說 是相當開心的，在那裡他們第一次看到，使用各種顏色（來自人造染料）的酥油可以在冰冷的冷水的幫助下成型 為精美的形狀和結構; 那些被進一步組裝成一些美麗的藝術作品。
“不能相信是酥油！” ....保持聯繫和慶祝文化日的好方法。

@...> 如得說福團不是藏傳,但在加拿大P島,一直以藏傳的酥油花或藏傳的一些文化,來吸引加拿大P島的島民. 當然,福僧還是會寫些中文字討好P島的島民, 即這也是GEBIS在邊地上的一大亮點.
乃至不忘用機器種”萬朵鮮花”或玉米, 或煮中國料理,烤麵包卷, 與精心製作薑餅屋等, 以為濟貧或孝敬P島的島民的"散財"公關-總之,這一切的土豪作風,算不算是在加拿大P島(邊地)建立教法的附屬品或另一個金的功德呢?
若算,為何談金在加拿大p島"建立教法"時,沒有添上金這一筆”土豪作風”呢?

學弘正法

常師父在2004.9公開露面後,就前往大陸找金,且交付給金.但常師父在2003.12是公開要如證法師接班且得法王認可;假設常師父在2003.12是要造成一個”還在追隨法王的團體”但實際上是要由”不是很能追隨法王”的金來帶領福智僧俗,那常師父就是在行四黑法,然這樣可能嗎?若不可能,那常師父怎麼可能在2004.10是要金來接班呀!.
2017.10.4

《太陽王之子》中秋憶師恩
2017.10.4
今天欣逢中秋佳節，也是《太陽王之子》週歲生日。
末學秉持著蘭仁巴大師所著《菩提道次心傳錄～親近上師法》，開闢太陽王之子部落格，來憶念上師感念師恩。
⋯⋯
感恩同修大衆過去一年的支持及鼓勵，您每一次按讚還有留言，皆是隨喜讚嘆師長功德，這些功德都是成就依止法的成佛道糧。

在中秋節之際，讓弟子想到93年[2004年]師父在園區最後一次接見弟子的種種，畫面一幕幕呈現在眼前。

每年中秋，師父都會跟全職人員尤其是單身，沒有家累的同學一起過中秋，
93年師父在園區第九個月，也邀請上述學員來園區團圓，

一早侍者傳來消息，師父要在義工區跟大家談話，請大家耐心等候，隔了很久，侍者說師父的身體沒有辦法為大衆開示，待會兒會請法師來為大衆開示，每個人不免失落的表情。

後來，十點多有消息傳來，師父要見大家，請趕快到師長寮房外排隊迎接，大夥歡歡喜喜湧向師父寮房外，所有的人全職人員，學校老師、學生把宿舍圍成一圈；沒多久，師父出來了，坐著輪椅，神情愉悅，看到我們向我們揮手招呼，大家都開心到不行，師父的笑容更是燦爛。笑看每個弟子，好像要把我們的臉孔印在腦海中一樣。

繞了一圈之後回到宿舍，問侍者，棒球選手如果全壘打最多得幾分，侍者答說：四分。師父開心的笑說：今天擊出一支滿分全壘打。

這也是師父最後一次公開露面，後來就前往大陸找上師，把祂心中最珍愛的這群弟子交付給上師，並且交代：這群人不能再散了。

經歷了十四年的風風雨雨，在上師的法乳滋潤悲心攝受下～很開心的跟師父說：師父，我們沒有散，我們在自己的崗位上認真學法依教奉行，等待師父再來攝護我們。
*********************************************

@....>常師父在2004.9月還這樣的可以跟大家見上一面,但2004.10.9 就虛弱的往廈門去求醫治-只是不肖的金,竟是在常師父到廈門後的第四天,才跟李中醫到廈門.

外加,不知是誰的主意,盧竟是將隨行的胡醫師遣回台,讓常師父是在沒有專業醫在從旁照料的現況下,達3-4天.
待常師父被李中醫類似一補一瀉,與金的同居人李彥平的非專業的吸痰下,常師父就這樣的痛苦地斷氣.
如是不安祥的面容,經三天的”助念”,都還是沒有緩和, 即其他的上座或法師,或學長,到現場時,都還看到常師父的面容,不是很安祥的樣子.
當時金對福僧與學長說,這是常師父臨終現大威德像的關係, 福僧與學長聽金這一講,也只能善想的助念, 不便在那時提出自己的懷疑. 然,常師父死不瞑目的面容,還是讓某人將之以布遮蓋之---

又常師不是很安祥的往生, 在2014年7月, 台灣超大提升營,金竟是以影音檔,對著4萬學員謊說 ”常師父走的很安祥, 還舉手示意, 我當時就在旁邊陪著….”
想想, 若是很安祥, 為何在那些天不錄像,就大陸的格魯法友就曾說”2004年, 在大陸買錄像器材是很容易買到, 若是安祥往生,為何不錄像, 以免以後讓人起疑呢?”
由此就是可推知,常師父2004年10.15就是很不安祥的暴斃, 乃至數天內,也不和緩, 如何錄像啊!

再說,從2005到2014年,金即使在2008年10月已經被公開是真正的接班人, 金都還沒有想到對學員正式說到常師父的往生的現況, 即金是拖到2014年7月(10年後), 才用影音檔對四萬學員正式的說出. 對此 就要反問”為何金是要在10年後,才對學員正式的說呢?” 她在2008年為何不說呢? 即她在擔心甚麼? 想隱瞞甚麼呢?

至於常師舍利子,那更是完全沒有舍利,且金也親自對福僧與學長們說因為內地的火化爐是很高溫,故不會燒出舍利子的.
但金這話說完, 後竟是要擁金者編成”常師父有很多殊勝的舍利子與需要建一舍利塔來供奉”. 也就是不用將常師的舍利子公開讓學員瞻仰,就要裝進常師的尊聖塔-

如是不展示常師父的舍利子,只想趕快將”編出的常師舍利”裝進尊聖塔的霸道舉動, 還不是因為金太知道乖乖牌的福智僧俗, 不敢反問或要求要瞻仰啊!

因此常師之尊聖塔裡面, 實際是供著”佛與祖師大德的舍利與聖物”,但對外卻要說,內是有常師的舍利,但不展出給大眾瞻仰. 怪吧!

當然, 現在金因被質疑者這樣的質疑, 故要如證出面說”有常師的舍利相片” 說也奇怪, 若真有常師父的舍利相片,為何這13年的憶師恩法會都不展出呢? 為何現在人家質疑,就馬上變出與宣稱有呢?

總之,金與擁金者的狡辯與一直敢這樣消費常師父,真是令人x齒啊!

RE-師父最後一次公開露面，後來就前往大陸找上師，把祂心中最珍愛的這群弟子交付給上師，並且交代：這群人不能再散了。
@.....> 常師父在2003.12月才公開對學員宣告”棒子交到如證法師” 到2004.年10月, 常師父就變成要金接班,且不對學員公告,這樣說得通嗎?
也就是 從2000.5-2004.10常師父就是要金來接班,那為何常師父要多此一舉的在2003.12月的圓根法會,正式宣布如證法師是接棒人,且法王認可”呢?

難不成常師父在2003.12月,是要唬弄大家,即是要造成一個”還在追隨法王的團體” 但實際上是要由”不是很能追隨法王”的金來帶領福智僧俗嗎? 即只有這樣的假設,才可能證成 “常師父在2004.10 特別趕去將福智交給金” 但這有可能嗎? 即常師父在臨終前,是以四黑法來終結自己的一生嗎?

若常師父不會這樣的以四黑法來終結自己的一生,那說“常師父在2004.10是特別趕去將福智交給金”就是不成立啊!

學弘正法

《平衡報導–六大新聞焦點》法師父母團隊撰寫【焦點三、爲什麽有人說師父沒有舍利？】 因為常師父就是沒有舍利,所以13年,金等沒有辦法讓”編出的常師舍利”展出,讓學員瞻仰啊. 請”法師父母團隊”,自己也先多方採集訊息,不要只會聽金說甚麼,就是甚麼吧!
2017.10.5

http://qinjinshanshi.blogspot.tw/2017/09/blog-post_68.html?m=1
2017年9月26日 星期二
《平衡報導–六大新聞焦點》
法師父母團隊

【焦點三、爲什麽有人說師父沒有舍利？】
關於這個問題時，首先我們先關注—底師父有沒有舍利？
正確答案是“有”
怎麼說呢？

早在上個月下旬[2017.8] 我看到流言網站上說師父沒有舍利時，我就已經透過我在僧團的朋友（現在是法師了）去請益過退休住持如證和尚，後來法師告訴我和尚神采飛揚的說:「師父的舍利非常的漂亮！有一整盤！有黃、白、朱紅，還有一顆大的如月格西說應該是晶心舍利，也就是心臟的舍利！」

和尚說當時整理舍利的只有三個人——他、緣護法師、性勇法師，既沒有梵X法師也沒有凈X法師，更沒有李X忠。

@ …>這裡有需要提出李衍忠嗎?以李學長也沒有提到他曾經整理常師父的舍利子,以李學長只是說,火化後,大家都沒有看到常師有舍利子
https://www.youtube.com/watch?v=G972Fu9HpXA
總之,是淨明法師說他跟緣謢法師在整理常師遺骨時,沒有看到舍利. 且淨明法師也說,火化後,當場收拾時,就沒有看到常師有舍利.

[原文]
他們三個對舍利作了完整的拍照記錄，洗出來一共有三大冊，但聯波仁波切指示：在藏地的傳承中，是沒有到處給人看善知識舍利的做法，都是直接入塔供奉的。

關於這一切，有管道的同修們也可以自己去確認

@...> 不知格魯論壇的法友, 可以幫忙詢問聯波活佛嗎?

[原文]
那為什麼梵X法師、凈X法師、X長法師等人要說師父沒有舍利呢？
是為了破壞大家對師父的信心！
這又是為了什麼呢？
為了否定真如老師是適合當接班人、為了成立師父做錯了選擇

@....> 有沒有常師舍利, 跟常師父要金當接班人,是二個不同的議題, 怎麼這樣硬拉在一起談啊!

[原文]
這又是因為他們不敢否認師父認證了老師這一點！

@....> 現在就已經越來越看出常師父當時沒有要立金,所以那有存在不敢否認”常師父認金”?
再說,現在大家不就是在成立”常師父那裡可能會立這樣會耍詐的金女當福智僧團的接班人”啊! 即金在2005年吧!明明是她自己用假護照,後被台灣勒令不能入台,金卻厚臉皮的對學員說成”是學員的資糧不夠, 所以她不能順利入台”--像金這樣的行為,算不算狡詐,與不堪為人”上師”啊!?

[原文]
那為什麼他們要選擇這種劇情來哄騙群眾呢？
@......> 不是在哄騙, 是在說出”事實的真相”

[原文]
因為他們甚至眾生著相的弱點，因此便在舍利的有無上大做文章，想借此動搖大家的信心
因此我建議大家，要在看透他們的心思的同時，也省思一下自己的迷思–不管師父有沒有舍利、我有沒有見到師父的舍利，他老人家此生的示現以及為眾生所做的付出，就已經足以堪稱是一代高僧的證明。
這才是真正的價值吧！

@..>本來常師父有沒有舍利子,不是重點,重點是為何金要騙大家”常師沒有舍利,說有舍利呢";又當金說有舍利,馬上又要說”聯波活佛說:沒有展出的慣例的, 故不讓學員瞻仰.
請問就金有一張嘴,可以愛說甚麼,就說甚麼嗎? 即台灣福智人就需這樣不查的”聽與信”嗎?
說實在.格魯論壇早就談論過,藏傳沒有這樣的慣例,以太多藏傳的師長的舍利在展出. 因此金就不要再這樣的騙台灣的乖寶寶吧!
總之,請”法師父母團隊”,自己也先多方採集訊息,不要只會聽金說甚麼,就是甚麼吧!

學弘正法

回應類似馬可僧的質問

http://chimei0378.blogspot.tw/2017/10/blog-post_30.html?showComment=1507253197485#c9212573497320489586"
“一代宗師” “親近善知識” 這兩個網站,都是馬可的吧!; 金的左右手-馬可僧的由來與一些傳聞;在加國只有 橡可的法師,才能和金一起住在她的橡木屋;原來金女學佛後得到的心得,就是把十方眾生的錢, 拿去買豪宅洗錢, 再說是要去度有錢人啊!
2017.10.5

匿名 提到...
請問這些離開的資深的尊貴的法師們 當初您們是如何信得過日常師父?
還是本來就半信半疑不全相信師父?
為何對師父的抉擇如此有意見?
師父為何選擇金女士為接班人而非資深的您們?
師父為何讚嘆金女士如同行走的教證具足的活廣論而非您們?
師父認為金女士在法的造詣上比您們強太多了,看的高度不一樣,而可以帶領僧俗二眾攀越法的高峰,是嗎?
從師父示寂後, 福智團體走向學習五部大論是個奇蹟,這其中有錯嗎?
年輕的僧眾如此的優秀是假的嗎?
師父曾經說: 你們把大師兄當作是我,準沒錯? 難道師父錯了嗎?
師父曾說; 我們在未證得空性前,當認為"我是對時,已經是錯的十萬八千里了"?

請登出請釋疑. [+15小時]
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Q請問這些離開的資深的尊貴的法師們, 當初您們是如何信得過日常師父? 還是本來就半信半疑不全相信師父?
@版主 就離開的淨明法師與梵因法師的聲音檔, 感覺資深法師都是很懷念常師父以前的教導, 且二位法師與其他離開福團的法師都述說過:常師父早期是如何的帶他們修學,乃至淨明法師與梵因法師是早期常師父指派到尼團或營隊頓帶隊的法師,故你問離開福團的法師,如何信的過常師父,是不是有些多此一問, 即離開福團的法師,當然是對常師父的教導很感恩與懷念的.

