跪求提供日常師父圓寂的過程

柯南

福智之聲23期  1993.09.30
善士前請法．得寶貴教示---淨遠法師在印度恭聆 夏巴曲傑仁波切開示

九月八日，格西拉拜見仁波切，請示戒律之問題，我（淨遠法師）亦隨往供養獻卡達。格西拉藉此告之我（淨遠法師）為迎請師長所作之事，仁波切甚為動容，問道：「你四處奔波，很是辛苦啊！」我在大善巧前不敢妄動，細聲答道：「這是我應該做的。」仁波切聽了非常高興，道：「對！對！我亦如此想，為佛法做點事，能幫助很多人，極有功德。」我云：「我和台灣人欲為學法不畏艱辛，且迎請諸善知識赴台弘法是我心願。」仁波切點頭並給予鼓勵。又笑問：「三大寺有無量善知識，若悉前往台，台灣可有容身之地？」我答：「台灣地甚多，然我等福德微劣，無法容受。」仁波切贊許滿意。仁波切的威嚴肅穆、戒德光輝，明照我一身污穢，令我不多言，並想仁波切悲智無量，只要我們繼續努力，他老必會助我們達成目地。後來我發現這不妥當。若不設法稟告常師父在台弘揚「廣論」之現況，仁波切亦無因緣加持我等。

隔天，我請求格西拉向仁波切報告一切。仁波切認真注聽，告云：「日常法師所作之事，極為光輝偉大，其中又以能秉持法王之指授更為可貴。你們若能在三大寺之外新建另一正法之地，實在太好了。你為迎請師長而不畏艱辛，可見你等台灣人求法殷切。當知建立正法，迎請師長非但艱難重重，且需耗費多年。值此關頭，你們更當堅持奮鬥，遇困愈加剛強永不退縮。應知你們所做事業，所得之功德，較之治理國家，設大企業等科學事業所得之福報千千萬萬倍尤不能及，所以要妥善為之。」
我云：「我等台灣人福德智慧淺薄，祈望仁波切蒞台加持。」仁波切說：「我是出家人，學佛及推展佛法是我份內之事。我年老邁，若能延命，將來一定前去台灣，因為你們所做之事悉依法王指示而行，故亦是我應為之事。我無論如何一定要幫助你們。你們若能多請大善知識蒞台，能速除諸多障礙。」
我云：「我及台灣子弟皆因往昔不敬師長，違背師命，故今生迎請師長面對龐大障難。」
仁波切開示道：「你能依業因果看待此事，可見你等基礎不錯，又能如此奮勇，大業必定可成。」接著仁波切指示建立正法之寶貴教示。
臨別時，我長跪祈請仁波切長久住世，轉法輪，前往台灣弘法加持，並云我等悉願生生世世追隨法王。仁波切連連點頭稱善，說道：「我一定要為你們祈禱三寶，消除障礙。」
兩次拜見仁波切，得到極大鼓舞受用。我往業已造，然「外支」具足，處處顯現悲智。今若不緊緊依賴 常師父之眼目教示，緊緊相隨，力自悔改，速造正法相應之業，夫待何時？
ps:我等悉願生生世世追隨法王...法師自己都招了  

柯南

1. B 對呀  若聯波仁波切還是金女士(福智接班上師)的師長  怎會只有13個字的報導
   
2. A 奇怪吧

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如果有聯波仁波切的弟子應該趕緊去問:
     "對金女士這種欺師滅祖的行為"看法如何?
又  "在家女生能否帶領男眾僧團?"
又  "仁波切到福智是否依DL法王指示而行?"

bmdj

bigg 发表于 2013-6-19 09:24  看了一下，你应该不是问我常法师违背法王的决定。关于常法师、团体和法王的关系，是另一个困扰的地方。傻 ...

作为一个团队，福智领导人不需要法王任命。如果常法师之前没有请问法王，直接任命也就罢了。但是问过师父，又不照师父话作，那么弟子问题就大了。

葉小釵

bigg 发表于 2013-6-18 22:57
我明白你的意思。说谎，是刻意歪曲事实。你只承认一个僧人说谎，这相对不严重。但事情没这么简单的。
我 ...

1.我不敢說僧團說謊,因為我沒證據,
2.就算您聽到常師父音檔說有接班人,要把他當作宗大師來看,這不代表常師父指的就是金女士,事實上我相信您的智慧:這是常師父通常的交代事項,音檔被有心人或是誤解者曲解了,我相信您換個立場聽此音檔,便能了解
3.如同您質疑我:若常師父沒有背書,僧團哪有可能找一個女士來當接班人,很不幸的是:僧團有法師出走鳳山寺,如果師父有交代,豈有法師出走的現象,此僧團出走包含尼眾,人數絕對不是一個人
4.福智僧團畢竟是個封閉系統,我有學弟在僧團,我本想問他,後來想想沒必要,因為寧動千江水,不動道人心,紅塵是非就由是非紅塵人去攪動吧,

