福智團體的重心放在那裡 ?

sonam

調伏煩惱本來就是對治悉地
宗大師講奢摩他講淨行所緣的五停心觀(1)不淨所緣、(2)慈愍所緣、(3)緣性緣起所緣、(4)界差別所緣、(5)阿那波那念所緣。,對治貪等等
廣論：「明此處所緣者。已說如是多種所緣，今當緣何而修止耶。答如前經說，無有限定，須各別緣，以補特伽羅有差別故。尤其上品貪行者等修奢摩他時，所緣各別決定。若不爾者，縱或能得奢摩他相應三摩地，然不能得實奢摩他。若不久修淨行所緣，尚說不得正奢摩他，況全棄舍淨行所緣。多尋思者尤應修息。若是等分補特伽羅，或是薄塵補特伽羅，於前所說諸所緣中，隨意所樂作所緣處。」P356

不依正法對治,依女生說的欲界世間道理來說成是深妙法
管不管用不知道
但是佛學程度太差!

[ 本帖最后由 sonam 于 2011-8-3 12:44 编辑 ]

sonam

把赤巴法王到台灣傳過的八大引導
到福智講說的止觀
好好整理出來
流通流通
好好學
才是正道
不則再過20 年
講的還是一樣繞圏
如月格西言個寶貝給晾著不請法
萬里問道於盲調伏心續的
百年人生很快空過
歷史上留下的"接班佛教史"
淨遠法師,金小姐 會是美名,修行,還是笑話
如證法師你呢
令人可惜

[ 本帖最后由 sonam 于 2011-8-3 13:33 编辑 ]

柯南

我覺得有一種可能就是...這些法師們說好集體裝笨
這樣才不會讓那位女生相形見拙,產生自卑的心.  :funk:

柯南

我又覺得還有一種可能就是...法師出來開示如果講得太(那個..),
回去恐怕會被整肅  :funk:

葉小釵

《佛說百喻經》之44－只吃半塊餅
有人吃到第七個餅覺得很飽，就覺得前面那六個餅是白吃了。
《原典》
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。
其人嗔恚，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此半餅。然前六餅，唐自捐棄，設知半餅能充足者，應先食之。」
從前有個人，因為肚子餓的關係，拿了七個煎餅來吃。他吃完了六個餅，吃第七塊餅吃到一半時，就覺得很飽了。
這人開始感到生氣，用手打自己說：「我吃了最後這半個餅就覺得很飽了，那之前吃的六個餅不是就白費的嗎？如果知道吃這個半個餅就可以飽，應該先吃它才對，就不用浪費前面六個餅了！」

如證和尚
我為什麼會講說：如果我在10幾年前我就能夠認識到接班上師的話，我的生命不僅僅如此，我相信我生命成長的速度會是飛奔的。

柯南

原帖由 葉小釵 于 2011-8-3 15:16 发表
《佛說百喻經》之44－只吃半塊餅
有人吃到第七個餅覺得很飽，就覺得前面那六個餅是白吃了。
《原典》
譬如有人，因其飢故，食七枚煎餅。食六枚半已，便得飽滿。
其人嗔恚，以手自打，而作是言：「我今飽足，由此 ...

某人應該吃六枚半飽滿時就停止,剩下半塊不要吃(布施給豬吃...:L  ),
如果勉強把剩下的半塊餅吞下,說不定連前面的六塊半也要吐出來,這樣會得不償失.  :funk:

[ 本帖最后由 柯南 于 2011-8-3 15:50 编辑 ]

弃昧

引用 215
如證法師開示             98 12 27 全區文教幹

如證法師說『跟到師父這麼多年 反而會覺得說：自己的自己的修行，因為沒有提早值遇到上師 而感到婉惜的原因 在哪裡呢？因為我覺得我能夠跟師父十幾年嘛，這應該是過去所修的福。但是在自己能夠修到這個福的過程 當中因為智慧不夠，所以能夠從師父身上學到的東西 就會變得很有限。』
x這話似乎應該是如是說『我在承事師長 接續（前後生）的累出很多福資糧  然而 自己本人的智慧還不夠 所以 沒有辦法 從師父身上學到很多』
y 你不用幫如證法師說話了 他開宗明義的就說的很清楚   
即其是說 他若早一點跟女上師學 就好多了
x 不錯  但因為他在下面接的說『  那不是說從師父身上沒有學到東西，而是會覺得很有限 很有限的地方是在哪裡呢？就是我也想當侍者。 我會覺得說：當侍者你想要學到東西就是從做事裡面去學到東西，所以我也拼命做事、努力的做事。』
   這即知 他是頗誠實的說出 其一直在自己是否可將承事師長的事做好  所以 大多沒有在書本(廣論)上下功夫
Y 承是師長 也是一種學習 不是嗎
X 是 法師在下面一大段 不就是都在陳述 其做事的心理狀況
Y 不錯 說了很多 但其最後還是說了 『幫師父做事就是為了把事情做好而做事，而不是說真正依著一個崇高的生命宗旨而做事。』奇怪 師父一天到晚 要學員把握宗旨  然可常在常師父身旁做事的如證法師 反而會不知如何把握宗旨 這真是令人想不通
X 其實這就好比 阿里山很有名 但住在那附近的人 可能這輩子都沒上去 或不知道有阿里山也不一定
Y 嗐 這真是我們這些 不能隨侍師長之人  想也想不到的事
X 是呀