Q為何對師父的抉擇如此有意見?
@ 就理解是, 離開的法師在相續的13年間,觀察金的帶領,有很多詭異與不法行為,故是在2017年或前一些年,才推想常師父2000.5-2004.10, 是不是被金騙了.

就好像
1.        2005年, 金才上任, 就要僧尼將法王的書籍交出, 不要閱讀 但還是辦到印度請法,但福智之聲要將法王改成仁波切,且減少報導請法內容-這些[2005-2016年的印度請法內容]都可以到福智之聲去檢驗,  
2.        乃至2005年,金用假護持 (刻意用吧))讓金自己被台灣列為不能入台後, 金就以這是學員的資糧不夠,要學員數年間誦經迴向”讓金可以順利進台”- 如是搞了10年, 2015年3月可以用加拿大護照進台,但金從2015.3月-2017.10月, 前前後後不知悄悄的進台幾次,但金都只跟有錢人或園區的老師或某些特定人物見面,即金真正公開跟學員見面的只有2次,這跟金常說的”以後要常常跟學員見面,是不是又是一個謊言與二面手法呢?
3.        2005-2015年 金的開示都是要在內部”專人專放:的不能外流與金不可露像- 如是神秘的帶領,還以是要尊敬法寶為由,但從2015年金可以露像後,金也公開在網路上誦讀”馬可僧翻好或整理好”的講稿,如是大列列的公開與露像,就沒有對法寶不恭敬了嗎? 如是前後顛倒的說法,真是不勝枚舉.
4.        沒有常師舍利, 金要騙說有,但又不給學員瞻仰;常師明明就是走的很不安祥, 三天後也沒有轉化(即還是面露不甚淨化的狀況…),金拖了10年,即在2014年7月,才敢以影音檔對4萬學員騙說”常師走的很安祥” 因已隔10年,大家就是存疑,也不知從何問起,這就是金的手法, 以時間來抹去她的惡行. 不想,常師父死不瞑目,在2017年5.23淨明法師驚覺金真是有大問題的離開僧團;接著2017.6.1 梵因法師也因為對金建議 "不要跟馬可僧住在一起” 金大聲回斥, 梵師見金如是不聽勸,梵師也醒悟”自己絕不能再待在這麼一個被金帶領的僧團了” 總之, 就是因為這二位上座的離開, 其他離開的法師也都相繼的回憶起過往數年,常師父因接觸到金後,種種怪異現象,故才推出常師父是被金騙了.
5.        就淨明法師是說, 他要跟沙彌或僧眾講戒, 但金手下的馬可僧就是挑難的不排課- 即13年內,幾乎都不讓淨明法師講戒;另外就是金跟大眾說”她已經跟淨明法師說過 ….”.但實際上沒有跟淨明法師說過,卻公然的說謊,這讓淨明法師警覺了多年,但還是留在僧團的觀察金.
6.        梵師陪穆學長跟學員借錢, 明明就已經跟金報備, 但當穆學長2010.9.3往生, 金就趕快不認帳的, 沒收梵師手機,然,梵師跟金報備,就都在手機的簡訊上, 現在被沒收與銷毀,讓梵師啞巴吃黃蓮的,被金假好心的,以讓梵師可以躲債的,在加拿大療養,.其實是要冷凍梵師在加拿大-即梵師被折磨與冷凍長達7年[2011-2017],要不是2017年,梵師得了肺結核,須回台治療-即梵師是因為治療與有機會聽日宗仁波切的講經,這才真正的回看金這13年帶領下的福智,已被金導引成這樣不堪的境地,故梵師才毅然地離開由金帶領的僧團.
因此, 現在離開僧團的法師, 是對金女種種二面手法,與不如法的,跟馬可僧有招譏嫌的男女事才離開福團,
故整體來說,離開福團的法師,基本上是跟常師父無關.以是跟金這些年的造神,與利用依止法, 濫用公款與破壞僧眾戒行等事 才離開福團.當然,若硬要說跟常師父有關,那就是為何2000.5月,常師父要這樣輕易的信金,或信金所說的附在金身上的提公或甚麼空上師啊.

Q 師父為何選擇金女士為接班人而非資深的您們?
@ 你會這樣問,是明知故問,還是真不知呢? 若常師父從2000.5月後就是要聽取”附在金之非人-算是皈依常師的護法” 的話; 或就是被金一再的演戲- 如 金假裝很簡樸的留著短髮,好心的常師父不由對金說”可以留長髮,且讓自己吃好住好,以後可以度有錢人” 從此金就對人說,這是常師給她的功課,故她在13年,住必住上億的豪宅,吃要吃有機,穿就要精緻的,讓有錢人也讚嘆.
最可笑的是金留那頭即膝或即腰的長髮, 想,常師會要金這樣留嗎? 這只有給人看常師父的笑話,但金不覺有差的,就是要這樣標新立異的留著-也不知要花多少時間梳理與要多少隨侍侍候.
想,金從得到常師父那句教誡後,就真把自己一直往武則天的境地前進吧! 即這是常師父給金的功課.她是不得不要這樣盡量的奢華與享受吧!
請問常師父碰到這樣一位有著重重”機關算計”,與會”被附身說預言”,及”會演苦情戲”的金,常師父能不被金騙得團團轉嗎? 難啊!

Q師父為何讚嘆金女士如同行走的教證具足的活廣論而非您們?
@ 金是如同活廣論,但2005-2015年,金不敢公開或外流她的聲音檔,與後來流出的一些早期的聲音檔,好像都是一些金喃喃自語與心靈雞湯之類的講話. 因此,這個金如同活廣論,是常師說的,還是擁金的僧眾說的, 你可能還要好好地考察一下吧!

Q師父認為金女士在法的造詣上比您們強太多了,看的高度不一樣,而可以帶領僧俗二眾攀越法的高峰,是嗎?
@ 是嗎? 何時佛門是以人數眾多,就表示優質或成功的僧團呢?
再說,是不是真的將僧俗二眾攀越法的高峰,你既看俗眾的研討時間減少,且素質越來越差,還好意思說俗眾在高峰嗎?
又福僧現在是8年趕完五部大論, 算是僧眾攀越法的高峰嗎?
這會不會是太低的標準了. 難不成就是因為是在家金女在帶領, 所以要以這樣”不管別人笑話”的”低標準,來自己讚嘆自己嗎?

Q從師父示寂後, 福智團體走向學習五部大論是個奇蹟,這其中有錯嗎?
@常師父在鳳山寺,從1996年有預科班, 就已經算是往學習五部大論前進, 故金只是繼續延續,有何奇蹟可言呢?

學弘正法

[接續上貼]

Q 年輕的僧眾如此的優秀是假的嗎?
@ 真是這樣優秀,為何預科班的性融法師在2017年5月,要寫出萬言書呢?
我想在這就略為摘錄吧,以福團不准僧俗看這些說真相的資訊,真是可惡之極的愚民政策.
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/165858234
以下是福智僧團性融法在加拿大深切的祈願:
如法師：以下這封長信，記錄了十多年來眾人的心聲，反應了團體各種問題，忠言逆耳。請在心情好時，慢慢賞讀。謝謝！融
＜學制問題＞
看看現在新淨系統的，主要是以承擔為導向，受完大戒後，就在討論將來要跟著誰才能爬上去。很明顯出家的宗旨已經偏差，修行沒有主軸。從他們的走向，就可以預知他們的未來～老法師的悲劇。
現在新淨班來出家的，大多衝著五大論而來，然而他們的制度，不得不使他們走上另一條路，最後就迷失了方向…。所以大專班都在傳說不要來福智出家，因為沒法學習，都在做事護持…。這些問題可歸結為沒有制度所導致。
＜聘請師資＞
現在一三（註：2008年進僧團的預科班）變成這付德行，大抵根本不知為何要學習，看不到這樣努力的成果。如果他們能切身的感受到這些師長的功德，自然就能發起效學欲樂。再加上，因為師資夠多，能以不同面向作為引導，帶領大家走出狹隘格局，增廣視野，不至於裹足不前，劃地自限。而師資之間也能互相交流，分化彼此壓力，不至於有苦難說悶在心裡。雖然師長多了！相對性失控的風險亦高，從一個管理者而言，是個不利的決策。但如果是從為了造就眾人的道業的角度而言，師長多反而更輕鬆，因能為其分憂解勞故。
每個人都想學習、改變生命，但沒有師長的陪伴與引導，很難走出自我的業力。
如今僧團的人數是過去的將近十倍，然而能夠帶領的師長還是只有一位，而且大多數時間也接觸不到，還生活在不同的圈子中，這樣的日子，憑藉自力修行，可用煎熬二字形容。到底還能撐多久？去年已走十四位，今年初已走四五位，還有太多人開始打著如意算盤，因為自己必須為自己的生命負責任，誰都不想到臨終前才在後悔，必須現在起來奮鬥。
＜執事＞

一個執事者，應該懷著服務眾僧的心，以謙卑的態度盡己所能去滿足眾僧的需求，這個職位應該歸屬於服務業，他是眾僧的僕使。然而現今的執事，一個比一個傲慢，目指氣使、氣勢凌人，還說：「不這樣就沒有當組長的感覺了！」請問天理何在？
＜培訓＞
而馬可的培訓，要的就是這種短期成效，因為看不見對方的心，就只能用外在的行為作為好壞的評判標準，這樣一來，就會產生上述的弊端。當然不否認有人是發自真心。
＜馬可＞
所謂的「馬可」，它要樹立的就是一種形象的標竿或高度，很多時候為了達到這個標準，大家勉而行之。因為比起沒進馬可，會被人鄙視、受到異樣眼光及待遇，寧可勉強些，不只會被人尊重，或許還真能改變生命。然而真正生命的終極目標並未因此而建立，還是在表象打轉。這些真相也唯有捫心自問才會明白，不需自圓其說。信仰是勉強不來的，勉強久了只會變成排斥。
＜請假＞
僧團過的是集體生活，……譬如一定要求一堆人睡在同一間，有人怕冷；有人怕悶；有人打呼；有人大叫；有人半夜要小號…等，這樣的睡眠品質會大大影響到隔天的精神，如果只是偶爾或短期，勉強撐一下也罷。問題是僧團不像當兵，頂多幾年的事；這是一輩子都得這樣過…。有些人體力不支，就病倒了！然而這些病者，體力始終無法修復，固然可以說是業障，但其實與他沒有脫離這種無形的壓力有極大關係。即使他已住進如意寮，飲食也另外調理，該看的醫生也看了！但他內心深處始終有無法擺脫的壓力存在，因為他還在這群體當中，他終究覺得自己是異類，永遠放不下沉重的包袱。但如果選擇回家調適，僧團就從此不讓回來，所以只好這樣苦苦撐著，要上不是，要下也不是。其他人身體暫時沒病，但精神壓力卻很大，大都有精神病、憂鬱症、強迫症等。今年在臺灣時，親眼目睹一位資深法師蹲在走廊上痛哭哀嚎，他的精神壓力苦楚，可想而知，令人十分同情。面對各類壓力釋放，外面寺院有請假制度，或是放假等調適辦法。當然這些都是世間方便，我們可能不屑一顧。但難道做決了，問題就得到妥善處理嗎？還是造成一堆反效果？讓這些人不得不裝病、擺爛、頹廢、萎靡。這種狀態會更好嗎？
@.....> 在加拿大僧房是20位僧眾一大間(PS:就印度這樣經濟條件,現在建新僧房,都還2僧一間,但福團的金是要福僧修”一起擠在一起”的苦行) 然反觀,即在金對梵師喝斥的錄音帶,有聽到 金對梵師說 ”那這樣大的一個房子,就我一個人住嗎?” 金的意思就是我讓一些馬可僧同住,是合理的啊!
如是住處的差別待遇, 福智學員護持僧眾的款項, 是誰在受用,很明顯就可以領知吧!