弃昧

sonam 发表于 2013-6-18 23:27
樓上有點離題了吧
圓寂法會我很仔細聽
全程没有人說目睹師父臨終的經過

全程沒有人說目睹師父臨終的經過
包括當時的侍者  學長等人
都是在講 看到師父去世前 和去世後的感想

A 沒錯  我也有同感  以一般人在陳述亡者臨終的情形  雖也是會談一些前後狀況  
   但當場的情況  應該才是描述的焦點  但你看圓寂法會時  那些報告人的描述  完全不著要點的亂扯
B 是呀  那時即使說的再感人  還是有汙點呀

除非有法師或學者刻意避談
否則  我合理推測當時只有一個人
而這個人應是我從未見過的
或這個人也並未在新竹圓寂法會出現
我當時也全不知有這個人的存在

A 這個推論  頗能與如上所說的 "報告者完全不敢說出 常師父走的那一刻的情景"相應
  即報告者  他們當時因根本不在場  -不在常師父最後斷氣  那一剎那的現場  所以說不出那些情況呀
B 那會是誰在場
A 依金女士馬上就是接班人  即在2004年10/15後  如證法師說  師父圓寂後 福智一直是由一位高人(金女士)在掌舵  福智才會發展的這樣好 來推估  金女士在常師父圓寂的重要時刻或前後  不會不在現場吧
B 想她現在也已經安穩的當上福智的接班上師  這時就說說吧

A 我看  金女士應該會選擇 “不談” 或乾脆說 “她不在場”
B 若當時在場的人 還健在  而金女士敢 "明明是在場" 卻謊說 "不在場”的話
  那她往後  到底拿什麼來領眾呀  即一點基本的誠實  都沒有  是吧
A 其實 "謊話說多"後  就不差"再多一句"的

事後知道
其實 有台灣的或大陸的一位  還是二位中醫 還是西醫跟去
師父圓寂後 未再聽到在師父生前提供照顧的醫師的消息

A 到底是台灣的醫師有跟去 還是大陸的醫師 有跟去呀
B 不想連這點  也要大家猜
A 若醫師 後來都不敢出面說明的話  那主事者 又何必多此一舉的跟大家說明
B 真是”吃人吃透透”


師父到大陸不知名的福建民宅之前
法師學長會定期向大眾報告 醫師診斷出師父的健康說明
讓大家放心

事後 這些醫師  他們似乎就在團體消失了
圓寂法會有没有到場參加
他們會不會  也是我跟一樣心存疑惑

A 這應該是在說 "在台灣 照顧過常師父的醫師" 後來都在團體消失了吧
B  看起來應該是在指 台灣的醫生  但為何他們要在團體中消失呢
A 我想 或許是  除了對"常師父整個圓寂事件" 有懷疑外  也怕福智上層會警告- 如”少評論”
  乃至福智下層  那好奇的追問   那這些醫師  還能活嗎  (即會煩死的)

總歸一句話  師父臨終隨侍在側的人  請出來說話
或者有人可以指出他或他們是誰

A 敢出來指證的人  其還真要有很大的勇氣呀
B 所以 我看不如金女士一人好好的出面說吧  以她現在反正已經是在福智金字塔的頂端
   故她現在要如何說  都可以  就是出來說一下嘛

A 是呀  金女士不會連這點  都覺得多餘吧

B 我看金女士還是會怕 "言多必失”   故不如再 "死皮賴臉”的  "就是不說"  看你們能拿我怎辦

A 如是ㄧ直不說明   是不是會有那種   當故意說"此地無銀"  但卻是令人更要起疑呀

bmdj

弃昧 发表于 2013-6-19 11:00  RE 211帖  金女士當然不要活佛來加分，不然需要把這消息留到現在？她依止的知名且靠得住的，也應不止這 ...

广论中说：弟子正住、具慧、求法义；师父要具备十种德相。要求不同，有师父多，只是说明弟子有求法，不表示具备善知识德相。

bmdj

bigg 发表于 2013-6-18 23:06 我这个例子是用来难为那些傻瓜的。他们要污蔑金女士，必须同时面对日常法师和这个公认的活佛。不承认事实 ...

有知名的师父，只是说明有那么一种缘分。又不象世间上那么说我爸是李刚。

葉小釵

sonam 发表于 2013-6-18 23:27
樓上有點離題了吧
圓寂法會我很仔細聽
全程没有人說目睹師父臨終的經過

我親自聽如俊法師說過常師父臨終的過程
法師說:當師父一口氣沒過來時,他當時不太緊張,因為常常有此現象,師父一口氣過不來,過一陣,就過來,沒想到,這次真的沒過來,......

bigg

bmdj 发表于 2013-6-19 12:42
广论中说：弟子正住、具慧、求法义；师父要具备十种德相。要求不同，有师父多，只是说明弟子有求法，不表 ...