Y 法師又說了 『法人可以創造很多的逆境 …..有另外有一個好處就是說  它可以透過師父所說的這個法我的生命能夠改變，對不對？』 他這是認可 還是不認可
X 應該是認可
Y 理由
X 因為 他說『這十幾年來我學到了什麼呢？我會發現我的脾氣變好了，而且我而且我碰到逆境那種耐壓的程度 我比一般人來得高，那一般人 會覺得說這個人進步了、這個人還蠻不錯的。』
Y 但是他下面又說出『提早在十幾年前 甚至於將近20幾年前，我就非常認真的去學 廣論的話呢，我對於說當師父的侍者 他所真正要承辦的事情的 那個高遠的，認知的那個高遠的程度 一定會加強。』這是表示他在懺悔 還是怪常師父沒有要他好好的學廣論
X 他應該是二樣都有
Y 他如何還可以怪常師父 想常師父都將棒子交給他 他還如是說自己不行
X 他誠實呀
Y 對 他應該誠實 但為何要把常師父托下水 相信常師父一定已經盡自己的全力栽培他了  他如是說好似不經事的大小孩
X  其實他這裡如是說 還不打緊 下面才驚人
  『在師父逝寂以後 接班上師不斷地 去提醒我說：出家的目的到底是為了什麼？同樣的我們以利益有情目的 到底是為了什麼？ 她不斷不斷的帶領我們去學學習廣論，而且希望說深入廣論的義理。我自己才驚醒到說，我會發現說 再讓我生命裏面 產生到真實的震撼，』
Y 對耶  師父會沒有跟他說過 出家的目的 或利益有情等事 這太不可思議 想是法師因為太ㄧ心一意的承事 或太忙於寺務 忘了 吧 然縱使忘了 也不可以如是 光面堂皇的說 提醒這些話的的人 才是讓自己生命產生真實的震撼 如是說 就像佛教的寓言故事「我只要第三層樓 因為那才是置高點 我對一 二層樓 後悔至極」

X  其如是的全盤倒向金女士  不知當場聽的營隊學員 會是如何想的
Y 老學員 一定不知法師在講什麼 但又不便說  因為他是頭 是常師父指定的接棒人耶
至於 新學員 一定是 急於見到這位 “將鳳山寺的住持 感動成這樣”的高人 也就是 新學員一定會因為這場演講 自我期許的 希望這生可以見到這位高人 故現在我們要快些淨罪集資呀  如是 這場演講的效果 就達到了
X 對耶 原來只是要達到這個效果 無怪乎 法師要如是轉來轉去的 說了一堆不太接得起來的話
Y 對 中 老學員 接不起來 對新學員 可是如在講 超級大明星那樣的引人
X 這麼說來 法師這招 還真是高招
Y 不盡然  若金女士真有那個量 是高招 若不是 這全部都將是一場 因是計畫好的騙局 故是超級大惡業
X 你如是就言重了 你可有什麼依據如是說
Y 我是沒有什麼太驚人的證據 但如下這個事實狀況 其是不是多少透出 很多令人可以在此時多加思索的秘密
{此是 工匠 在聽說 那帖所貼  現 在福智的重心是什麼 那帖 第160 篇}
下面這段  時間點就很有意思....可能推敲出一些事的因相...
1999年1月  淨明法師擔任第一任僧團住持
2000年1月  淨遠法師接任僧團住持 [ 中間曾不在台)
2001年1月  如證法師接任僧團住持
(大約經過兩年 , 這期間沒有人接任住持)
2003年圓根燈會  日常法師於法會中公開宣布將 [棒子] 交給如證法師。(大約經過一年 , 這期間沒有人接任住持)
2004年10月15日  日常法師圓寂
X 對 在常師父生病的期間 我看過盧總幹事說 常師父從90年2月肺病再犯 身體就一直不好 然福智之聲 156-157期 是說 92年2月 示病相 然因91 92 93三年 即2002 2003 2004年的行事曆上 完全沒有常師父的記事 所以 這三年 可以說 什麼事都停擺 即都停擺在如證法師這一環  為什麼
Y  這個世紀大懸案  應該不是永遠解不開吧

X  其實 我覺得法師 後面這段省思 『你對廣論的義理 深入的程度，甚至於熟悉的程度 不夠深的話呢，你會發現 你在你在為成事法人，甚至於在幫上師做事情的過程當中，我們常常只能用一個很簡單的理路 來面對我們的生命。
這個簡單的理路就是說，我在積聚資糧。可是我們所積聚的這些資糧它所回向的悉願處到底是在哪裡？你會發現你所回向的那個悉願處的那個力度會不夠強。你對廣論的法理你認識的精確的程度夠深的話呢，那你會發現說你所做的每一件事情 跟你生命的結合的那個深度，跟你生命宗旨結合的那個深度 它就會能夠深而且夠深而且夠遠，這個是一個很大的差別。』是很有道理與中肯
Y 不錯 然我覺得學了20年的廣論 不管他常不常碰廣論  如上的道理 好似也可以體會一點  所以 法師何必如是大動作的感嘆『如果我在10幾年前 我就能夠認識到接班上師的話，我的生命 不僅僅如此，我相信我生命成長的速度 會是飛奔的。 』