[原文]
＜平等＞
僧團對於某些人確實會開特例，給這些人很大的調適空間，甚至違犯了規矩，處治的態度方式也不同。因為是常住系統的，或是馬可的，就可以從寬、低調處理，甚至再度重用。有人使用高科技、私下上網、上不良網站、禍害預科班（提供世間影片等）、不實外出、盜取大筆僧款、與女人幽會、看世間影片、違反交通法規、在戒律邊緣遊走，甚至破戒…。然而處理這些人時，卻刻意包庇隱瞞，以為可以瞞天過海，一陣子後，又讓他們復出。只可惜大家都不是傻子，紙包不住火。大家看在眼裡，不平衡在心裡…。對比處理非馬可的預科班同學，只是吃點東西、使用高科技、開個車、進點結緣書，連性罪都沾不上邊，然而那處理的態度可以說是嫉惡如仇、刁鑽苛刻，而且是永不得翻身，永遠記下這筆賬。還大肆宣揚，唯恐天下不知；大刀闊斧，自以為很嚴正…。
＜手機＞
看看現在常住系統的，氾濫到幾乎人手一機，甚至數機，但到底有何職務非必要用到手機不可。套用如性法師的一句話，“整天在那打手機，要不要修行啊！”現在用的都是智慧型手機，難道不會魚目混珠？有些人擺明就不是常住提供的管制機，而又有誰去注意他們？現在手機發達了！這些人不必透過常住座機就可對外聯絡，在沒人注意的地方無限暢談，有人的話費一個月可以高達上萬，這麼厲害…。於是他們大可以無限的管制常住座機的使用，榨乾可憐的無機老百姓，再度證明他們多麼嚴正的樹立清規。就是這麼的“清廉”。等到開始管理手機時，還是從預科班訂起，這又是怎麼理解？是投錯胎了嗎？預科班就連個僧團內部的聯繫都要被處處刁難，而常住系統的對外聯繫就可為所欲為、置之不理，這就是所謂的公平、公正、公開？
＜郵件＞

現在常住系統的，大多人都依賴電腦，每天電腦室都門庭若市，特別是馬可法師回臺後，更是盛況空前。電腦永遠不夠用，加到一百台可能還嫌少。每天都有收不完的郵件。這難道不是一個極大的法律漏洞嗎？電子郵件可以接收的不只文字，還有圖片、影像，甚至更多。他大可請人寄來各種小說、漫畫、雜誌、照片、電影。再搭配他個人的智慧型手機，你覺得他們會多清高？能多自律？就沒有煩惱？和女友上過床的人，難道就不會想要回味無窮？遇到一點境界就不會現起過去種種的美妙記憶？只有預科班沒嚐過的才會充滿好奇？是否因為貪著過，就表示更能對治貪心？那又何不讓大家好好先貪一貪？
＜分黨＞
說這些只是要表示，大家都是來修行的，都有許多煩惱要調整，沒有經過鍛練的心，都是一樣的，跟年齡、族群沒有直接關係。應該要一視同仁、平等待遇，依循正規年資制度來作管理，不要再分黨類。不然一個團體被分的四分五裂，成何體統？僧團分常住、預科班；然後再分出馬可；馬可再分出橡可；橡可再分出主副棟，分散各地…。將來又不知要怎麼分了！分到人心都散掉了！這樣是要怎麼凝聚力量、同心協力完成師長的事業？分這麼多族群，你爭我奪、不擇手段、互相壓制、明爭暗鬥、彼此內耗，這樣還有什麼正氣足以抵抗外邪勢力？可以說是內憂外患…。
＜一師法＞
大家本是同一個僧團，跟著同一個老師學習，為何就要分這麼多層次？就要有這麼多限制、關卡？就為了所謂的學法，多少人寧可不擇手段，背信欺義、傷天害理。難道佛法是這樣體現的嗎？透過傷害別人來完成自我的修行？這就是所謂的佛教精神～「慈悲心、無害行」？依止法如果失去了這個內涵，還能稱之為佛法嗎？那與世間的偶像崇拜、效忠政黨、甚至伊斯蘭教的信仰精神又有何差異？
＜班長＞
現在班長的水準降低，無法帶出高度和深度，有些修行的見解帶有偏激，還仗勢欺人，不肯認錯。強烈排他，宣導福智人不應去其他團體護持、不應供養離寺法師、不應修淨土法門…等，多的不勝枚舉（我也懶得記了！）。
＜募款＞
還在教室裡，硬傳錢筒，雖說發心供養，但刻意一桌一桌傳，不供養，旁人就使眼色，不就等於強迫？本來每個支苑早已安設供養專用的匯款機，又何必在課堂、學法的地方，再搞個錢筒？而且還要傳過一輪？破壞學法的品質。

Q師父曾經說: 你們把大師兄當作是我,準沒錯? 難道師父錯了嗎?
@ 常師父說這段話時,沒有說”大師兄”吧! 你這樣隨便填加,有打妄語之嫌吧!
又常師父說”那段影帶”是1994年12月的開示, 當時金還沒進入內地的福智廣論班, 但後來竟是被如俊對外說成,那是2000年12月  即常師跟金正式見面的那一年,常師父在法會上對金的讚許. 如是張冠李戴的亂套, 這是誰教出來的, 不會是常師教出的吧!
且若不是常師父教出, 那福團有人這樣亂套,就該算是金教出來的吧!

Q 師父曾說; 我們在未證得空性前,當認為"我是對時,已經是錯的十萬八千里了"?
@ 這話若套回你自己如上的問答, 即若你是只認為金或擁金之僧俗所說,才是正確, 那不就是 “自認我是對, 那已經不知錯到那?” 因此建議 -即好好看看如上所舉證的,與經過思考與公平的評估吧! 總之,這樣才比較不會落入被人牽著鼻子說 “金對! 別人說的,都是錯” 啊!
其實只有多破解金的話術,才可能真的利益被金思想困住的人!
即如證等，到現在,都還被金的神話-即洗腦的力量,延續的現在啊！

學弘正法

2017年10 月 3 日晴空萬里，傳燈寺僧俗二眾殷重舉辦莊嚴法會迎請《清敕修大藏經》; 在 PEI的僧眾也致力於有機農業的實踐,9 月開始,法師們種植的玉米、藍莓、向日葵陸續豐收,除了供養上師三寶之外,也開放與當地居民結緣.

2017.10.8

https://www.facebook.com/bwsangha/

福智僧團

·2017.10.7

【僧團短波】

[2017年]10 月 3 日晴空萬里，傳燈寺僧俗二眾殷重舉辦莊嚴法會迎請《清敕修大藏經》。什麼是《清敕修大藏經》？請密切留意近期僧團官網的詳細報導。先來猜猜看：一套《大藏經》，需要多少位善男信女來迎請？

Ahwan  深深随喜传灯寺僧俗二众迎请大藏经功德。愿所有僧众长久住世,宗大师教法广弘扬,利益无量劫有情。

@....> 原來加拿大的傳燈寺已經悄悄的建好,且金還在2017.10.3 - 即大家都正在關心福團之印度請法團的請法的時間, 特別來這一場 "传灯寺僧俗二众迎请大藏经功德" 的大動作.
這是金為了要引起福團學員的注意, 才在2017.10.3 在加國來這麼一場”引大藏經進入傳燈寺”的大陣仗吧!-
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福智僧團新增了 4 張相片。

2017年 10月6日 18:00 ·

【僧團短波】

秉持師父慈心不殺的理念，在 PEI 的僧眾也致力於有機農業的實踐。9 月開始，法師們種植的玉米、藍莓、向日葵陸續豐收。除了供養上師三寶之外，也開放與當地居民結緣；讓大眾同霑收穫的喜悅！

KC  好懷念那裡的樸素自然！！看到心就有豐收的滿足，感謝真如老師和僧團！

Janet  隨喜讚歎法師們！想到去年在P島法師靜準備給我們的藍莓豆漿，好幸福哦。

KC  yes,yes,yes,濃郁的豆香還在口裡! 無上加持! ···

蔡X惠 看到你們就感受到法喜充滿...很感恩師長的呵護！

洪X柔 隨喜法師們！自從今年去過P島後,很有感 彷彿才是昨日。

李X貴 大豐收，隨喜!  感恩 上師  法師們!自從今年六月有去過P，很想念哪兒的一切，[人間仙境]

張X薇 上師吉祥  感恩法師們  現在才知藍莓的長相

何X輝 慈心推向國際了。老師的恩德。

郭X茹 想念P 島的一切~ 更想念您 上師~

黃X純 深深隨喜！感恩不盡！

May  好棒喔！好想去啊⋯

林X妏 感恩上師，隨喜

劉X裕 哇！藍莓好羨慕當地居民！禮敬法師們！

Kuan  太棒了。。。

Kaka  好棒喔!!有機會也想吃到~

Nancy  法師業清淨，種什麼都豐收，我曾吃過玉米，真是甜在心頭，歡喜讚歎！好極了！

Annie  頂禮真如上師 由於您的祝願與加持，踏足之處，都會開出遍地的蓮花。

Beiyang  歡喜豐收圓滿果相的因 是善知識教的，感恩！

@....> 台灣福團每年花數億護持(護送)這些福僧到加拿大去種玉米 藍莓,向日葵的”分送P島的居民”,如是大成本的花費, 怎不令P島居民David 起15個大疑問呀!

然, 看到如上學員的讚嘆-以大多是在讚P島是人間仙境, 或是第一次看到某產品, 或吃了福僧供給他們好喝的豆漿,才這樣讚嘆-即是在讚嘆農夫嗎?.

總之, 不知這些讚嘆的學員,可有想過,金或福僧可以過著如同土豪田野生活,是誰在負擔啊! 不會是一直住在上億豪宅的金,在支付吧!
又,為何福智的根本道場都還在動土, 根本道場的加國分院-傳燈寺,就這樣悄悄地建好,與有著”引經藏的大活動”呢?

想. 這大概是一個想對抗”近來對金的嚴厲質疑”的障眼法吧! 即傳燈寺真是建好,且該引經藏入內了嗎?

再說,大覺佛學院(GEBIS) 現在是附屬在傳燈寺, 還是傳燈寺是附屬在大覺佛學院呢? 還是傳燈寺是金的資產,不需跟任何福智人說的, 繼續在那, 吸引一些有錢或金粉,去P島觀光- 即只要還有他們不斷的讚嘆聲 與願意掏錢給金,持續經營,  這樣就可以了呢?

學弘正法

福智慣用兩面說法,如說法王因為...,面上不能承許金,然私底是承許金;福智說常師舍利是有,但沒有必要讓大家看,即頂多看照片-凡事到金女手上,都需變成偷偷摸摸的事;真正的憶師恩法會,是追師父的死亡真相;台灣很多家庭被金的吸金大法.削弱了經濟力.且沒在佛法上得到修持,知情的出家人,需要挺身而出的.
2017.1014

https://www.facebook.com/釋梵因-137974796837626/?hc_ref=ARTAahokUEQCzfaqHqf9q2otPykGo2RuPrtvSoIjW74LrvneCC3Z_tYvM1-jmnDgyL4&fref=nf

Ber · 1:33:24 福智只會用兩面說法，說法王為了.....所以有些話 法王不能說，私底下法王是承許的，不然你自己去問法王。這一切都是福智自己講爽的，子虛烏有，毫無證據。如同福智老是放那段日常師父的剪輯片段，就要人們相信，日常法師一切都是要交給金夢蓉的，真是顛倒。
· 10月11日 20:50 · 已編輯
黃X鳳 · 41:32 願大家能從最初的隨信行人，透過廣大聽聞YINDU三大寺所具清淨傳承深廣教授後，轉爲具慧的隨法行人.....祝禱二位法師，法體安康、佛道無礙....
· 10月11日 19:50
黃X吐 · 1:27:41 四攝有愛語，我想要真正積極改變對方真的要善用愛語，法王得態度和高度 也許我們要再思考  他的大慈大悲心！我思故我在！願兩位優秀的法師加油！臺灣佛教有希望！
· 10月11日 20:30

Queyin· 1:03:05 但是没有重要的人出来主持公道。已经不是一次了。所以自己判断。不想出来的人 已经告诉真相了。但是还是愿意受骗。也没办法，自己的业力吧
· 10月11日 20:06
Ber  · 1:53:47 福智目前說法舍利子是有，但是沒有必要讓你們看，要看頂多有照片給看，這麼殊勝的事在金女手上就變成要偷偷摸摸作的事情，到現在遺囑也不公開，讓我們睜大眼睛好好看下去。
金女士連要你拿出遺囑  證明師父交棒給你   有這麼難嗎 ?
如得與如偉法師都已在電視上公開有遺囑，而且有寫要把一切交給金女，那麼就快點公開以昭公信，到底是有甚麼困難 ?
該不會又想辦法怎麼動手腳吧!
福智把我們的要求說成是造謠言，真是作賊喊抓賊。
別以為你們這樣抹黑  我們這些求真相的人，別人都不知道，不敢正面回答問題，只會顧左右而言他，作賊者總是心虛。
作的正行的直的人，很簡單就馬上公佈遺囑出來，沒人像福智金女這樣厚臉皮的啦!
· 10月11日 21:03 · 已編輯
Jessica  · 每當大家想要把她踢下台時，她就會把日常法師的神主牌請出來了！（她是有選擇性的憶師恩）
·
Ber · 49:30 頂禮梵因法師 勇於揭發福智領導金夢容其種種不如法、毀壞佛寶的事蹟  身為佛弟子請共同勇於護持正法 尤其在這末法的時代
· 10月11日 19:53
Ti  · 46:35 讚歎法師與法友間 能這樣輕鬆自然的對談
· 10月11日 19:54
張X鏞 · 32:36 看到上師不如法，弟子跟上師啟白了，上師卻仍未改善，法王說，這是可以離開的。
說離開上師、沒做好依止法 會下地獄，這是錯誤的說法。
· 10月11日 19:36 · 已編輯
Ber  · 1:08:11 會被金女騙的人，大多是自身的問題居多，當下甘願被人騙，放棄自己思維觀察的能力，等到夢醒之時才會恍然大悟。
· 10月11日 20:11
Jessica  1:35:17 公道自在人心！
· 10月11日 20:38
Jessica · 51:19 頂禮法師！護法護教，續佛慧命～
· 10月11日 19:54
簡 · 1:56:22 我是六七月的時候跑出來XDD
· 10月11日 20:59
潘彼得 · 1:22:37 現在僧眾八百，說話就很大聲
· 10月11日 20:25
潘彼得 · 1:34:41 大家仍需繼續努力
· 10月11日 20:37
潘彼得 · 1:20:23 如果福智成為僧團十萬俗眾百萬的大團體時，請問我們還有發言的餘地呢？
· 10月11日 20:23
Queyin  · 1:09:52 不要寄望任何人，要靠自己。
· 10月11日 20:13
Queyin  · 1:07:41 但是越来越多的人受骗。
· 10月11日 20:10
Vva  · 40:57 頂禮法師
· 10月11日 19:44
·
Minny  · 1:45:24 遺矚呢？舍利子呢？
· 10月11日 20:48
鄭X君 · 1:36:30 師父 請問您在去印度這段期間，有公開私人郵局帳戶募款嗎？
· 10月11日 20:39
Minny 1:50:04 真正的憶師恩法會，追憶常師父，願意追追追師父的死亡，才是常師父的弟子！
· 10月11日 20:53
Minny· 1:57:31 迷悟一瞬間！出來就有光明了
· 10月11日 21:00
Minny  1:55:56 也許做一張假遺矚出來，花錢找高手模仿簽名！
· 10月11日 20:59

