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楼主: 葉小釵

宗大師說要看華嚴經

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发表于 2011-11-30 08:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2011-11-30 09:02 编辑
bigg 发表于 2011-11-30 04:53
请举出一些教证和实例,来证明任何教派,有菩萨、有祖师,曾经有“发愿成佛之前唯学一派”“ ...

bigg还是继续耍他的太極套拳:)

爱執持'派'一字而非'其道'的, 你怎么说也听不进去:)

bigg爱重複, 我也重複宋仁波切的一个警句:

"爱批评人家宗派主义的, 往往是最宗派主义的"

念念于茲呀, 人家说的誓言是'格鲁', 似乎从无用过''格鲁派' 或'我派' 这种强调派性的用词....

刚从台湾回來, 發現萧某等人在园山车站一大楼外牆挂的巨大宣传条还在, 有好几年了吧? 很显眼的坐捷運火车右边乘客都会看到的'醒目'标语:

"藏传佛教非佛教, 僧人非佛教僧人"

你说这是低级策略?  It works....., 世事就是如此, 谎言讲了千遍, 只要推广得法, 确可使很多人接受为'事实'


PS: 别的不说, bigg有一样我很佩服的: 上网技术。  请幫忙介紹一下, 你回帖头上的引文是如何更改的。 如我回你的这帖, 老显示你上帖的开头兩句'我给各位回复者做个善巧的建议吧……关于这个主题', 用什么方法可改变为你的下文或前帖全文呢? 谢!

保充: 已按bigg的指示成功更改了引文, 这是此争论下最大收獲, 谢! :)
发表于 2011-11-30 08:36 | 显示全部楼层
本帖最后由 bigg 于 2011-11-30 09:06 编辑

回答了了:
所以萧平实的恶毒就在这里。有些事情,必须一而再再二三的澄清,不能让某些误解流传甚广。在自己的能力范围之内,能做多少就做多少吧……

"爱批评人家宗派主义的, 往往是最宗派主义的"====回答说:我似乎勉强可以算教法纯净主义者。

关于你关心的上网技术,操作是这样子的。你先把要回复的帖子里,需要重点回复的内容,选中拷贝;然后点击回复;然后把刚才拷贝的内容粘贴;然后写上自己的回复。然后提交;然后修改的时候,你就会发现回复的区块可以修改了;然后把你刚才引用的内容剪切、粘贴到回复区块,就可以实现你所好奇的效果了……
发表于 2011-11-30 08:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 bigg 于 2011-11-30 08:46 编辑
胜勇 发表于 2011-11-30 07:13
 清朝乾隆皇帝的时候,有一位蒙古人去拜见第四世班禅喇嘛。
    蒙古人问:「请问上师,我下辈子可否 ...


注意啊,这里是发愿值遇宗喀巴大师的教法,这个比获得暇满犹难……
我们说过了,发愿值遇宗喀巴大师的教法,依善知识之名发愿,甚为良善。这类发愿甚多,比如“生生由圣宗喀巴……”等;这和发愿“唯依格鲁派”,是有区别的。已作抉择,不消多说。
发表于 2011-11-30 09:40 | 显示全部楼层
本帖最后由 small2 于 2011-11-30 13:07 编辑

看了北方兄118#,217#的帖子很受教,也为北方兄悲心所感。

学宗大师的教是否能成佛?是(118#,217#)辨议的核心。北方兄的辨议是从语言逻辑层面展开的。

但对“学宗大师的教能成佛”生决定,需回到更广泛的层面,要了解宗大师的历史,以及宗大师教法的特点等等。

关于这些有很多中文书籍可以做为参考,《至尊宗喀巴大师传》(郭和卿译),《宗喀巴大师应化因缘集》(修慧法师编述),《值遇三界法王大宗喀巴圣教愿文讲记》 (法尊法师译本,仁钦曲扎译本),《甘丹圣教增长愿文》(贡唐丹贝仲美大师造),《藏传佛教格鲁派史略》(中国藏语系高级佛学院教材编辑组,赛仓大师主编),《土观宗派源流(格鲁派部分)》(郭和卿译),《菩提道次第师师相承传》(郭和卿译,该书附录中的《学习六部》总叙也可参考)。这方面的书有很多不能一一列举。

更重要的是要按依止法,长期如理依止一位或多位传承清净,教证圆满,通晓显密二法的格鲁派善知识,经师长长期的言传身教及长期实修对教法和教理做实际观察。

以上给诸多沉默观贴的法友,值遇宗大师的教法已属不易,而在末法时代值遇宗大师的教法更是不易中的不易!法友们请珍重珍惜!

--------------------------------------------------------
无缘悲藏观自在, 无垢智王微妙音,
尽摧魔军秘密主, 雪山智严宗喀巴,
启白善慧名称足。
发表于 2011-11-30 10:54 | 显示全部楼层
bigg 发表于 2011-11-30 04:47
呵呵,北方,你以为你这是持咒呢……你手捏口诀,嘴里说一句“破……”,这就都为你破了?
首先,你关 ...

