最近老有人在论坛里宣传吃素

meiw279

放农药的目的，就是为了虫子死嘛。
不然干嘛不给虫子自由的吃？
你可以吃虫子吃剩下的嘛。

narraboth

說起這個話題，讓我想到一個人。

前幾年我去印度參加我上師寺院的開光，地點在達薩。去的時候是跟團體去的，活動結束後，我因為認識了幾位從福智出來的年輕出家師父 (這背後又是另些故事) 所以多在印度留了幾天參訪。然後我從達薩搭廉價的夜班巴士回新德里搭飛機。雖說是佛教徒，但第一次到印度又第一次隻身搭夜車，難免有些害怕。好在坐我前面的是個藏族僧人，我們一夜顛簸，藏僧帶著一個破皮箱，捲曲身體睡在座椅。我也盡量休息。
到了巴士站，雖然早已被警告過，但還是驚嚇於成群衝上來搶拉行李要小費的人。此時這位藏僧看了我一眼，拉著我說，跟我走! 於是我兩人用跑的逃離車站，跑到德里西藏村裡。然後我跟這位藏僧攀談，他得知我的班機大約還要五小時，介紹我到西藏村中藏人開的旅館開個半天房間休息洗澡。在此時間，我巧遇同行師姐，於是兩人一同請他吃頓飯。

吃飯時，他說，我吃素。然後我們請教他的來歷，他才客氣地拿出名片，原來是經過考試正式獲得格西朗然巴頭銜的一位學者。他目前的工作是主持一個護生與推廣吃素的組織。他談到藏傳佛教寺院在印度，何以不能吃素，令他無法理解。他說，在西藏的狀況也許不同，但印度百分之八十的人口都吃素，何以在印度的藏傳佛教寺院卻無法斷肉? 他說，吃肉跟吃素或許可以自己選擇，但是他認為佛教寺院廚房不應該供肉食。他說，當初他還在三大寺的某寺(哪個我忘了)供職，有年他出於某些原因需要進出廚房。那年辦大法會，有一天中餐時間前面傳來說，不行，肉不夠了，要馬上加訂! 隨即有人打了電話，沒幾個小時，送來一腔羊肉，格西說: "那身體還是溫的"
格西此時略顯激動，他說這絕不可能如法。他也對寺院居然如此感到非常心痛。從此他就投身於鼓吹西藏社群，尤其是藏傳寺院斷肉。他說十幾年來已經很有成效，加上宗座本人也公開鼓勵，所以即使很多寺院中仍然是讓人選擇素食與否，絕大部分僧眾，除了少數幾個年紀大改不了的，都已經茹素。

之後他幫忙我招出租車，領著我跟司機敲好價錢，囑咐我小心不要被敲竹槓 (雖然到了機場還是被坑一筆... 司機說沒錢找~ 誰叫我自己沒先換零錢)
總之我對這位學位高，但人低調，對人熱情，又有自己理念想法的格西印象非常深刻。

一花

可不可以这样说，自个上师让吃素就尽量吃素，自己吃不了全素，上师也说三净肉可吃那就吃三净肉。不用扯大旗吧。

闲云~

杀动物是主动,那是等你下手,无论如何,除了头脑不正常,不会莫名出现强烈嗔恨吧

但是植物,自己每天辛苦照料,却被虫子啃咬槽踏,杀虫的心该有多恨呢

游游闲

其实 素食 绝对没有半点优越感

如此看来
反之较与肉食者更有  “恨心” 。。。。。。!!!

杀动物  是多么的合情合理啊 。。。。。。!!!

游游闲

......

高文达

梦竹 发表于 2012-12-23 13:05
你的身体也有许多生物啊，这岂不也是杀生。

那你想说啥？别忘了，你的也是人身。

齐美扎西

赞叹素食，但是严重厌恶那些用是否素食抨击藏传佛教的，别有用心的人。

龍騰四海

首先以是不是佛教徒來探討:

1.如果您是佛教徒:
那麼您應該瞭解最基礎的生死流轉,眾生都曾當過我們的母親,
現在她墮落到畜生道已經很可憐了,你不想辦法救她,還吃她的肉,
然後嘴裡說著冠冕堂皇的話,振振有詞地掩飾自己的口腹之慾,
這樣真的是想修學慈悲與智慧的佛教徒嗎~

2.如果您不是佛教徒:
那麼您最起碼會關心自己的身體健康,應該知道科學家已經研究發現,
肉蛋奶都是對身體有毒害的,不吃這些照樣能維持營養均衡,
所以如果只為了一時的口腹之慾而吃肉,卻不懂得拉遠眼光,想想自己未來諸多慢性病纏身的窘境,
那跟只為了貪求眼前快感而全然不顧吸毒下場的毒梟相比,又高明到哪邊去?