釋梵因
· 10月9日 20:52 ·  
聖人不出萬古如長夜
昨晚在印度機場候機，和一位法友分享此次聽法王開示的心得時，高興到差點忘了登機！他覺得法王說法簡潔易懂，並舉極有說服力的例子，清晰說明佛法深廣內涵。
在居士受五戒的過程，法王以第五世DL喇嘛為例，提到聖者為了教法，對眾生也會說些小妄語，甚至也比對到自己，只要坐上法座就很容易說大妄語…
法王的恩師林仁波切，曾開許他那位愛喝酒的老弟子，受酒戒時只要不喝醉就行，但法王也提醒大眾，世尊守好酒戒的標準，必須滴酒不沾…
⋯⋯
法友是第一次聽法王開示，過程中不斷的受到震撼一直法喜充滿，覺得開示內容很實際也很生活化，不會承受有如教條似的壓力。法王也鼓勵大家，可依個人緣起點量力而為，但必須要很清楚欲達的終極目標在哪…
以前第一次聽法王說法時，法王會從現代科學、文化、宗教，再講到菩提心、空性、密法以及淨光心…等等，當下感覺法王似乎講的又多又雜，卻忽略了法王背後的用心，也看到自己的不如理，只想聽相應的修行教授。
隨著生命的歷練成長，才稍稍能體會法王說法的善巧及高深，也因而漸體悟法王實修的功德。以前日宗仁波切開示時提到，法王是世間教法的持教者，若法王不能長久住世，教法隨即滅亡，世間將從此暗無光彩…，仁波切甚至講到聲淚俱下，懇求弟子們要將此事永遠銘記在心…
梵因隅感 於返台途中  2017,10,9

王X    法師加油.除魔衛道 就靠你我了
10月8日 5:25
王X 所謂我.是指大家
10月8日 5:29

Jessica 有時候出家人有戒律在身，出手太客氣了點！
· 10月10日 13:04 ·
王X  這是為了台灣社會,不要再被金大班所騙.台灣的很多家庭力量.光是被金的吸金大法.削弱了家庭經濟力量及生產能力.非但沒在佛法上得到修持.家庭更虛弱.知情的出家人.更需要挺身而出的
· 10月10日 16:34

Jesh  法師加油，末法時期需要有勇氣的道人，才不愧對老和尚的辛勞，正法才能久住
· 10月10日 20:13

Terezia  法王那麼善巧，明示暗示福智人，若果他們還聽不入耳，那實在被金大仙灌輸了太多相似法，塞滿了，打不開。
Jessica 據《大乘理趣六波羅蜜多經卷第三》邪見教人，「非法說法，法說非法」，令無量無邊諸有情類退菩提心，墮於邪見非法之中，從此命終墮捺落迦、傍生、鬼趣。復有眾生於往世中受我邪教，從嶮峻山投身而下，入閻牟那河便取命終，云得生天，于今不絕。～～～
魔喜歡把人搞的迷迷糊糊，似是非似，永遠留在三界當祂們的奴隸！
· 10月10日 0:23
Jessica  法王巧妙點出，不要盲目依止善知識，還指點修行廣論的方法，不愧為大悲觀世音菩薩化身，法王的處處皆有觀音聞聲拔苦的特質！很多特質都很像觀世音菩薩！跟法王學習是正確的選擇。
· 10月4日 23:45 · 已編輯
Yiyi  對！不要盲目依止到現在的梵因，不然會很慘…
10月7日 7:52
Jessica:  Yiyi  盲目依止到金大仙 跟那班破戒僧 才慘吧！七月半鴨仔不知死活！很多人都跑啦！繼續沉淪吧⋯⋯梵因法師有骨氣，不願意當魔奴隸！要不要顧好您的錢包 跟法身慧命是您的事，但是肯定您跟我們不在同一座山頭，就甭扯了！
· 10月10日 0:16 · 已編輯

羅X 法王教誡得好，但福智可能還是裝聾作啞吧！
· 10月5日 1:08
Joanna  認錯其實不容易 就像賭徒不能停不下來一樣  停下來就是認了之前全錯
只有一再的提醒與鼓勵
當有決心醒來時 大家讓你依靠  真的不失為一種慈悲
福智不壞  破壞和合僧的那位才是壞人
· 10月5日 1:48
Yin J 看到這段，真是開心，事後又倒帶聽了好幾次，學道求真，就是講真話，聽真語，算是看到法王的善巧方便。他們這次一大票人能出來聽法王開示，法師您功不唐捐啊！ 頂禮法王，頂禮梵因法師!!!!
· 10月5日 4:29
黃凱莉 梵因師，您並不是孤單一人的。
· 10月5日 7:24
鄭X君 頂禮梵因師父
阿彌陀佛～
只要是正法正教的佛弟子，都支持您！
那幾百個只要有人把法王的話，聽進去，開悟了！全是您的功勞～
阿彌陀佛
阿彌陀佛
阿彌陀佛
· 10月5日 8:09
Vicki  法師, 您的道德勇氣令人尊敬讚歎! 雖然您看似獨自一個人, 但是我們很多人都是支持您的, 心與您同在, 您不是孤單的!
· 10月5日 8:10
·
蔡X芳 感謝法師這樣因緣的請法，才有法王這麼清楚的修行指導，法王的示現真的是慈悲與智慧，頂禮法王，頂禮梵因法師
· 10月5日 9:32
賴X雲 明知對方有錯，也要以慈悲心相待，讓對方有個台階下，有些事不要操之過急，善巧的引導他們走出來，教導他們如何正確的學佛修行，這樣會比較好。
· 10月5日 9:38
Queyin  離開福智都有這種經歷體驗，不敢離開是懦夫。只有有勇氣智慧的人才敢離開，質疑過去學錯的！也是進步的開始！
· 10月5日 10:41
How K 祈請 法王長久住世，常轉法輪!
· 10月5日 10:55
Erin 梵因法師，只因您的覺醒，而帶動了糊團那一票人，到尊者座前聞法，您功不可沒呀！ 不要氣餒哦！

學弘正法

[接續上貼]

李X義   建議憶師恩法會發送摘金卡片；場外掛布條，喚醒福智學員。
· 10月6日 8:02
鄭X君 對！繼續掛白布條抗議！讓媒體不斷的報導，恢復正教正法才有用⋯⋯
· 10月6日 9:15
李X義 fz主事者，到現在也是躲在背後很久了，13年。
· 10月8日 10:07
黃X卿   這位打手，了解到整個&智為何有這麼多風波？常師父在時，聞思修都沒時間，那有這些是非？
10月8日 20:00
李X義   金女士戒律與傳承是有問題的。師父傳承法王，她10多年來見過法王幾次？有到印度請法嗎？他的侍者是男法師，為什麼不是尼師呢？法師沒有戒律問題嗎？加拿大P島道場請了聯波活佛講法，法王卻沒有去過。
10月10日 10:45

鄭x君   法王的慈悲是全球70億人有目共賭的，不是你們躲在廣論班裡可以操弄的⋯⋯自不量力
· 10月6日 9:19
Tsering W 梵因法師，你不是一個人，不要孤單！我們都支持你！
· 10月6日 13:08
管理
釋梵因 謝謝！妳也是不孤單！我們都支持妳！
10月6日 15:12
管理
Tsering W  向法师的勇气合十
· 10月6日 16:54
黃X卿 法師，我們仰望您，像常師父教導時一樣堅定，因有您的引導，大智慧，我們才能知道真相，無限生命，得以延續，正法久住，常轉法輪，祈願佛菩薩加持，法師法體安康，世尊的法，照亮每個人的心中，破除眾無明，阿彌陀佛！
· 10月8日 20:10

觀X在 法師您的遭遇末學遇過 夢中人未醒前總是隨業流轉 似是而非 祈求諸佛菩薩護法善神讓正法永住 福智僧團能正本清源  以戒為師
Lobsang  現在福智網軍的做法，就是到處散佈影像檔，再立刻將你封鎖，所以你看不到留言無法刪除，但是其他人可以看得到網軍的留言。就像各位在我的臉書可以看到他的留言，而我被他封鎖，看不到他的留言，所以無法刪掉掉。

Liang  尊者已經說的夠清楚了吧！執著一部廣論就如同現在的人執著淨土法門一樣，誤入歧途 或被人利用。到處都是勸人念佛，到底怎麼念佛，自己也不懂。廣論就像一副中藥的藥引，但是一些江湖郎中把它利用，變成包治百病的神藥，騙財。
· 10月10日 3:37 ·

Leslie   為什總是要曲解法王的意思為自己背書?
吳X麗  別被福智矇騙了，法王沒有讚許金夢蓉。
· 10月4日 19:18
Joyce  這個意思是，福智選哪個領導人，跟法王一點關係也沒有。要去要留，自己做決定了。
· 10月4日 20:27
王X蘭 我對"福智的領導是由福智自己選拔，與尊者無關。"的理解 是福智的領導人 是福智自己決定的，並未得到法王的承許。
· 10月4日 23:56

Joyce  重點不是換誰大家滿意，在藏傳佛教中，重視的是師承與法脈，這跟這法能不能修、能不能證得有關，這是一個非常嚴肅的問題，你我如果想真正離苦得樂，一定得要確定的。
· 10月5日 0:08
賴X雲 自己的法身慧命,自己負責,想要修習正法,得解脫,自己抉擇正法道場。福智現前的領導人,是一群僧俗私下擁立的, 當然和法王無關,是你們的共業招感來的問題人物,在這樣的團體學習,是貪瞋痴日益減少,還是貪瞋痴日益增盛,可以自我檢視,是跟對人還是跟錯人,學佛簡單說,勤修戒定慧,息滅貪瞋痴,你學對了嗎?
· 10月5日 19:07
Joyce:  賴X雲 唉！所以我一直在懺悔，曾經在裡面。
10月5日 19:21 · 已編輯
Minny  別用選的，僧團剩下來的都她的人啊！
10月5日 0:40 · 已編輯
Jessica  那她可以當繼續「剩人」啊！
10月5日 0:02

學弘正法

剖析 “福智加拿大’大覺佛學院GEBIS’ 給予David Weale 的答復”: GEBIS的大律師說:GEBIS和福智團體雖然遵循同一位精神老師,但GEBIS並不是福智團體的海外分院-金的狐狸尾巴終於露出來了,即金為何多年來都是靜悄悄地要台灣福智學員捐錢蓋”金之海外道場”,原來金的這些海外道場,都不屬台灣福智!;這些幫金竊奪台灣資財的福智僧俗,想大概都跟金一樣,已是加國人了吧!
2017.10.15

https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/10/15/closer-look-at-gebis/

剖析 “福智加拿大 大覺佛學院 給予David Weale 的答復”

自2008年以來，福智團體接班人金夢容[金夢蓉/金夢榮]女士和其僧人親信團出現在位於加拿大東部，最小的省——愛德華王子島 (Prince Edward Island)。他們成立並在島上經營大覺佛學院 (Great Enlightenment Buddhist Institute Society – GEBIS)以及月光國際基金會等機構。
愛德華王子島的大覺佛學院
島民長期以來一直想知道GEBIS背後的組織—— 為什麼它突然攫取了數千英畝的土地、為什麼它把數百名僧人和小孩從台灣帶到了P島。
加拿大記者Mark Mann於2013年撰寫了一篇關於這些僧人的文章。僧人們很友善，但對於來到P島的真正原因，他們守口如瓶。
居住在愛德華王子島夏洛特敦的作家和歷史學家David Weale，最近承擔了這項任務，向GEBIS發言人提出了15道問題。
GEBIS最初同意出席會議，但後來改變主意，並通過律師Julian Porter Q.C. 發表了答复。
Porter 是加拿大著名的誹謗律師。
**********************************************
我接到關於為何我要設置這個博客的詢問，以及是否有一些不良組織要刻意針對GEBIS。請允許我在此解釋。
七月份時，一位前福智成員問法王：「上師如果違背戒律時，我們可以離開她，甚至揭露她的不對嗎?」法王回答：「當然可以！將這種違背戒的罪行公諸於世。你確定她不如法的話，一定要將真相公諸如世，必須要讓世人知道。」
因爲法王的引導，許多前福智 / 前GEBIS僧人、委員和信徒都露面透露真相給公眾知道。據我所知，沒有人為了得到報酬，而對福智或GEBIS進行惡意破壞。
GEBIS通過加拿大頂級律師協助發布給Weale的答复，或許對外界人士來說是可信的。我在此根據我對福智以及GEBIS的了解，在這裡盡力回應他們。

以下放在格子裏的是我 [L] 的回應。

D. WEALE的第一道問題：
也許對大覺佛學院的活動，島民最深切關注，最根本的提問是，其組織在本地社會的長期計劃。
大覺佛學院在該島短期內的迅速增長和擴張, 包括購買大量的土地和房地產, 讓人不禁對其對未來的發展方向表示深切的關注。這些計劃是否與島上居民設想的農村發展構想相輔相成? 確實, 我們想知道, 該組織是否曾經與我國政府討論過這些問題?