你的回應好像與我的回應都對不上,從字面上看好像相互對應,核心想法則迥異,多說也是糾纏,乾脆各自表述:

每個傳揚正法的教派都是祖師教化有緣眾生,應機說法的產物,只要是有佛法弘傳的地方,就會有一個教派又一個教派的興起。未來在不同世間仍會有新的教派興起,各教派法門如果能利益有情,是因為能引導有情證道。過去佛未能學到新興起之教派法門,也都成佛了,也都能利益一切有情。怎麼不學各教派法門就不能成佛、不能利益一切有情?

我們應該關心的是自己所學教派法門能否引領我們證道,及證得完整之道,如果是,自己能不能如實去修,而不是汲汲於要學各宗派法門。
 楼主| 发表于 2011-11-30 12:03 | 显示全部楼层
本帖最后由 葉小釵 于 2011-11-30 12:10 编辑
small2 发表于 2011-11-30 09:40
看了北方兄118#,217#的帖子很受教,也为北方兄悲心所感。

学宗大师的教是否能成佛?是辨议的核心。北方 ...

学宗大师的教是否能成佛?是辨议的核心

提醒師兄
該帖的主題是:論願菩提心不圓滿,能否成佛
http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=26168&extra=&page=8
112樓
北方師兄主張:
http://www.gelu.org/bbs/forum.php?mod=viewthread&tid=26168&extra=&page=8
118樓

发表于 2011-11-30 12:07 | 显示全部楼层
葉小釵 发表于 2011-11-30 12:03
提醒師兄
該帖的主題是:論願菩提心不圓滿,能否成佛
北方師兄主張:

有你这么曲解的吗,旁观的都看不下去了。。。如果主题是你说的这样,刚学过一点教法都知道是错的。
发表于 2011-11-30 12:10 | 显示全部楼层
small2 发表于 2011-11-30 09:40
看了北方兄118#,217#的帖子很受教,也为北方兄悲心所感。

学宗大师的教是否能成佛?是辨议的核心。北方 ...

我很诚恳很慈悲的告诉您,学宗大师的教法能否成佛,根本不是讨论的核心。
我完全承认学宗大师的教法可以成佛,这个我多次承认过。对于我,这个根本无任何讨论的必要。

理解错讨论核心的,可以去91#贴,算是广告。

我们是认为,“发愿成佛之前唯依止格鲁”,有问题。分析见91#贴九个决定。
发表于 2011-11-30 12:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2011-11-30 12:16 编辑
葉小釵 发表于 2011-11-30 12:03
提醒師兄
該帖的主題是:論願菩提心不圓滿,能否成佛
北方師兄主張:
1.可以
2.所以佛陀不是一切都知道

小釵又耍偷換概念的陰招了:)

看#20 你说过什么:

bigg師兄提出一個問題:如果有有情相應某法類,但是因為某原因,我們不能去學習該法類去利益該有情,試問
1.有無違反菩薩學處?
2.願菩提心是否圓滿(或是說增上意樂是否圓滿)


看#24 bigg 怎么圆满他的说法:

第三,“狭隘格鲁原教旨主义者”
这类人,表面上和第二类并无分别。但是他比第二类人多了一个誓愿,“成佛以前,唯修格鲁”。
因为有一个“唯”字,他对于其他教派所化机,如果他有此誓愿。明显就无能为力了,因为他的誓愿中就直接排斥掉了其他传承教法。他也将在因地无法圆满他的利益一切众生的菩提发心。




 楼主| 发表于 2011-11-30 12:14 | 显示全部楼层
本帖最后由 葉小釵 于 2011-11-30 12:19 编辑
喜饶唯色 发表于 2011-11-30 12:07
有你这么曲解的吗,旁观的都看不下去了。。。如果主题是你说的这样,刚学过一点教法都知道是错的。


喜饒師兄
我想還是請您看此帖112樓,該主題北方師兄是很認可的是在115樓,這點要請北方師兄為我證明
发表于 2011-11-30 12:15 | 显示全部楼层
北方將領 发表于 2011-11-30 10:54
你的回應好像與我的回應都對不上,從字面上看好像相互對應,核心想法則迥異,多說也是糾纏,乾脆各自表述 ...

北方认为需要各自表述,这个我没意见。我从不认为可以勉强任何人做何种表述。
总之,个人为自己的修行抉择负责,预祝这个帖子的所有参与者都能速疾成佛。
 楼主| 发表于 2011-11-30 12:17 | 显示全部楼层
本帖最后由 葉小釵 于 2011-11-30 12:20 编辑
了了 发表于 2011-11-30 12:14
提醒師兄
該帖的主題是:論願菩提心不圓滿,能否成佛
北方師兄主張:


1.112樓是緣起的說明,北方師兄有認可在115
2.我已經改了,全部引用北方師兄的話,避免我誤解,請詳察(請看我修改的時間,您回太快了)
发表于 2011-11-30 12:29 | 显示全部楼层
呵呵。。。
发表于 2011-11-30 12:51 | 显示全部楼层
本帖最后由 small2 于 2011-11-30 13:19 编辑

回233#

“我完全承认学宗大师的教法可以成佛,这个我多次承认过。”

谢谢,你能这样很好!如能行解相应,就更可喜可贺了!

