为什么信佛的藏地，生活还是那么贫困？

凤凰涅槃

柯南 发表于 2016-4-30 11:50
龍樹菩薩說：
「先增上生法，決定勝後起，
   以得增上生，漸得決定勝。」

现在有几位法师，专讲世间法了？并以世间法来引导有缘众生求出世间法？

柯南

土登俄热 发表于 2016-4-30 11:51
在理。

在此同時 薩迦法王也從另一條路逃離啦..呵呵

柯南

凤凰涅槃 发表于 2016-4-30 11:57
现在有几位法师，专讲世间法了？并以世间法来引导有缘众生求出世间法？

你如果來問俺  俺會答:你問俺 俺問誰去?..呵呵

土登俄热

柯南 发表于 2016-4-30 11:59
在此同時 薩迦法王也從另一條路逃離啦..呵呵

出走是对的，藏密推向世界，功不可没。

土登俄热

Sez 发表于 2016-4-27 19:34
僧人不要搞政治更好。。。

那自然--

柯南

土登俄热 发表于 2016-4-30 12:10
出走是对的，藏密推向世界，功不可没。

這樣會不會把貧窮短壽也推向全世界?..呵呵

柯南

土登俄热 发表于 2016-4-30 12:12
那自然--

有國王信佛護持 僧人幹嘛要搞政治 僧人不搞則已 要搞就要搞更大的?
..呵呵

费尔南

云水堂主 发表于 2016-4-30 09:09
马胡子有句话对：宗教是统治阶级用来麻醉人民的鸦片。佛教的教义被统治阶级利用了，被解释了。看来世，求解 ...

给法师参考:

关于宗教和经济的关系, 最著名的理论是20世纪初德国社会学大师马克斯`韦伯的《新教伦理与资本主义精神》. 大意是基督新教暗合资本主义精神, 并促进了资本主义的出现. 之后有托尼的《宗教与资本主义的兴起》, 扛大旗的基本就这两位. 但之后的研究更加细致, 如果把《剑桥欧洲经济史》第三卷的出版作为一个小结的话, 多数经济史家已经不再接受韦伯的理论. 以工业革命为代表的现代经济的发展(没有工业革命,就没有人均收入的长期持续增长), 主要有两种解释:

1) 欧洲激烈竞争的国际环境导致了国家利益和工商业利益的一致(更多的贸易,更多的税收), 这促进了西欧扩张型经济(更多的殖民地和资源,更多的生产,更多的需求)的出现和制度的改进. 而需求最终刺激了工业革命的出现. 这是主流的解释, 不管诺斯的新制度学派还是蒂利的社会学路子都和它相容.

2) 1350年黑死病之后的西北欧出现了工资的急剧增长, 而这个传统的城市化地区为了保住优势, 发展出一系列制度和方法, 利用劳动分工实现了全要素生产率的提高(斯密型增长). 这维持了西北欧作为经济中心的地位, 也保住了高工资. 到18世纪, 高工资的压力和低廉的煤炭使英国使用蒸汽动力成为有利可图的选择, 而其他地区不同的要素成本(低工资,高利息,高能源成本)却造成蒸汽机无利可图, 于是工业革命首先在英国出现了, 后来随着技术的改进/效率的提高终于能够扩展到世界. 这是范赞登和艾伦的路子, 很有力, 第一次读到它们时非常惊艳.

综合以上, 解释经济史的两种理论都强调各个地区的各种基础要素条件有不同的权重, 当面对一个刺激时, 不同的社会即便出于理性的选择也都会有不同的回应. 这些不同的回应造成了它们不同的经济绩效. 在这些解释里, 宗教看起来没有太过突出的位置.

云水堂主

欧洲黑死病之後，逐步把神放在後位，非往日的唯马首是瞻，开始思考欲望、金钱（这都是之前被打压的）不知算不算人类的思想突破了。朱学勤曾提出过“出家-思凡-大还俗”的人类思维路线，您以为如何？

土登俄热

柯南 发表于 2016-4-30 12:14
這樣會不會把貧窮短壽也推向全世界?..呵呵

南兄怎磨这样想，怕怕。

土登俄热

柯南 发表于 2016-4-30 12:18
有國王信佛護持 僧人幹嘛要搞政治 僧人不搞則已 要搞就要搞更大的?
..呵呵

有些情况下，无奈。

土登俄热

云水堂主 发表于 2016-4-30 09:09
马胡子有句话对：宗教是统治阶级用来麻醉人民的鸦片。佛教的教义被统治阶级利用了，被解释了。看来世，求解 ...

马胡子就是个恶魔，危害全人类。

云水堂主

土登俄热 发表于 2016-4-30 12:42
马胡子就是个恶魔，危害全人类。

你也灭不了它呀！它的理论就是顺应了我们自己的烦恼、鼓励我们的罪恶。黑死病以前，确实像鸦片，把人都愚够了。但惯性使然，又走到最左边，怀疑一切、否定一切、推翻一切。

土登俄热

柯南 发表于 2016-4-29 21:24
壽命短又沒遇到佛法 很可惜..呵呵

寿命长了。迫害佛法行者共可怕，比如文革。

费尔南

云水堂主 发表于 2016-4-30 12:44
你也灭不了它呀！它的理论就是顺应了我们自己的烦恼、鼓励我们的罪恶。黑死病以前，确实像鸦片，把人都愚 ...

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