我們的第一個問題是: 大覺佛學院要何去何從？其大方向在哪兒? 在接下來的十年裡, 它希望實現甚麼?
在這一問題上, 我們也要問, 其組織還有和它有關聯的伙伴們所購買的所有土地，要做何用途？這些土地目前已經荒廢了。
我們知道, 購買的土地大部分不是由大覺佛學院直接擁有的, 而是由其背後的福智團體和其追隨者以各類形式所擁有的。我們在這方面的問題是, GEBIS是否正式或非正式地掌控該土地的用途?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复

作為佛教寺院，GEBIS的根本宗旨非常簡單：教育，還有培養佛教徒。
佛陀告訴我們，讓佛教能夠代代相傳的最重要的因素，是身體力行的真正關心別人。
僧人把所有的時間和精力都花在實現佛教教義上。只有當我們把教義付諸實踐，我們才能與他人分享，孕育一種有利於實踐悲心、善心和善行的環境。

L [版主回應]
8月間，台灣佛教領袖聚集在台灣中部的南普陀寺，譴責GEBIS領導人金夢容女士違反佛陀的戒律，與男性僧人一起生活，並控制僧伽。
一些台灣僧人呼籲佛教徒將福智和大覺佛學院逐出佛教界，將其視為違反佛教教義的附佛外道、邪教組織。
面臨一波又一波的聲討，福智副住持如得法師表示「福智不是藏傳 也不是漢傳，是印度那爛陀寺傳，由佛傳。」 並表示若繼續遭受批評，福智將封山與教界拒絕往來。
身爲格魯派前領袖的第102任甘丹赤巴日宗仁波切，發言譴責金夢蓉女士違反佛教戒律，並敦促僧侶驅逐破戒者
法王也強調需要透明地討論、對話來解決這個問題，並且明確表示，一個俗家女眾和僧人一起居住並控制僧伽是不符合戒律的。

有鑑於這些事實，我不認為BW / GEBIS應被視為主流的佛教組織。

P  我們未來十年的計劃包括繼續修建我們位於Heatherdale的寺院。

L  前福智黃平璋主委表示，位於2661 Heatherdale Road的傳燈寺 將分成五個階段進行。五個階段的原計預算為13億新台幣（5400萬加元）。最近完成的第一階段的實際成本為新台幣二億八千萬元（1160萬加元）。目前首四個階段的預計成本為新台幣38億元（1.57億加元）。

P 我們會繼續在P島主辦佛學營，並希望能增加這類佛學營的次數。
L 福智的信徒會聚集在P島，是爲了要能瞥見他們的精神導師金女士，並獲得她的加持。福智的信徒將她視為一個神通廣大的證量的菩薩，或是宗大師的轉世。

P 隨著我們寺院所擁有的世界級課程的發展，我們希望有更多僧人會要來P島落戶。

L 金女士的隨行僧人，由一小群她的親信和侍者（被稱為馬可組織）組成，而只有他們可以決定哪些僧人可以來到P島。只有屬於福智旗下的台灣、大陸和新加坡寺院的僧人和尼僧才能有機會去P島。
來自其他團體寺院的僧人曾經要求加入其屬下一個寺院挂單，進行短期的交流和學習，但被拒絕。福智僧團不允許任何外來的僧人挂單，亦不允許福智僧人到其他寺院挂單參學。福智前任住持淨明法師，因嘗試到其他寺院參學、揭發團體真相而被福智開除。
P島上有多少僧人，是完全由GEBIS決定的。

P  我們的建設是在省級規劃負責人的監督下進行的。目前我們在提供他們所需的工程方面的信息。我們的發展將遵守省級法規。

L 福智前黃主委在錄音中表示，GEBIS未經當局的批准，就開始建設傳燈寺。當局發現非法建設後，即發下停工令，直到GEBIS通過所有必要的程序批准。
這可能就是爲什麽律師Porter Q.C. 選擇使用「將遵守」字眼，而不是「一直以來都遵守」。

P  類似於教會與其追隨者之間的關係，追隨者將支持其教會的發展。關於信徒所擁有的土地，GEBIS並沒有有任何控制權。

L  GEBIS可能對其信徒擁有的土地沒有直接的法律控制權，但肯定間接的決定土地的用途。一些信徒可能是主動地在P島購買了土地或房子，而一些可靠的信徒則是在代表GEBIS行事。

加拿大記者Mark Mann在他的2013年的文章中根據來源資料，估計GEBIS直接和間接擁有PEI的5000英畝的土地。

P 我們未來的發展計劃不包括類似於一般商業或工業區城市或工業園區。我們將通過照顧土地和水源等，來保持島上自然、無污染的美麗環境。寺院周圍的所有土地目前都租用給當地有機農民。 GEBIS所擁有的土地都沒有遭棄置。
***************************
D. WEALE的第二道問題：
許多島民想知道為甚麼該組織，選擇長期遠離該集團人口核心點, 大量投資(並建立其總部)在愛德華王子島？為此付出非常巨大和持續的開支。那是為甚麼呢? 你在這裏有甚麼好處?
一個相關的問題是, 為何該組織決定離開不列顛哥倫比亞，搬遷到本島。

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
藉了解週邊環境和鄰居對一所寺院的重要性，能進一步了解我們的真正感受。島民朋友與我們分享他們如何畢生在海外工作，最終卻選擇回到島上生活。島民對P島的感情，我們是感同身受的。島上工業化的程度和人口稠密度都還不是很高，其靜謐的自然美景的條件，對於一個寺院的學習和禪修來說，是非常理想的。
試想，你需要確保現今的青少年不受現代媒體的不良影響。與此同時，我們的年輕僧侶必須背誦無數的經典，參與佛教辯論，學外語，練習書法等。在此情況下，你會明白這個任務有多困難。我們相信一種能夠讓心靈有成長空間的簡單生活方式，是幸福的關鍵。但是，要能意識到這一點，必須在這種簡單的生活方式中堅持了一段很長的時間。如果僧人在學習記誦經文後，想要解壓，在P島這裡，他可以選擇在寬敞的空間，在樹林裡散散步，夜裡凝視著月亮和星空。我們相信這更有利於青年品格的發展。

L  難道在台灣沒有寬敞的原野、樹林、月亮和星空嗎？
福智在台灣的中小學被大量的有機農田包圍，都由福智團體和其信徒直接擁有。
David Weale的問題「為甚麼該組織，選擇長期遠離該集團人口核心點, 大量投資……」並沒有得到令人滿意的回答。

P 對於僧人來說，禪修環境是非常重要的。長久以來，P島保持著一個純淨，未受污染的環境。這個特殊的環境，在世界上是非常罕見的。即使那些不是佛教徒的人，一旦他在P島踏足時，可以感受到島上的正面性。P島的自然環境非常適合僧人的學習。

L  福智的大部分課程圍繞著背誦和學習經典。在理想的情況下，學習經典的僧人需要與其他佛教師長進行接觸和諮詢。因此，完全隔離封閉的狀態是不理想的，除非是在閉關，或是在正修三摩地。
GEBIS僧人留在台灣，不是更適合嗎？在那裡 他們可以很容易地與其他台灣佛教長老。
甚至搬到印度，那裏可以親近法王，第102任日宗仁波切，還有其他藏係師長。
P島唯一的精神領袖是金女士。她大部分時間都和馬可僧人在其私人住宅里度過，一年只有幾次在GEBIS寺院出現，給僧人或參與佛教營隊者講課 。大多數GEBIS僧人每年只能看到她幾眼，沒有任何個人接觸。
金女士[雖]有邀請過哈爾瓦仁波切（聯波活佛）。[但]生活在P島的GEBIS僧人錯失了與其他台灣佛教師長，還有在印度生活的藏係師長們的交流和學習的機會。

P  針對學員人口數據的疑問，我們的團隊是全球性的。我們在美國和加拿大也有據點和信徒。

L   Porter 所說的 並非謊言。來自福智的十萬名信徒中，約有六萬名來自台灣，約三萬名來自中國大陸，約3500名來自新加坡，約一千多名在香港、馬來西亞、加州，還有小部分分散在美國、加拿大等地。

P  GEBIS沒有離開不列顛哥倫比亞省。我們還有一個團隊在那裡。

L  GEBIS在那裡有一小群的信徒，並在溫哥華附近保有財產。 GEBIS僧人起初是先定居在不列顛哥倫比亞，然後移居P島。
我只能推測幾個為什麼僧人要搬到P島的原因 – 較便宜的土地，還有可以避免引起其他中國、台灣移民以及佛教團體的注意。
**********************
D. WEALE的第三道問題：
島民目睹了大覺佛學院所帶來和所展現的雄厚財富, 因而想知道其資源的來源。更進一步的是，他們認為, 由於GEBIS被登記為慈善機構, 有免稅的特權, 因此必須明確記錄該組織的籌資情況, 並將其記錄公開。
問題是：福智團體和大覺佛學院的主要收入來源是甚麼？除非有明確和正式記錄的證據, 否則其資金問題的來源將仍然是令人關切和無法信任的根源。

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
GEBIS的資金來自世界各地信徒的捐款。

L 據我所知，福智的主要收入來源是：
•其100多家在台灣的有機超市的盈利
•其私立的台灣福智國中小學的利潤
•與福智有關聯的企業和工廠的利潤
•各類籌款活動和勸捐
•捐贈
福智 / GEBIS並沒有為這些（還有其他潛在的）收入來源  提供任何有意義的信息。
**********************************

學弘正法

[接續上貼]

D. WEALE的第四道問題：

在我們的文化習俗中, 用現金支付的做法是讓人起疑的一種規避行為, 特別是在購買大件或昂貴物品的情況下。眾所周知, Gebis的成員經常以現金支付物品和服務。我們的問題是, 為甚麼其成員長期遵循這種做法?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
使用現金支付日常所需在我們的文化中很常見。我們經常用現金來支付物品和服務、銷售稅。跟你一樣，許多島民告訴我們在島上使用大量現金 讓人懷疑意旨在逃稅。
如上所述，我們的資金來自於信徒的捐款。只要我們支付銷售稅，我們認為用現金支付是無礙的。
*******************************
D. WEALE的第五道問題：
永久住在這裡的Gebis僧人，是根據哪項移民方案進入本國？他們似乎不是’工人’或’企業家’。所以問題是, 他們是如何得到批准的? 是通過省級提名方案嗎?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
大多數僧人持有工作許可證或學生證，這些都是臨時簽證。也有一些僧人希望長期留在這裡，把P島當成他們的家。目前，獲得永久居民身份的大多數僧人都使用聯邦快速入境路線，不需要省級提名。剩下的幾個人以“技術工人”（宗教工作者）身份，通過了省提名方案，獲得永久居民身份。

L  過去，福智僧人以免簽證方式入境加拿大，這讓他們能夠在加拿大逗留長達六個月。由於僧人每六個月不得不返回台灣，機票是寺院的一大筆費用。只有金女士和福智的一些領導才能在加拿大獲得一個更長期逗留的地位，就像“企業家”或“投資者”一樣，只需要註冊殼牌公司，並投入資金。一名前福智信徒在互聯網上獲取了這些在加拿大註冊的殼牌公司的資料，並上載在他的博客上。
為了尋求長期的解決方案，GEBIS向P島教育廳申請設立「月光國際學校」作為教育機構，與GEBIS位於Little Sands的地址相同。許多教育官員對批准這項申請有很大的保留。經過數年的密集遊說，申請獲得通過。這允許GEBIS使用學生簽證和工作許可證引入僧人和兒童，允許僧人在加拿大逗留多年。
數百名不會說英語，不與島民互動的兒童被留在寺院。這些孩子從不離開寺院。他們離家幾千里，不能上網，絕對沒有辦法尋求外人的幫助。與家長通電是允許的，但是在嚴格控制和監控的情況下進行。他們根本沒有學習英語，雖然這可能是GEBIS對教育廳的承諾。他們所學的是完全遵循福智的教法和課程，
「月光國際學校」到底是如何獲批准成立的，我毫無頭緒！
**********************************
D. WEALE的第六道問題：
我們的習俗裏不會把兒童從自己的家園和家庭中遷移, 將之託付和安置在宗教教師處。這個不符合本地習俗的舉動正在島上發生，這引起了部分居民的極大關注。
此令人關注的舉動所引發的下一個問題是: 兒童被送到寺院教養的最低年齡的底線是甚麼? 他們平均會逗留多久?
此外, 常出現在各種關於福智團體的一句話是“錄取兒童”，你能解釋一下這個詞的含義嗎?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
目前，GEBIS中最年小的學生是九歲。然而，寺院的僧人平均年齡是28歲。這些年輕的學生必須有他們的父母的支持和同意，並且在加拿大省級學校指導方針下學習，以完成其準備課程學習。他們可以隨時選擇回家。許多學生父母在寺院附近生活或擁有財產，以便能就近花更多時間與孩子，還有僧人們相處。

L  這個說法是非常具有誤導性的。我建議GEBIS和Porter告訴我們「許多」究竟是多少的意思。
其實大多數僧人的家人都沒有在P島上生活。他們的父母必須留在台灣工作養活自己與家人。如果他們想去P島拜訪他們的孩子，他們可以自費參加團體所組織的「僧團父母成長營」。一般台灣家庭是沒有足夠的經濟能力每年飛往加拿大的。

P 我們不用「錄取兒童」一詞。

L 在寺院使用的中文術語是預科班。寺院的另一個錄取方式是成人錄取，被稱為新淨班。
所錄取的兒童由18歲以下的兒童組成，主要來自台灣的福智園區的中小學。他們通常在16歲左右，還有至少在寺院二至三年內後，才被剃度為沙彌。
每屆所錄取的 由幾個根據年齡分組的班級組成。
同班的孩子們一起生活，一起上課，到甚至二三十歲還是跟著同一班。
2006年、2008年、2012年和2015年有錄取小孩，每屆錄取人數有數百名。在2006年之前，制度略有不同。

新淨班由18歲以上的成年人組成，年齡限制在35歲以下（其他西藏和中國/台灣寺廟通常沒有年齡限制，或有更高年齡的限制）。他們可以隨時進入寺院，經過嚴格的篩选和淘汰程序，可能會在兩三年後才能獲剃度。