另229#之回复

“学宗大师的教是否能成佛?是辨议的核心。”(此处“辨议的核心”一词专指118#,217#这2帖)




发表于 2011-11-30 13:32 | 显示全部楼层
本帖最后由 了了 于 2011-11-30 14:47 编辑

Bigg和小钗咬着北方不放, 根本没有看他的回应是什么原因?

1.  因为北方在这里(http://www.gelu.org/bbs/forum.ph ... tra=page%3D2&page=2
说过:

#110
我来表个态:想修宁玛的尽可以修,不论是新入佛门的,由显入密的,格鲁转入的,格鲁兼修的,都可以,尊重宗教信仰自由,至于我自己:专修格鲁,因为我认为宗喀巴大师的教法中已具足成佛之道,成佛之后一切诸佛体性是一。

#193
“我的大善知识说过的一段话:

「我喜欢吃格鲁的饭,我就专吃格鲁的饭,但我不会说其他教派的饭有毒或难吃。我吃格鲁的饭吃饱了,我就不需要再吃其他教派的饭,除非格鲁的饭吃不饱、不能成佛。」

最后上师说:「格鲁派的法圆圆满满,要学什么就有什么,一点都不缺。“


2.  而bigg的回应是:

#119
回上贴:
以本贴的北方将领师兄个人的修行抉择看,他是只修宗喀巴大师的教法的。他也相信莲师和宗大师乃至本师释迦牟尼佛同一体性。但是,如果他有机会学习现存宁玛 中的莲师的教法,他也肯定不去学;即使有人向他请求以莲师教法来利益他,他也会对请求者置之不理。他也根本不会考虑以莲师的教法来利益有情,虽然他也承认 莲师教法能利益有情。他不但不会这么做,应该也会刻意对莲师教法绕着走。


3. 为什么北方会在#110‘表个态’?

a. 因为bigg是如此说的:
#30
在了了看来,SD钢弹好无辜:他没排斥别人,反而被别人排斥啊……其实追究起来也不是。SD钢弹对宁玛和莲师有意见,这个是声明远扬,无人不知,无人不 晓……

#37
…应该说,我有见到有一方宣传说,SD钢弹勇士要求不得修宁玛的法,但是我不方便出示证据。


b. 直到白象及我作出澄清:

#96
普贤白象:
..永嘉仁波切明言:当然可以学宁玛的法-见他的答疑书籍和论坛相关贴;宋仁波切有传过密相马头明王密法,并明言这传承是来自莲师。

#100
其实在藏人网内己经有明确的答案了, 只是有人视而不见:)

"好了, 就算他受过雄天托命, 按宋仁波切授托命前的说明, 受法后守的承诺是:
-    每月一次修法
-    主修格鲁教法(容许兼修其他传承的法)"


c. 而bigg 的再追问是:

#106
了了承认说,有受过托命者,可以在主修格鲁教法的同时,兼修其他传承的法。我理解,显然应包括宁玛的法。也就是说,他完全可以是兼修其他传承的利美行人。

现在,我很想知道,对于普贤白象师兄来说,这个表态,是不是永嘉仁波切表态的意思。对于北方将领师兄来说,这是不是您表态宁玛可以修的意思。

基本上就是说, 文字、录音我都不相信, 我要活的SD人给我说! 你要告訴我你上师如此说的


d.最后, 才出现这帖:
#110

我来表个态:想修宁玛的尽可以修,不论是新入佛门的,由显入密的,格鲁转入的,格鲁兼修的,都可以,尊重宗教信仰自由,至于我自己:专修格鲁,因为我认为宗喀巴大师的教法中已具足成佛之道,成佛之后一切诸佛体性是一。

表完态了,换你表态:你是哪一种利美。


4. 总结

bigg 在这个论坛, 说自已不过是有那么一点点’ 偷窥
’。但是, 这一点点’ 偷窥’, 真的没有指向吗?

说白了, bigg只不过因知道北方和SD护法有点直接关系, ‘SD钢弹对宁玛和莲师有意见..’ 一说不成立, 便继续以’ 第三类人: “狭隘格鲁原教旨主义者”, 这类人,..他也将在因地无法圆满他的利益一切众生的菩提发心。” 一说打击北方及其师之说法而己!

景宗是明白bigg的意图的, 但因不与北方站同一线, 却又不同意bigg的追打, 只可另立新帖(“止谤再止谤:格鲁学人不学大圆满就是不恭敬莲华生大师、就不能成佛?等等等等”), 在打bigg” 狭隘格鲁原教旨主义者”之余,却又不忘打一下’护法派’。有趣的是bigg对景宗的回应无什么回帖, 原因在哪, 阅者心知肚明!

一场活生生的闹剧, 对人还是对事, 理性还是非理性, 旁观者自可定论, 可悲可叹!

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