      難不成 想拍新上師的馬屁 想到不行 才如是不小心的說出此語   但這實也無需對辛苦栽培你20年的老和尚 如是蹧蹋吧
想常師父在此同時 還如是信任你的 將福智僧團所有的佛教是業之棒子交給你 但你竟可以完全不希罕的 輕率的 就交給了一位你個人 或少數的掌權主事者 自己一時相應的女眾
其實 你個人要如是瘋狂的追尋震撼你的人  實可自動退位的去好好的依學  何必要拖著一大群老老小小的學員 陪你下海瘋狂  
若是為了福智這龐大的資財 令你一定要昧著良心 拖大家下此莫明依止的海  那你根本就喪失了你進佛門的初衷
回看你從說此語至今 又近2 年了 你內心真能安的住  我很懷疑耶
希望 你能省悟 或誠如你自己說的 你現在都是凡事站在別人的角度想事 [你在台大的演講 曾如是說過 文繁不列] 大方的跟我們論辯一下  如是也好封住我們因不了解你而造的的口業  如何

弃昧

[quote]原帖由 弃昧 于 2011-8-3 19:05 发表
引用 215  對辛苦栽培你20年的老和尚 如是蹧蹋吧

    記得如證法師出家應該是在民國81年  而常師父圓寂在94年 故其應是受常師父調教達13-14年
   但以其是作侍者多年  故言其被常師父栽培了 20年 實不為過

   現摘其在台大的演講的 我的學思歷程 http://gin1225.pixnet.net/blog/post/5056625  

    其年代是2007年  內容詳述 常師父如何讓他有宗旨 如何讓他懂得做人 作弟子的道理

    不想 2009年 會對 福智內學員 幹部文教營 說出 其在常師父跟前  只一心作事 沒有宗者 沒有智慧
    如是天差地別的言詞  一般人都難如是  堂堂一位大寺住持 會如是的 毫不遮攔的 信口開河 令人訝異

    總之  這個開示 跌破我們在外多年的學員之眼鏡  以我們出來學習  一心還希望福智可以成為真正學弘正法的團體
    所以 我們連一句不滿的話  都很少開出口  現如證法師竟敢帶頭 說出這種  我在常師父跟前 沒學到太多
    跟金女士 反而學到很多的話  如是一個帶頭的話  其到底目的在那
  
    金女士要他如是說  若是 法師你須如是沒有骨氣的聽從嗎
    若不是金女士要你如是說  是你真心誠實的如是說 那我們還是要不客氣的問你  
    你比我們大家有更多的時間 在師長跟前受教     你比我們好太多之下  你憑什麼還不滿意 還說給學員聽

     或許你說 你因為承事師長 沒有即時學五部大論   那你現在快學呀  何必再等金女士學完 再教你呢
    你或又說你寺務忙  你可以請辭呀  快去學五部大論  讓其他的比丘 來做寺務呀
      你不用再如是委屈  似只有金女士瞭解你  好不好
   

http://gin1225.pixnet.net/blog/post/5056625  http://gin1225.pixnet.net/blog/post/5058064

柯南

我又覺得也有一種可能就是...法師出來開示故意說得很離譜
其目的是想讓學員省悟到如果留在福智繼續跟假接班上師學
就會跟他一樣變得很離譜,好讓學員能知難而退  :funk:

福癡三世

講得越是離譜  讓大家越是聽不懂他在講甚麼
這樣妄語就不會究竟  僅成綺語  

弃昧

更正 233帖

記得如證法師出家應該是在民國81年  而常師父圓寂在94年 故其應是受常師父調教達13-14年 但以其是作侍者多年  故言其被常師父栽培了 20年 實不為過

    常師父圓寂是民國93年(2004年)10月15日  非民國94年
     故其應是受常師父調教達 12-13年

補充
   由於如證法師未出家前 就依學於常師父2年許 故其全部還是有個14-15年的依學

葉小釵

鳳山寺外的學員宿舍(離鳳山寺約100-150公尺 )

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-8-4 09:37 编辑 ]

弃昧

原帖由 葉小釵 于 2011-8-4 09:35 发表
鳳山寺外的學員宿舍(離鳳山寺約100-150公尺 )

這是固定放再那   讓學員一直祈請之用嗎

因為排字看不清楚  其是" 上師吉x"    不清楚  可否告知 那是什麼字

再請問 你貼上這張 是想說什麼  期待下文分曉

葉小釵

是
上師速吉
旁邊有
請師住世的布條
中間是觀音菩薩佛像


了否?

[ 本帖最后由 葉小釵 于 2011-8-4 12:04 编辑 ]

福癡三世

原來假接班上師不吉了!
這照片看起來陰氣很重