当然不能从一个人的弟子相来证成他具足善知识德相。我也不想证明，呵呵。
但你自己随便收一个普通弟子，和收一个几万人的上师做弟子，如果你认为要对几万人负有间接的责任，你不会做同样的处理和要求吧？

葉小釵

bigg 发表于 2013-6-19 09:24
看了一下，你应该不是问我常法师违背法王的决定。关于常法师、团体和法王的关系，是另一个困扰的地方。傻 ...

1.話是如此沒錯,
2.法王是福智僧團的上師(傳法傳戒),常師父在世,一切以法王指示為最高原則,照您的見解,目前一切應該以金女士指導為最高原則,常師父若在,我敢保證,照師父口氣:真是愚痴到了極點,真是可憐

bigg

bmdj 发表于 2013-6-19 12:50
有知名的师父，只是说明有那么一种缘分。又不象世间上那么说我爸是李刚。

在格鲁这里，很看重他爸是不是李刚的。你三大寺出来的，师承是谁；和一个野鸡山头出来的，师承阿猫阿狗，待遇是明显不一样的。即使你做出了很多人做不成的事迹，人家一样看不起你，他看不起你还很有底气。福智僧团不就是例子嘛。

bigg

葉小釵 发表于 2013-6-19 13:07
1.話是如此沒錯,
2.法王是福智僧團的上師(傳法傳戒),常師父在世,一切以法王指示為最高原則,照您的見解 ...

你做不了师父口气的保证。好像你比师父教了几十年的上座和僧团更可靠一样，这不是我们应该有的口气吧？你先证明你比僧团更牛，我可能会承认你有资格。

柯南

bmdj 发表于 2013-6-19 12:00
作为一个团队，福智领导人不需要法王任命。如果常法师之前没有请问法王，直接任命也就罢了。但是问过师父 ...

「福智之聲」146~147期合（P.80）
內文 :  2003年 圓根燈會中，日常法師傳達一項重要宣示：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」

bigg

bmdj 发表于 2013-6-19 12:00
作为一个团队，福智领导人不需要法王任命。如果常法师之前没有请问法王，直接任命也就罢了。但是问过师父 ...

这个问题可以研讨的，法王的答问，还有福智之声上法王的文章，都是未被扭曲的，可以读出很多东西。如有有人有研究之后，有研讨的必要再说。

柯南

法王開示（DL法王對福智法人團體的指示）

法人團體大眾，有些話對你们說：

不論是我已認識多年的常師父（現時可見方面），或者不現見方面，很明顯地，他都是在願力及業力下努力建立教法。

一方面他年歲已高，且身體亦十分衰弱，日前耳聞他辭世，內心十分哀痛，因他不論在整個佛教，特別是對漢地教法的執持、建立及宏揚三方面，正承擔極重的責任，尤其在這關鍵的時刻。若可以再久住世些，肯定對教法有極大利益，但這一切都沒有發生，十分令人傷痛，也是無法改變的事實。

他的轉世很有可能再來，但目前亦無法肯定，以後可再觀察。

我要提出的重點是：他花了後半生並非建立一個外相好看的法人團體，而是考慮到整體佛教建立才成立的，不論他在世與否，建立教法的事業都是必須持續下去，就如同世尊在世僅八十歲即入滅，但他的教法卻延續了兩千五百年，若是因他的圓寂，僧俗大眾對教法的建立就鬆懈下來，這根本就是不對的。常師父在世時，他是承擔下此大任了，現在他辭世了，請所有的人以更長遠的眼光，比以往提起更強大的心力，戰兢惕勵，自始至終，繼續努力下去。

他生前所奠定下穩固的基礎，而後續成長與茁壯，就是下一個重要的任務。故每位僧俗大眾都要好好的扛下此擔子而努力。

一些法人重要抉擇，他都會問我，而我本人的想法他也都聽從。 未來如同他在世，我一定扛起關顧團體僧俗大眾的責任，不間斷地祈求回向你们對純正教法建立所作的努力，若有任何問題，就如同往昔，不必顧忌，直接來問，我有什麼想法也會（向你们）表達。

忌日期間，大眾可念「文殊真實名經」一萬遍、「心經」十萬遍，若可能，少部分弟子可到五台山等四大名山作供養，也念此二部經，做個緣起，誦前先對「菩提心」與「空正見」做觀修後再誦，結束時作回向，非單單口誦經文而已。

在團體艱難的時刻，我以患難與共的心情，向大家致上問候之意，請大家繼續努力。

註：在福智團體網站所公布的「福智之聲」156~157期合刊，關於此篇開示已被銷毀！

（若你手上留存156~157期的「福智之聲」可對照一下。要好好珍藏喔！）
ps:
法王對福智團體的指導是:
１。僧團由如證法師帶領，如法羯摩  
２。僧團下面，組織一個小組，女居士可以加入小組，成為其中一員，參與相關決策.