再來以有沒有吃素來探討:

1.如果你是吃素的:
如果吃素的人卻自作清高,鄙視那些吃肉的人或屢屢挑釁,那就大錯特錯了!
吃素不代表沒殺生,因為稻麥蔬果等從播種到收成的過程,的確難免會犧牲許多小蟲的生命,
所以站在慈悲護生以及不損惱有情的立場,吃素者同樣要懷著慚愧懺悔的心情,心想:
"我今天為了修行,所以要維持色身,只是現在我程度還太差,必須要吃足量的飲食,
但如果吃肉的話那變是直接食用有情的屍體,而吃素的話就可以稍微減低這個情況,
兩害相權取其輕,所以我吃素,
希望將來我更有修行,則一天只要吃一粒芝麻便能維持色身,那就不用間接荼害那麼多生命了."

2.如果你是吃肉的:
希望你不會變成下面這個例子--
一個藏系法師很愛吃肉,他還喜歡主動挑釁吃素者,理由如下
(1)我吃肉可以跟這些眾生結緣,你們沒吃肉就不能跟這些眾生結緣了,所以我才是有慈悲心!
(2)佛陀托缽也是人家給他肉他就吃肉,是提婆達多才說要托缽要吃素,所以你若吃素就是違反佛陀教誡!

這真是睜眼說瞎話,其實要回應他並不難
(1)佛陀跟眾生結緣的方式是變成大魚把自己的肉給眾生吃,怎麼你跟眾生結緣的方式是去吃他們的肉?
而且跟眾生結緣的方式很多,最主要是三種布施(財施.法施.無畏施),
今天你卻吃他的肉,可能引發他的畏懼怨念與瞋心,那怎麼知道這樣跟他結的是善緣還是惡緣?
(2)托缽的確是沒得選,就算得到廚餘也要照吃,托不到缽當天就要認命沒得吃,那麼愛吃肉的你做得到托缽的規矩嗎?
事實上今天你是自己去買肉然後自己煮來吃,這完全是主動行為,情況根本不一樣,所以不要再騙人騙己了!
(3)因為你是藏系法師,所以多回應這項:宗座鼓勵吃素並規定寺院不可供應肉食,
許多藏人居士也因祈願宗座長壽而響應吃素已十年,每逢宗座大型法會期間藏族餐廳也都不供應肉食,
那麼我只覺得身為藏系法師的你根本不把宗座當一回事,實在不想再跟你多說甚麼.

或許舉一個正面的例子來平衡一下會比較好,避免一竿子打翻一船人--
有另一個藏系法師本來也習慣吃肉,但當他每天觀賞Discovery,看著弱肉強食的循環,
突然有一天他開悟了,立刻斷了葷食,從此改吃素,傳為一段佳話.


以上,只是末學的所聞與淺見,如果讓您看了覺得不舒服,那我感到很抱歉,您可以暫時把它忘掉,
如果您是愛吃肉的佛教徒,您有絕對的權利抉擇自己要走的無限生命,我完全沒辦法干預您.

落花化尘

1.如果您是佛教徒:
那麼您應該瞭解最基礎的生死流轉,眾生都曾當過我們的母親,
現在她墮落到畜生道已經很可憐了,你不想辦法救她,還吃她的肉,
然後嘴裡說著冠冕堂皇的話,振振有詞地掩飾自己的口腹之慾,
這樣真的是想修學慈悲與智慧的佛教徒嗎~

佛陀宣说的法教包括人天乘，小乘四果，大乘十地，佛乘这几大类的次第教授，难道这所有教授里，佛教徒的标准只有一个：吃素？

2.如果您不是佛教徒:
那麼您最起碼會關心自己的身體健康,應該知道科學家已經研究發現,
肉蛋奶都是對身體有毒害的,不吃這些照樣能維持營養均衡,
所以如果只為了一時的口腹之慾而吃肉,卻不懂得拉遠眼光,想想自己未來諸多慢性病纏身的窘境,
那跟只為了貪求眼前快感而全然不顧吸毒下場的毒梟相比,又高明到哪邊去?