預科班與新淨班不同的是，預科班主要的角色是學習經典，並在成年後教導其他僧人，
新淨班在團體內擔任執行和管理角色。

P  據我們了解，在西方文明中有很多宗教機構通常有聖經研究，夏令營，以及私人和寄宿學校，這跟我們的課程非常相似。

L  David Weale的觀點「我們的習俗裏不會把兒童從自己的家園和家庭中遷移, 將之託付和安置在宗教教師處」，在現今的台灣社會也是如此的。
數百年來，在一些國家比如泰國、緬甸、西藏以及在印度流亡的藏人，家庭一般上會送小孩進寺院當沙彌。不過，這樣的做法在台灣社會基本上是聞所未聞的。

根據台灣教育法令，高中、國中、國小學教育是強制性的。把孩子退出學校送到寺院裏，其實是非法的。
福智的許多信徒將他們的孩子送到寺院，因為他們信服於團體的信念「天下第一等人就是出家人」，並希望他們的孩子成聖成賢。
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P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
已故日常法師指定真如老師為接班人，因為她最有能力延續宗喀巴大師的傳承。這是不會改變的。

L  對於瑪麗金/金夢容（又名真如老師）是否是日常法師的合法繼承人一事，已經引起諸多疑問。
前任住持梵因法師和前學長李衍忠已經在台灣上電視台直播節目，討論了當年日常法師在中國廈門逝世的可疑情況。
日常法師生前並沒有正式公開介紹金女士為其接班人。雖然有些資深法師們知道他曾有意委任她為接班人，但梵因法師表示，DL喇嘛不贊成由金女士領導僧團。
迄今為止，並沒有任何錄音、錄像、遺囑，或甚至一則書面陳述，能浮出檯面來證明日常法師正式任命金女士為其接班人。
看起來，日常法師死後，有一小群僧人把金女士擁護上台，掌握了對僧團的控制，並說服了在家弟子們支持他們。

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D. WEALE的第八道問題：
幾年前Horace Carver在監督[土地保護法]的審查時, 獲得大覺佛學院證實，該組織已經停止購買土地。請問 Gebis是否真正合法地停止購買土地?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
GEBIS是一個新成立的組織。幾年前見Horace Carver的時候，我們還在嘗試了解我們在PEI的定位。不過，隨著時間的流逝，我們更能感覺到PEI是我們的家園。因此，我們的計劃在本質上變得更長遠，也符合包括全球翻譯在內的願景。我們當時沒有想到需要購買土地，當時也確實沒有購買。在過去兩年，GEBIS已經購買了185.6畝土地，這使我們所擁有的土地達到672.6畝。

L 加拿大記者Mark Mann在他的2013年的文章中根據來源資料，估計GEBIS直接和間接擁有PEI的5000英畝的土地。
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D. WEALE的第九道問題：
請問Gebis是位於Brudenell的尼僧寺院的主人嗎? 如果不是，你能告訴我們誰擁有這個設施嗎?

P GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
妙音佛學院（GWBI）是佛教尼僧的寺院。 GWBI準備建造的這所寺院將具有亞洲風格。土地由GWBI購買。 GEBIS和GWBI之間的關係類似天主教牧師和天主教修女的關係。天主教牧師收到的捐款不與天主教修女分享。雖然他們都信奉天主教，他們的捐款基金是分開的。

L   GEBIS僧團屬於台灣鳳山寺僧團旗下。來自鳳山寺的僧人，如果得到了馬可僧人的批准，才可以去P島Little Sands的GEBIS僧院。鳳山寺僧團為GEBIS提供資金，因為GEBIS在P島沒有收入，但卻花費巨大的開支。
GWBI僧尼團屬於台灣南海寺旗下。 GWBI僧尼同樣來自南海寺。 GWBI從南海寺獲得資金。
來自鳳山寺，南海寺，GEBIS，GWBI的寺院都在福智團體旗下，以金女士為老師，也受到其隨行僧團馬可僧人的管制。
雖然每個僧人寺院或尼僧寺院都有自己的賬戶，但主要的財務和戰略決定都是由馬可僧人做出的。
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D. WEALE的第十道問題：
許多島民對僧侶來到愛德華王子島的基本性質和目的感到困惑。在表面上看來, 這並不是關於想要成為島嶼社會一部分的個人的移民, 而是為了在全世界傳播佛教哲學/教學而進行的培訓。
然而, 其他方面的因素模糊了這項培訓的焦點。僧侶和跟其有聯繫的人士購買土地、月光國際基金會和P島里仁等公司的活動, 以及關於有機耕作的所有討論，顯示該組織的到來有其商業方面的因素。然而, 僧侶與這些其他活動之間非比尋常的的關聯，並沒有對外浮出檯面。
Gebis 的發言人Geoffrey Yang在2012年告訴我：“來到P島的決定與該島的農業性質無關”, 並聲明他們的僧侶沒有從事農業活動。這是一個我難以理解的發言, 而且平心而論，我也不能回顧他當時該評論的語境。我當時很困惑, 而且目前仍然如此。
因此, 我們的請求是, 請清楚地解釋Gebis 登島的“心靈”和“商業”方面的聯繫和考量。

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
僧人來PEI 的核心宗旨是學習和弘揚佛教。 PEI因其寧靜、和平、非商業活動，而獲選為寺院學習和禪修的可能。為寺院購買土地是為了實現和維持這一片寧靜，並建設非商業緩衝區。此緩衝區的土地必須為PEI帶來收入，所以這些土地以低價出租給當地有機農民。 GEBIS沒有涉及商業活動。 GEBIS是註冊為非營利和慈善機構。
我們的許多信徒選擇搬遷到PEI，因為這裡有GEBIS和其佛法的積極影響力以及真如老師的教授。
月光國際基金會在PEI經營三個動物保護區，並在人道主義方面做出努力。
Ｐ島里仁在Charlottetown設有辦事處，是許多有機和一般農產品的出口商。
這兩個組織都是由信徒經營。

L  福智團體顯然從安居在PEI中獲利。否則，為什麼要花費大量基金從PEI經營？
GEBIS在島上絕對沒有獲得有意義的收入，但為了獲得島民歡心，將土地以低價租給他們，發送麵包和經營動物保護區。這些花費的最新增添 – 加拿大頂級誹謗律師之一。
此外，台灣的福智僧團經常得到信徒的幫助，進行維修，以及捐贈食物和設備。在加拿大，GEBIS所有的需要都得自掏腰包。而對於福智 / GEBIS而言，台幣兌加元匯率以及兩國購買力的差異是非常吃重的。
對島民而言，GEBIS似乎口袋滿滿 ，但這些錢都來自台灣捐助者和福智在台灣的各企業。台灣的家庭年收入為39,000加元，加拿大為70,000加元。福智的許多台灣捐助者並不富裕，遠遠低於加拿大的平均水平。這就是為什麼他們要抱怨。
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D. WEALE的第十一道問題：
為了避免無謂的猜測其附屬公司和夥伴目前在島上所擁有土地的面積量（我指的是那些有正式或非正式關係的公司和個人）, 希望你可以提供一張清楚標示所擁有財產的本島地圖。這樣的地圖希望有助於消除那些認為島上正被Gebis吞噬的人的恐懼。

P   GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
GEBIS在Heatherdale，High Bank，Little Sands和Montague共擁有672.6英畝的土地。這些地產的地圖很容易在Geolink PEI上獲得。
亞洲移民人口在P島有所增加。不過，我們必須指出，這當中的許多人與GEBIS沒有關聯。 P島的移民程序，是來自於GEBIS的人士以及其他移民所必須遵循的。

L  GEBIS直接擁有的672.6英畝 顯然不包括其附屬公司或有關係的伙伴所擁有的土地，而Mark Mann的來源資料估計在2013年至少達到5000英畝。
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學弘正法

[接續上貼]

D. WEALE的第十二道問題：
所有來到島上的學僧和學尼僧都有資格獲得與島嶼公民相同的健康福利嗎?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
持有工作許可證的僧人有資格獲得健康卡。持有學生證的僧人可以選擇購買健康保險。作為佛教徒，我們不相信浪費資源，特別是當已經有其他人提供的時候。因此，我們有採取預防措施的習慣，如鍛煉身體和注意飲食，以減少向醫生問診的次數。我們用中草藥。只有在必要的時候，我們才到當地醫院看病。

L  這是前住持梵因法師發給我的簡訊中的一部分：
「在PEI，我因得肺結核，金女士怕當地政府查，連夜要我搭飛機返台，今年三、四月同樣中國亦有近十五位感染肺結核的年青僧人及俗眾被包機遣返中國。 」
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D. WEALE的第十三道問題：
我們的理解是, 根據[土地保護法]，一個人如果在獲得土地權之前的24個月內，居留不少過365天，就能獲得本島居留權。這似乎顯示, 許多在這裡居住兩年或以上的僧侶就不受該法的非居民規定的限制。我們的問題是: 是否有任何僧侶在愛德華王子島上購買了土地?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
僧人和學生的家人因希望靠近寺院，已經購買了房子或土地以在 P島建造房子，並支付所有相关的稅款。
要在P島購買土地，首先，P島居民必須根据加拿大移民政策的規定，在岛上居住过一段日子。此外，P島居民也必須是永久居民或加拿大公民。在這些情況下，任何土地的購買都必須經IRAC批准。

L   David，讓我直接給你Porter沒提供你的答复。
Yen-Wei Lai，又稱如法師，是金女士的首席侍者，也是福智最有權力的僧人。他在P島擁有的土地：請見這裡，這里和這裡。
@......>摘自https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/
Jean  根據該版主附上的第13道問題分析，如法師欲購買的一塊地產資料如下：
C$480,000
購買日期：7/ 2011
前地主與友人有糾紛，如法師無辜被捲入。
法官判詞日期：5/2012 ，給六個月時間三方根據方案解決問題。
最終地產有沒有買成？從三份資料上來看，不詳。

Jean  根據法官判詞文件，購買地產的目的：for the purpose of establishing a location for study, reflection, spiritual retreat, peace and tranquillity for himself and fellow adherents of the Buddhist community.
最終有獲得擁有權嗎？
資金來源？若是法師本身，不是GEBIS 的資金，那法師有能力嗎？家境如何？
法律上擁有權是誰？
若是GEBIS出資， 為何是以私人名份購買？
2017.10.15        
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D. WEALE的第十四道問題：
組織所屬的總部-台灣的福智, 是中華民國的中國佛教會的一個成員嗎?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
GEBIS是在加拿大註冊的一個獨立機構。 GEBIS和福智團體雖然遵循同一位精神老師，但GEBIS並不是福智團體的海外分院。
台灣的福智團體是中華民國佛教會的成員(BAROC)。

L  GEBIS是福智團體的海外延伸。在法律意義上，它或許是獨立的，但…
•GEBIS所有資金來自台灣福智
•台灣福智派出僧人，志願者和員工到GEBIS
•台灣福智派出其追隨者，或信徒到GEBIS參加佛教營隊
毋庸置疑，GEBIS是台灣福智的海外分院。

@....> GEBIS的大律師說:GEBIS和福智團體雖然遵循同一位精神老師,但GEBIS並不是福智團體的海外分院-金的狐狸尾巴終於露出來了,即金為何多年來都是靜悄悄地要台灣福智學員捐錢蓋”金之海外道場”,原來金的這些海外道場,都不屬台灣福智!;這些幫金竊奪台灣資財的福智僧俗,想大概都跟金一樣,已是加國人了吧!

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D. WEALE的第十五道問題：
最近在台灣南部的福智月稱光明寺的開幕式上，出現了來自組織內的佛教抗議者。許多人質疑團體財政方面缺乏透明度, 也有人認為, 某些不合規定之處與該集團與中華人民共和國的關係有關。

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
出席的抗議者並不是福智團體的信徒。我們知道，有成千的佛教信徒出席福智團體的新寺院開幕儀式。
有關這些對福智團體控訴的聲明和澄清，請參閱www.bwsangha.org/eng/credence。

L 在場的抗議者是已離開福智和未離開的福智學員/追隨者/信徒。
事實上，大部分現在聲討福智的人 是目前福智學員和前福智學員，其中包括許多以前的內部知情者，比如我自己。
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D. WEALE的最後一個問題：
你能不能告訴我們, 在你心中, 這些指控是否有任何合法性, 以及這種爭議如何影響到Gebis在愛德華王子島的工作?

