？？？施食，我们到底能不能做？？？

南无普见佛

雲水行 发表于 2013-9-24 22:52
師兄這結論是臆測吧? 別這樣, 咱們要有實驗的精神. 一起發心來施食吧.

你看到原版的佛经就是这个态度的？说我臆测？你咋不直接说佛菩萨咋样咋样呢？那是佛经，不是我的臆测。

南无普见佛

一心正念直去 发表于 2013-9-24 22:57
这不算批评密宗吧，印光大师的意思是密宗虽然好，但是密宗根器要求比较高
因为印光大师示现上就是专弘净 ...

密宗易得神通，易着魔障，汝其慎之，如能舍弃密宗，专持净土，则尤妙也’云云。嗣后每见一次，必问：‘汝仍修密法乎？慎之慎之！’……余时往顶礼，师必殷殷慰问，并云‘闻汝虽为律师，尚能劝人息讼，甚好甚好。以汝不贪不瞋，故学密而不上魔也，然汝仍须慎之，切勿劝人学密’云云。
————难道你认为这个评价是不错的吗？我不管禅宗等，我只说印光大师对密宗的看法。

南无普见佛

一心正念直去 发表于 2013-9-24 23:06
1.不要偷换概念可以吗？我的意思是你就算不施食，鬼神还是无处不在，你如果心存恶念，就算你整天在家不做 ...

1、不施食至少不会召请这些饿鬼来吃饭，被骚扰的机会就少些。召请来了又不发遣，被骚扰的机会就多。
2、《长阿含经》：若有人修行善法。见正信行。具十善业。如是一人有百千神护。譬如国王。国王．大臣有百千人卫护一人。彼亦如是。修行善法。具十善业。如是一人有百千神护。以是缘故。世人有为鬼神所触娆者。有不为鬼神所触娆者。————十善业是身口意皆善吗？如果你认为修十善业的人不能算身口意皆善，那么请给我说出理由来，谢谢。且该部佛经是你引用的，是否你都没仔细看啊？
3、呵呵，我在努力去做，但达不到印光大师提出的这个标准———“当存好心，说好话，行好事”，你能达到吗？

南无普见佛

一心正念直去 发表于 2013-9-24 23:07
我有说过施食者从来不会被鬼捣乱?

你终于说实话了。既然知道施食者会被饿鬼捣乱，那么怎么避免呢？
1、行善积德。2、严谨持戒。3、具足正见。4、修行正法。5、施食后发遣。6、诵强力咒驱逐。7、自认水平能力差的就尽量不去招惹饿鬼。
请看看自己做到了几条，做到的那几条境界又如何呢？

南无普见佛

一心正念直去 发表于 2013-9-24 23:11
普陀山普济寺班禅设千僧斋上堂法语（代了信和尚撰）
法王法道遍尘寰，受嘱宏法随宿缘。藏地双操政教柄， ...

普陀山普济寺班禅设千僧斋上堂法语（代了信和尚撰）
————这是帮人代笔的，自然是别人的想法自己的表达，一句话，受制于人。那份“复黄智海居士书”可是无此顾忌，实话实说了。

雲水行

南无普见佛 发表于 2013-9-25 02:56
蒙山施食：现代寺院中所举行的施放蒙山的方式有两种，即大蒙山和小蒙山。法师依足仪轨举行法事，称为放大 ...

還好, 修蒙山施食儀很好的. 教內也有許多法師推崇.
師兄一起來發心吧.

雲水行

南无普见佛 发表于 2013-9-25 02:57
你看到原版的佛经就是这个态度的？说我臆测？你咋不直接说佛菩萨咋样咋样呢？那是佛经，不是我的臆测。

不好意思, 俺回答的沒有很精確. 俺是指師兄說的 "施食者如果从来不会被鬼来捣乱，佛菩萨会说这部法及咒言？你是否认为是多余的呢？"這句是臆測.