这些，真的是绝对的吗？肉蛋奶，对人体只有毒害，没有利益？对所有的人都是一样？作为中国人，可以参看一下《本草纲目》的。

很多毒枭，其实是不吸毒的，他们很清楚吸毒的后果，所以，他们要的是钱，不是赔上自己的命。

唉~~看了这么多，我不禁希望，我是马牛羊就好了，就不用纠结吃肉还是吃素了，也更快能成就了。

梦竹

高文达 发表于 2012-12-27 16:01
那你想说啥？别忘了，你的也是人身。

我不能忍受一边吃肉，一边念【当发行慈心】。再说了性质都不一样。

相顾无言

邓殿臣先生讲南传佛教（节选）

　　第七，托钵乞食，过午不食。托钵是南方的一个特点。斯里兰卡还不太明显，到了缅甸、泰国，僧人排成队到店里去，只要把钵放在那儿不用说话，人家就会把最好的饭菜放到碗里面。托钵，用我们的话说就是化缘了。早上一次，中午一次。佛陀在世时，当时就是这样子托钵讨饭去。过午不食，这也是佛陀在世时定下来的。可能当时也是有个理由，天黑了去托钵乞食，把人家吓一跳。后来佛陀作了一个规定，过午不食。南方国家严格实行过午不食。午斋一定要在十二点以前，十二点以后就不许吃了。当然如果你十二点以前开始吃，吃到过了十二点以后那倒没关系，你不能在十二点以后开始吃饭。而且信徒对僧人监督作用很大，一方面是信徒非常尊重、敬仰僧人，另一方面他们又监督这些僧人。如果看见一个和尚下午到商店买面包什么的，那就会问这人是不是回去要吃。所以僧人不敢，很害怕信众的监督。我们现在有些中国的僧人在斯里兰卡学习，有一个叫法庆的僧人，他是前几年去的，住在寺庙里，他去佛学院上课，上完课回去就过了十二点了，寺庙里就没有他的饭，不能给他饭吃。寺庙对他很好，但这一条不行。他没办法，只好到别的地方，到中国招待所去弄吃的。这种过午不食他们绝对不能破。三净肉，大家都知道，南方这些国家吃饭，只限时间，不限品类，你随便吃什么都行，不一定限得很死，吃什么都不管。吃荤，吃肉，吃的肉叫三净肉，净肉。什么叫三净肉？不见，不闻，不疑。我吃牛肉，我没看到这头牛是为我杀的，反正它已经被杀死了，我不吃，别人也吃；不闻，我没听说，谁给谁杀了头牛；也没怀疑这肉是否专为我而杀的。要以三净为基础，吃三净肉。就是说，肉他们是吃的，但吃的是三净肉，是不见、不闻、不疑的肉，他们是吃的。所以说只限时间，不限品类。这一条也是和佛时的祖制一致的。佛时候没有说不许吃肉，中国现在吃素，是从梁武帝开始的，梁武帝以前也吃肉。少林寺的和尚都是开戒的。他们这些国家是从古到今什么都吃，你给什么吃什么。实际上，佛陀释迦牟尼是吃了猪肉害痢疾去世的。他吃的叫S[karama/sa。这说明南方国家现在吃肉是符合佛时的规定，没说不能吃肉。佛吃的东西叫S[karama/sa，意思是猪肉。这个词还有一种意思是菌类，蘑菇，所以有人说是菌类，很难消化的蘑菇。我看是猪肉，一个叫Cunda的铁匠给他吃的，给他吃时他说，这东西不好消化，给我吃了算了，剩下的不要给别人吃，埋掉算了。本来佛陀就肚子不好，吃了这个东西之后拉痢疾就去世了。在吃饭上是托钵乞食。他们僧人吃饭有三种办法，一种是托钵乞食，一种享用信徒的供养，信徒把饭送到庙里来，他们都有护法会，排队哪一天由谁送饭，到时候就送到庙里去，斯里兰卡这种情况特别多。我在93至94年在一个庙里住了一年，我们也经常吃到这种斋饭，因为他们吃得剩下了，就给我们吃了。信徒送去最好的饭给僧人吃。十二点以前两顿，早饭和午饭。再就是庙里面一般不做饭。托钵乞食，过午不食，三净肉，这也是佛时的古制，也是古老、真纯、保守。



我不能忍受一边吃肉，一边念【当发行慈心】。再说了性质都不一样。
——如果上面所选的部分里邓老的说法成立，那么，仁者也不能忍受佛陀的做法了。

嶺南獦獠

相顾无言 发表于 2012-12-31 13:46
邓殿臣先生讲南传佛教（节选）

　　第七，托钵乞食，过午不食。托钵是南方的一个特点。斯里兰卡还不太明 ...

佛陀在世時容許僧人吃三淨肉是事實, 提婆達多就曾批評這做法, 以分裂僧團

梦竹

舍世 发表于 2012-12-18 20:04
我一吃肉就便秘，想不吃素都不行。

您善根深厚

梦竹

常回家看看 发表于 2012-12-18 22:15
为了证明可以吃肉，就反证吃素＝杀生，这类说法太胡扯，懒得去证明。

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