P  GEBIS 通過 J. PORTER Q.C.律師發的答复
這些指控都是子虛烏有的。
這些攻擊背後的動機主要是針對我們的精神老師－真如老師，原因是嫉妒和無法接受一位女性作為精神領袖。

L一派胡言。
法王，第102任甘丹赤巴日宗仁波切，還有台灣佛教領袖們表示，佛陀要僧團通過達至共識的羯摩制獨立運作，不受外界的干擾。像金女士這樣的俗家女眾是可以給僧人授課的，但不能像現在這樣管制一個僧團，因為她不是僧團裡的僧人。金女士與僧人一起生活，這也違反了佛陀的戒律。

如果GEBIS認為法王、第102任甘丹赤巴日宗仁波切和台灣佛教領袖們，衷心地按照佛教教義的指導，是出於嫉妒和厭惡女性的攻擊，那就根本不應該被稱為佛教團體。

P  他們的次要動機是為了經濟利益。這些人發表了荒謬的評論：不端的性行為、巫術活動，以及控制各別僧人尼僧的領導層。這些評論都是虛假的，是這些人為謀求經濟利益而發起的。

L 胡說八道。如果我從這個博客中獲利的話，那麼我會天天享用魚子醬而不是米粥。
許多指控都是前福智僧人和幹部學長的證據和證詞中得出的。當然，有些指控可能沒有足夠的證據。儘管如此，最關鍵的問題已經公開記錄在案：金女士違反佛教教義，蔑視佛教主流領袖，與XX批准的喇嘛有掛鉤，以及在台灣和加拿大進行非法和可疑的做法。這些都是事實。
每個福智僧人和沙彌都知道馬可團實際上是在負責管制整個福智團體。許多資深幹部也知道。它已被更名為「秘書處」，但大多數僧人仍然習慣性地稱之為馬可。

P 加拿大在文化和種族上，是一個性別平等和多元化的國家。因此，我們相信加拿大人，特別是島民，將會看透這些控訴：謊言和尋求經濟利益的機會主義者。

L 看是誰在說誰富有！讓你看一看金女士在世界各地的豪宅。

P 已經遇見過真如老師，並參加過其演講的島民，可以見證她的慈悲本性和其對P島的深刻的欣賞。她高度重視P島的獨特之處的程度，已經讓她多次表達其希望P島的美麗 持續未來無數代的願望。
這些仇恨犯罪的幕後指使人 正試圖挫傷我們世界各地的信徒。在亞洲各國，我們的信徒可以很容易地看到這些指控背後的動機。因此，作為GEBIS成員，我們最大的責任是幫助在P島的新朋友和鄰居了解這個仇恨犯罪背後的真相。

我們認為GEBIS的努力，為P島社區做出了貢獻，也認為我們成了P島島民新增添的亮麗成員。我們在P島的未來計劃是合法和透明的。我們相信未來的日子，在我們所選的精神老師－真如老師，不斷的鼓勵和引導下，會是更美好的。
P島佛教徒  敬上
–——–D. WEALE的信件和GEBIS的答復到此結束——–———

L 如果以上有讓任何人感到不舒服，我先向我的讀者道歉。
我們當中，沒有人是刻意給GEBIS或福智製造麻煩。我們曾經是福智的忠誠粉絲。我們當中有許多人在福智出家、自願付出時間當義工、捐了錢，或把我們的愛子送進寺院，這些都是對團體的信任，而且我們認為這些都是殊勝的善行。當醜聞被暴露的時候，人們的信任和信仰一夜之間就被粉碎了。
正如第102任甘丹赤巴日宗仁波切所說，福智團體有很好的一面—— 人們在學習佛教教義、從事慈善活動，很多好事都是因爲有這個團體而發生的。然而，這個團體的領導層辜負了大家的善意。有幾隻害群之馬引導整個團體誤入歧途。
我規勸福智的僧人、學員和領導層，不管真相是如何的難堪，勇敢地面對它，客觀地審查所有的證據和論據。如果你熱愛GEBIS、熱愛福智和福智人，請協力幫助它改善向上。
我的讀者們，謝謝你們的支持，希望我們共同的努力能夠有建設性地幫助拯救佛教和福智。

學弘正法

福智接班秘辛錄音帶,為何在2008年或更早不拿出來? 即為何要在2017.10月大家強烈質疑的這時,才拿出來呢? 又被金迷惑後的常師父之”要金當接班人”的話,我們就該乖乖的聽,與不再用腦的去思考與判斷了嗎?
2017.10.15

《震撼首映》 福智接班秘辛大公開！
https://jukuhu8642.wordpress.com/2017/10/13/%e3%80%8a%e9%9c%87%e6%92%bc%e9%a6%96%e6%98%a0%e3%80%8b-%e7%a6%8f%e6%99%ba%e6%8e%a5%e7%8f%ad%e7%a7%98%e8%be%9b%e5%a4%a7%e5%85%ac%e9%96%8b%ef%bc%81/
2017-10-132017-10-13 正法林

年過半百才開始尋根…
從沒想過，終於找到的心靈歸宿，竟然會刮起這樣的風暴…
四個月來，驚呆、嚇傻、氣炸的情緒，早已讓暑假的閒情意致全都煙消雲散…
拖著重度疲軟的身心，遠赴那傳說中的王子島，只求在這混沌世界，覓得最後一口清新。
@ RE-“四個月來，驚呆、嚇傻、氣炸的情緒”
….> 這位還有暑假的金粉,可以有錢有閒的飛到加拿大的王子島,繼續裝聾作啞呀!.
[原文]
「大家辛苦來到這，有兩個大禮讓你們絕對會不虛此行…
第一點，學習真如老師的功德。
第二點，見證真如老師的功德。」
法師簡短有力的妙筆，一下就勾勒出這神奇宮殿的清晰輪廓。
@....>若學習與見證金真如的功德, 就會不虛此行, 那不就是說”福智已經是 “金真如教”, 即不是佛教了吧!
[原文]
參訪寺院，認識僧團
滿滿收穫，次次驚喜
僧團在做什麼？就是在傳持般若法脈啊！我是來這才真的見證了這件事！
洗卻塵勞的身心，充遍著前所未有的爽朗！
@ RE-“僧團在做什麼？就是在傳持般若法脈啊！我是來這才真的見證了這件事！”
….,> 這是說在台灣,福智僧團,就沒有在傳持般若法脈嗎? 真不知這位金粉在說甚麼莫名的“奉承”話啊!
[原文]
看到去印度的師兄姐們，頻頻傳來在聖地的佳訊捷報，大大鼓舞了整個福智。突然覺得，這個有真如老師和大寶僧團的地方，不也是個聖地嗎？
@..> 這就是這篇文章的目的, 即金或金粉或馬可僧,就是要在這個節骨眼,拿金與法王比個高下啊!
[原文]
師兄姐們到那邊都那麼精進，我在這邊也要這麼精進才對啊!
好像是聽到了我的心願那般，真如老師一看到我們的眼神，就知道該跟我們說什麼了…。
「因為之前的福智，在公關媒體幾乎就是零，很多人都不認識我們是在做什麼的，結果他們聽到另個版就信了…，我在想說，這麼好的一群人，就是在傳持般若法脈的僧團，一定要讓更多人認識它！如果現在外面這個力量是要破壞教法的，那我們就要反破壞它！」
@ …>金還真是莫名其妙, 即是誰才在破壞教法啊! 像金這種”惡人先告狀”也只有騙騙金粉或新進的福智人吧!
[原文]
聽完真如老師的叮嚀，我頓時茅塞全開！
對啊！
之前的我為什麼會身心疲弱？因為我心中對教法的信心被破壞了！
現在的我為什麼會身心振奮，因為我心中對教法的信心變堅固了！
所以，不想要讓教法被破壞，我就要讓大家都跟我一樣：真實堅固對教法的信心！
我能做的不多，就是 —把我在聖地的捷報供養所有天下蒼生！
福智接班秘辛大公開！
中秋佳節，真如老師和僧團送了我們超級大禮-睽違13年，師父最主要的兩位侍者，如起法師和如俊法師再次同場出席，透過播放師父的錄音，驗證了師父和真如老師的功德。精采極了！要傳要快！
@.RE-“如起法師和如俊法師再次同場出席，透過播放師父的錄音，驗證了師父和真如老師的功德”
……> 金到現在,還是需要靠常師父最晚期的二位侍者來背書啊!
說實在,金真是很可憐呀! 以金在福智的這17年,都是在靠她當年用怪力亂神將常師父迷惑後,常師不由自己的發出對金讚嘆的錄音帶,在撐場面啊!
也就是說:金就是靠著這幾卷錄音帶, 堂而皇之的挾持僧團與賺進大筆的鈔票-只是17年後的今天,金還是這樣狼狽地要她那二位已經依止她的弟子(即二位出自名校的侍者),來幫她化妝啊!-
不知這二位侍者可有將金現在的豪宅或財富,也報出,以這對金或金粉應該也算金的大功德,不是嗎? –
也就是可以將老和尚騙成這樣,與讓一些福智僧俗乖乖的就是要跟著金走, 這些都是金的魔力或魅力功德呀!不說不完整啊!
[原文]
2004年7月初
師父在病塌上聽到真如老師的讚頌《白蓮花》，聽到真如老師在讚頌中那種對師父的希願，師父說：「這一生真正相知是很難得的…所以對祂（指真如老師）能夠有無比的信仰 ，我完全把祂看成像大師一樣。」
法師告訴我們，師父曾經指著廣論孝子心那段，說：「真正能夠跟我討論這段的，如證法師勉強有一半，就只有祂（指真如老師）可以完全理解。」
有一次，讀如老師給師父的信，師父就說：「這就是圓滿依止法！」
師父說過：-「如果你能夠真正聽懂我講的一句話，你就可以站在所有人前面。可是祂（真如老師），不但完全聽懂，而且一聽，馬上就在內心中生起相應的量！」
法師還親眼看過，師父認識真如老師沒多久，就很認真地跟真如老師說：「等我再回來的時候，請你一定要教我！」
@.....> 為何不先提2004年2-3月,金與大慶李笑宇中醫,就跟旅台團進入台灣,即金與李中醫是脫隊的,到園區幫常師父治療了3-4天.
當時李醫師是用了甚麼藥,或金是否又親自對常師父下甚麼符或咒-這我們不得而知, 但聽說從那以後, 常師父又忽然常很想見金, 如是,不就很奇怪了.

[原文]
常師父一直在等真如老師來的那段時間，也跟身邊的法師們說：「真師（指真如老師）不來，不但你們沒辦法提升，連我也不能進步！」
@....> 常師父這樣說, 是在說金不得了, 還是在說金的”附身”不得了啊! 若是金不得了, 那常師父是不如金, 即常師是金的學生嗎?
又若是常師父認為附在金身上的”非人”不得了, 那常師父是要將福智交付給這位”非人”,聽這位非人的教導嗎?
[原文]
常師父就是深刻觀察到真如老師那圓滿的弟子相，所以發自內心地想跟真如老師學！
@....> 常師父會只要學弟子相, 且因為這樣, 故要跟金學? 有些怪異吧, 如是,想請問金的弟子相,又是跟誰學的呢?
總之, 常師父如是顛顛倒倒的話,是在正常的狀況說的嗎? 不解常師父說這些話,到底是要說甚麼呀!?
[原文]
師父說祂把真如老師看成大師，不是指師父把真如老師認證成宗大師，是在教我們要視師如佛，才會真的體會到師父所說的話。
@ …..>這是說 常師父將金假想為一個師長, 即常師父為了練習”視師如佛”故須將金當師長,只是學佛需這樣的假裝與預演嗎?
[原文]
師父說過，真如老師至少是不退轉菩薩，是般若的現量，是活的道次第，是以依止法為基礎成辦一切道次的修行人，甚至說自己能穿越生死，就是祂的力量！
@...>前面才說 “不是指師父把真如老師認證成宗大師，” 這裡又說”師父說過，真如老師至少是不退轉菩薩，是般若的現量，是活的道次第” 乃至 說”自己能穿越生死，就是祂的力量！”這樣不知所云的含含糊糊的話, 福僧會真的都信啊
[原文]
2004年7月14日
師父聽到真如老師的讚頌《我將跟隨你》（未公佈）
師父說：「祂（指真如老師）表達的那種意趣 絕不是文字而已…聽完最深層意義都被啟發，而且是直接了當就來了，那種潛意識裡的東西…總結就是–我是那樣盼你來。這種心念堅定深沉，是無與倫比的！這些，別人寫不出來，頌不上來，即使頌了，也感受不到。真正的師友不是三生二生，不是三千年五千年…我沒有神通，但憑這一點就可以確知…自然而然就把祂（指真如老師）看成大師。」有一次，師父聽老師的讚頌《想上師》，這首本來是寫給弟子們來憶念師父的，結果師父聽完，就強烈憶念起宗大師和他的上師們，哭了兩小時。
@ ….>引出這段, 更可以看出常師父真是被金魔侵擾的很深很深啊! 當然, 這段的引出,主要還是想顯出,金以後會繼續開展她的靡迷之音吧!

[原文]
法師說[如俊或如起] 他自己最近學現觀，預科班同學建議他要多讀宗大師父子三尊，還有嘉木樣大師、貢唐大師等的著作，因為祖師們是以不共的悲心寫下這些文字，會讓讀者得到不共的加持。
他聽了之後就忽然領悟到：真如老師的讚頌也是這樣。完全就是希望令聞者生起三主要道而唱的！自然而然會傳遞出不共的加持！
所以師父說：「就憑這點，自然而然就把祂（指真如老師）看成大師！」
@...>這樣的表述,好像一下子就可成神或成道似的,真是學的好沒有次第的混亂

[原文]
2004年7月底，師父講了一段話說：
「我們比之於之前，功夫實在…法的認知…比之以道，還沒達到佛法的標準…而且差一截，千真萬確。更感覺到周圍那批人，怎麼提醒幫忙他們，讓他們恢復過來，而且持續下去，有什麼好處呢？一定有很多人會再來，就在這上頭。所以深廣互攝是非常重要的大問題，祂（指真如老師）也完全同意。
現在最重要的是大原則把握準確，法人事業廣方面，次要的。真正重要的，真師（指真如老師）來，深的方面，我在這裡比較偏向廣的方面。 」
師父就直接跟真如老師說過：「我已經建立了金字塔的基礎，現在要請你來建立金字塔的頂端！」
@...> 常師父說這些話,是在正常的腦子下說的話嗎? 懷疑至極 !