尔时金刚藏王菩萨言。诸有情持三部咒。未得成就。有少功效。即而为防护。即说咒曰。
　　
　　怛姓他唵跋折罗娑婆耶娑婆诃
　　
　　若持咒之人觉有不安。当知即是诸魔夜迦等恼乱。即急诵此咒。我与十方藏王及诸眷属。至彼作护。一切诸夜迦魔鬼众忙怕自死。若得苏息。远走他方。不敢他住也。尔时释迦牟尼佛言。善哉善哉。汝等诸菩萨等。能为一切众。问是诸事。及说神咒。令诸有情普受安乐。又言。普当知。此心地法门甚深经典。是无量无数无边恒河沙诸佛所说。难可得见。难可得闻。若人曾于遍去无量劫中。供养诸佛。深乐佛法。厌离世间生死往返。曾闻诸佛所说深法。以是义故。今始得闻此心地经典及陀罗尼。又更精勤一心读诵。如是人等真是佛子。何以故。此人不久得无上正觉菩提。当知此经是诸经中王。此咒是诸咒中王。汝等诸菩萨摩诃萨。当须流布于阎浮提。与诸众生作大利乐。令持咒者速成悉地。

至於這段, 金剛藏王菩薩說的是護持修持三部咒的有情眾. 並非指施食者, 請師兄讀清楚原文再採用, 以免造成他人誤解.

南无普见佛

雲水行 发表于 2013-9-25 15:58
還好, 修蒙山施食儀很好的. 教內也有許多法師推崇.
師兄一起來發心吧.

教内的法师有谁在推崇在家人按照蒙山施食依规来做呢？

南无普见佛

雲水行 发表于 2013-9-25 16:02
不好意思, 俺回答的沒有很精確. 俺是指師兄說的 "施食者如果从来不会被鬼来捣乱，佛菩萨会说这部法及咒言 ...

这哪里是臆测。佛菩萨不是说了“若持咒之人觉有不安。当知即是诸魔夜迦等恼乱。”这是金刚藏王菩萨在众人施食后感觉不安，发心救护的真实教言。
这部佛经不是施食法门，你看过此经吗？观世音菩萨明确说了“遣诸天神十方界所有饿鬼。普与食之。”这不是施食是啥吧？

雲水行

南无普见佛 发表于 2013-9-25 10:24
这哪里是臆测。佛菩萨不是说了“若持咒之人觉有不安。当知即是诸魔夜迦等恼乱。”这是金刚藏王菩萨在众人 ...

請看#231回覆

至於這段, 金剛藏王菩薩說的是護持修持三部咒的有情眾. 並非指施食者, 請師兄讀清楚原文再採用, 以免造成他人誤解.

俺多說一句, 這部經中的施食法是觀世音菩薩給修三部咒的輔助法門. 師兄請詳讀全經.

雲水行

南无普见佛 发表于 2013-9-25 10:19
教内的法师有谁在推崇在家人按照蒙山施食依规来做呢？

俺知道的有懺雲老和尚, 慧律法師, 海濤法師等.

請師兄慈悲發心.

南无普见佛

雲水行 发表于 2013-9-25 16:38
請看#231回覆

至於這段, 金剛藏王菩薩說的是護持修持三部咒的有情眾. 並非指施食者, 請師兄讀清楚原文 ...

佛部菩萨部金刚部，你施食的咒言，难道不在此三部内吗？

南无普见佛

雲水行 发表于 2013-9-25 16:40
俺知道的有懺雲老和尚, 慧律法師, 海濤法師等.

請師兄慈悲發心.

忏云法师有叫在家弟子施食时按照蒙山施食依规吗？我没查到啊。
后二位僧人不提了。

雲水行

南无普见佛 发表于 2013-9-25 10:50
佛部菩萨部金刚部，你施食的咒言，难道不在此三部内吗？

額.... 你還是把這本經的全文先看了吧.

南无普见佛

雲水行 发表于 2013-9-25 16:58
額.... 你還是把這本經的全文先看了吧.

该经胎藏界的殊胜大法。

【佛部】《佛學大辭典》
（科註第595頁第4行）
（術語）胎藏界三部之一，又金剛界五部之一。總該曼荼羅諸尊中為佛之形像之部屬而稱為佛部。諸菩薩形即蓮華部，諸世天像為金剛部。
［胎藏界三部］
（名數）金剛界為始覺上轉之自利門；胎藏界為本覺下轉之化他門（金剛界：開示大日如來智德之部門也。如來內證之智德其體堅固，有摧破一切煩惱之勝用，故譬以金剛。胎藏界：眾生本有的性德，攝持含藏一切如來的功德，如母胎攝藏嬰兒，故稱胎藏界。）
胎藏界三部：
一、佛部，是於果上理智具足，覺道圓滿者，是為大定。
二、蓮華部，此為如來之大悲三昧，能滋榮萬善，故喻之而名蓮華部。
三、金剛部，是為如來之慧之力用，能摧破惑業苦之三障，故喻之而名金剛部，是為大智。

如你认为施食的咒言等，不能算入这三部内，那就没办法了。