學弘正法

[接續上貼]
[原文]
建立廣大基礎是什麼意思呢？其實師父曾經對居士說：「這生能遇到廣論，不是過去三生兩生當出家人的資糧能換的！」
所以師父才開展廣的事業，讓我們過去生累積的廣大資糧，不要隔很久很久才遇到佛，證小乘果。而是需要持續得到環境的保護，有學制有系統地學上來。
法師善巧舉例告訴我們說，很多資深法師這一生遇到師父後 很相應，馬上放下一切，全心學佛。可是在遇到之前呢？就隨著整個社會環境，追求那些跟修行無關的東西。
如俊法師去讀台大，如起法師去讀哈佛，都以為這樣能離苦得樂，結果一遇到師父才突然醒來，發現原來自己這一生應該是要來學佛的…。
@...> 用世間的名校招牌,作廣告,不害羞嗎?
[原文]
如果省掉這些冤枉路，能像預科班從小出家，背下一堆佛菩薩的智慧該有多好。
師父開創的廣大事業，就是讓每個修行人，在善知識的攝持下，繼續跟隨善知識，進而才能修習圓滿道次，深廣互攝就是這個意思。
@RE-”省掉這些冤枉路，能像預科班從小出家，”
….> 是呀!就像鳳山寺的最早的預科3個班的沙彌,現在都變成"是非不分"的甘心當金的心腹與打手啊!
[原文].
2004年9月27日，中秋節前夕
那是師父示寂前不到一個月，祂堅持要去見真如老師，真如老師一直勸師父不要冒險，師父就錄了一段話送去給真如老師。
師父說：「我就是為了你 才留下來的。真師（指真如老師）啊！我就是為了你才留下來的。也再靠著你，才留得下來！沒你這個靠山，我自己曉得留不下來。我想你也是會一二天之內 告訴我什麼時候，我可以出門。希望下個月跟你見面！
祈求！祈求上師怙主無上加持！這兩天大家在這裡。看了，好啊！真好啊！雖然我知道挫折一定有，但挫折不代表不好，這是我非常實在的感覺。好，就這樣，我就是為了你，留…下來！等著見面吧！ 」
師父從2004年2月28日開始病重，10月6出發到廈門，最後一次跟真如老師見面。
出發前，師父一直等不到真如老師來，就在園區結合廣論、備覽、般若經講了幾場開示，錄音錄影都有留下來。
在場所有上座、學長、侍者，沒有任何人聽懂任何一部份，因為師父完全是專門講給真如老師聽的。
要出發前，師父要侍者把行李準備好，說要長期待在那裡，師父甚至跟如證和尚說：「我這次去就不再回來。」
@...> 這是說常師父想在大陸長住嗎? 即是去療養,還是要去那往生呢?
[原文]
當時法師們都只想請師住世，根本想不到師父在預示…。
@...> 常師父在2004.10.15真的往生後, 如上的話,就變成是預示了..
[原文]
師父到的第三天[2004.10.9]，真如老師也到了。師父坐在大廳正中央，面對門口等著真如老師來。真如老師見到師父馬上就衝進來，把手中108顆的水晶念珠供養師父，祈請師父賜與祂心續中所有顯密道次的圓滿教證二量，師父接下念珠，當場很認真地一顆顆念完，就突然掛到真如老師的脖子上說「我所有的一切都是你的。」
然後讓盧學長拿出準備好的供養金供給真如老師，說：「這代表，我所有事業都交給你了！能親自交給你，我感覺非常輕鬆！」
@...> 這個錄音帶,為何在2008年或更早不拿出來? 為何要在大家強烈質疑的這時,才拿出來呢? 且常師父這樣的話,表示甚麼呢?
即就算是被金迷惑後,常師父有這樣要金當接班人的話, 我們就該乖乖的聽與不再用腦的去思考與判斷了嗎?
[原文]
其實在2003年，師父170幾公分瘦到30公斤不到時，真如老師很擔心，請了一位中醫特別來幫師父看病，那中醫親自選藥、煮藥，沒過幾天，師父就明顯感覺到身體有起色。
所以2004年10月去廈門時，就特別請這位中醫一起來幫忙。
@ ….>這裡怎會說來幫忙,不是說來治療呢? 難不成這位中醫,根本不算是正式的醫生啊!
[原文]
師父從那天見完真如老師後，就讓侍者跟中醫說祂要清腸胃，中醫聽了就說師父現在不用清。師父聽了又請侍者再去說，這樣來回了好幾次，中醫甚至直接跟師父說，照現在的療程還不需要清腸胃，但，師父還是堅持，中醫也只好幫忙開藥。
那次，師父清腸胃非常順利。侍者們很高興地恭喜師父，師父就說：「很好很好，之後，就不用再做這個治療了！」
誰也沒想到，師父是在預告祂的決定…。
那天之後，師父就開始不太吃飯，甚至還會問侍者：「為什麼人要吃飯？」
侍者一直勸，沒勸成。後來認真思考後就啟白說：「師父是不是要告訴我們輪迴是苦，沒什麼好耽著的。」
師父聽完說：「很好，你有緣到法。」於是就吃了一些…。
但隔天又不吃了。侍者哽咽地啟白說：「其實…很多弟子們都很關心師父的胃口，弟子們需要師父…。」
師父聽完點點頭，又吃了一點。
後來真如老師也跟著來勸師父吃，侍者看師父漸漸有胃口了，就特別準備麵線-那是師父病後最喜歡吃的食物。沒想到準備出來，師父反而不想吃，說還比較想吃豆沙包裡的豆沙餡。
侍者很驚訝，啟白說：「師父，您從病了後，已經好久沒吃甜的了，真的要吃這個嗎？」
師父居然說：「你們這種人啊，常見外道！」
還是沒有誰想到，師父那弦外之音…。

2004年10月15日當天中午
侍者發現師父開始吸不到氣，那天中醫也在，看狀況真的不對了，就趕緊請真如老師來現場…。
真如老師到了之後 就不斷懇切地祈請師父：「請不要離開我！我們需要您！」
師父不發一語…
真如老師又在懇求說：「弟子尚未長大，還需要師父的引導…。」
當時師父雖沒說話，但聽真如老師這麼說完，就流下淚來，真如老師見狀，
馬上對師父立誓說：「我答應您的，我全部都會完成，師父，請您相信我！」
師父聽完，便用手整理自己的僧服，如同平常禮佛前慣有的動作一般，神色莊嚴而勇悍。
@...>這樣的戲劇場景或台詞,金與金粉福僧還在繼續演,,還好當時還有其他的福僧也說出當時的現況, 因此,金等的這個歹戲,只有讓質疑者更看清金與金粉主事者的大膽,與知道金與擁金者,真是鐵了心的,要繼續”昧著良心”的騙學員啊!  
[原文]
最後那一刻，師父突然把雙手伸起來，侍者還不解，真如老師馬上用雙手接住了師父的右手，並叫侍者趕緊接住師父的左手。
侍者猛然想起…前前任的夏巴曲傑仁波切-洛桑尼瑪跟師父的那段往事…。

那次師父去印度請法，跟仁波切結下非常深的法緣。當時仁波切得癌症，師父祈請祂能去美國治療，仁波切答應了。其實在去之前，仁波切就跟身邊弟子說「我這次不是要治病，是要去傳法的！」
仁波切到了美國，除了就診，每天都花好幾小時，傳了非常詳細的上師相應法，把格魯派最重要的傳承給師父，在美國的治療也相當有起色。
後來仁波切簽證到期，回到印度後，就一下子病得很重，仁波切的弟子趕緊通知師父，師父趕過去，在仁波切的最後一刻，仁波切突然伸出右手，要師父雙手捧著。印度熱，師父手上有汗，本來還不太敢把仁波切的手握地太緊，怕不恭敬，結果仁波切還把左手伸到師父雙手下方往上按，示意師父要握緊。
侍者猛然想起師父之前特別示範給他看的這件事，這才明白真如老師的意思，師父就這樣，神色莊嚴而勇悍地示寂了！
@....> 這段1995年的公案, 如俊與如起還沒有出家吧! 故他們二位不可能是當年常師父的侍者,如是他們怎會知道呢? 想是1995年當常師父侍者,讓如俊與如起這樣演或說吧!
乃至金(在1995年)也還沒有進內地福智, 故金與這二位侍者會這樣演,一定是當年當常師父侍者(想是如證)跟他們這樣說吧!
[原文]
兩位侍者長年跟在師父和真如老師身邊，非常清楚師父對真如老師的心意，早期那些師父把弟子親自送去跟真如老師學習前，師父都會把自己貼身的手機號碼告訴弟子，要他們有狀況隨時講，而且師父真的會隨時接。在此之前從來沒有誰有這種待遇。
有一次，侍者聽了真如老師的開示，無比震撼地理解到一個弟子，居然可以對自己上師的心意透徹掌握到這種程度，就很高興地跟師父回報，師父聽了就很歡喜地說「祂（指真如老師）就是我！」
為什麼福智團體，在師父示寂後 還穩定成長至今，沒有因為不服接班人而拆夥？
原因很清楚，就是因為師父最核心的這些弟子們，心裡都非常清楚：師父對真如老師的信任，完全不用懷疑！
@......> 問題是常師父為何忽然會這樣相信金呢?
[原文]
其實2003年，師父會說要接棒給如證和尚的原因也很明白，因為師父的原則很清楚，要給真如老師接棒的決定在師父示寂前，一直都是除了核心成員外，消息絕不外漏的！
@...> 這是說常師父擔心被法王知道嗎? 以法王早就跟常師父說“不可讓金當帶領僧團的接班人”故常師父要這樣隱密的”不對外宣布” 是這樣嗎?
[原文]
也正是因為師父信得過和尚，知道如證和尚一定會帶大家突破重重障礙去親近真如老師，所以才公開說要接棒給和尚！
@....> 是呀! 這段文就是想說:常師父2003.12公開如證接棒,且說得法王認可, 都是要騙法王與學員的一個場面話, 以常師父早已決定“不聽法王的話”要讓金來當”帶領僧團的接班人”, 故2003年12月對外宣布如證是接班人, 常師父就是打算騙人的一個招數, 是這樣嗎!.
[原文]
法師說，早年，師父要弘揚廣論也遇到很多毀謗誤解，也有一些是早期比較親近的弟子離開去講這些話的。
為什麼我們總會遇到這種事？
因為這本來就是五濁惡世，大般若經中說的很清楚：「甚深般若波羅蜜多出現世間，多諸留難！」真的是這樣！
很多師長聽到我們遇到這些狀況，就說，就是因為你們建立教法已經發展到一定程度，所以肯定要遇到這種問題。但好好祈求師父、真如老師的加持，這也一定會度過的！
真的，每次遇到這些狀況去請示師長們的時候，祂們都說，這完全是因為弟子的業障，所以才會在建立教法的過程面對很多的障礙，而這些是師父和真如老師在承擔。
@ RE-“因為弟子的業障，所以才會在建立教法的過程面對很多的障礙，而這些是師父和真如老師在承擔。”
….>這個阿底峽尊者傳記上的台詞,又被金與馬可僧引用了!
[原文]
法師還說，其實會有這次流言事件，就是因為今年《金鬘論》的傳承已經完整傳進僧團！真如老師今年更是一直說，祂想要成辦師父付囑給祂最重要的事–跟廣大僧俗講毘婆舍那！
法師說真如老師今年公開和私底下都提了好幾遍，一直還沒機會講，流言事件馬上撲天蓋地而來，所以說，真的，般若波羅蜜多出現世間，一定多諸留難！
@RE ”金要跟廣大僧俗講毘婆舍那！”
….> 真是可笑! 即金真敢演,
也就是根本不可能會講毘婆舍那(觀)的金, 刻意藉著現在外面有太多的質疑與問難,故意對學員很痛心的說“不講‘觀’了”
其實,這就是金最慣用的一箭雙鵰的技法 -即金這樣一說,不但抬高自己(會講”觀”),還激起金粉對質疑者,更多恨意的反擊, 厲害吧!.
[原文]
有一次，真如老師一直沒辦法來台灣見師父，祂[?誰呀!]非常非常難過，師父打電話告訴祂[金]："心子莫憂傷，恩師我在汝身旁，日夜阻隔莫流淚，心子永在我心上。"
師父唸了好幾遍，問真如老師有沒有聽到，問真如老師知不知道祂這生是要來做什麼的！
真如老師聽了，邊啜泣著邊說：
「師父，弟子聽到了，弟子知道…弟子是要結合毘婆舍那，來建立戒幢的！」
師父聽完，非常非常非常高興！
由真如老師結合毘婆舍那來建立戒幢，這才是師父心中真正的建立學制！真正重要的部份。
@ …>金是認為她一直等待的”學完五部大論”的馬可僧,現在可以翻譯”止觀”,即這些馬可僧能幫金寫講稿了, 所以金才敢這樣的對外放出”結合毘婆舍那來建立戒幢”的訊息吧!

學弘正法

(接續上貼)

[原文]
能聽到這些珍貴的法語，聽到這些稀有的故事，實在太殊勝了，也真的很感恩，對方賜與我們這樣的學法機會！
註：很抱歉，沒辦法記下原文，只能以筆記方式供養大家。
P島請法團員    Nancy敬筆
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@...> 這裡聽到甚麼法呢? 難不成就是聽到常師父是金的學生, 故現在大家可以跟常師父的老師-金,學習,實在太殊勝了.
問題是, 為何這樣的真實錄音帶,要拖了17年,才對外說公開呢? 即為何不早些公開讓大家親耳聽到常師父是怎樣褒獎金呢? 以若早些讓學員聽到,大家就可以早些有抉擇,早些作決定啊!
因此,金與福智高層這樣的拖延公開秘辛,是不是就是就是因為”金與金粉”都不敢確定”常師父對金的過份看重”的真實性,與擔心學員聽了,會選擇離開福團-如是福團不就要關門,且金那會在當這個”不能幫她賺進財富”的”福智空殼”啊!?故要一直隱瞞到現在

即不是因為二位上座離開福團, 這些怪異之常師父對金的”過度讚嘆”的祕辛錄音帶, 還是不會對外公佈吧! 如是隱密帶領的佛教團體.不會被魔侵擾與操控嗎?