伪经——《优婆塞五戒相经》！

咣当

原帖由 咣当 于 2009-5-15 00:22 发表


西藏觉窝佛像相传是佛在世时候所造。但众所周知，这是相传。宣传的时候，一般也都见得到“据说”“相传”等不确定字眼。
但是，如果真有人发现历史文献资料，证明这尊佛像确实并非佛世所造，那也无关紧要。是佛 ...

但是佛经不同。只要有后人假造的证据和痕迹，不管是否符合法义，可以打入疑伪。这是魏晋南北朝以及隋唐以降前辈大师们编藏的原则。

有人拿着隆莲法师的话说事，但殊不知隆莲法师在佛学院，最是提倡研究经目的，为此开设了关于经目的课程。
研究经目作甚？目的之一就是要搞清楚佛藏宝库中的真真假假，以免随便被伪作忽悠。

个人猜想，若隆莲法师健在，把观清法师本贴的论点证据等一并呈上，以隆莲师的眼界和学识，未必不予参酌。至少不会如某些人那样动辄横扫语录大棒。
哈哈

咣当

原帖由 智铠 于 2009-5-15 00:43 发表

那问题就来了，格鲁派很多仁波切无不说此像为佛陀亲自开光加持、而却又无有经典支持此说。

既然不能肯定，为何口口声声说是真实的佛陀呢？那么根据藏经中无此记载，我们可以认定这些仁波切是说谎么？

我们不 ...

你的师长没教你见了佛像要作真实佛陀想么？
至少，据我所知，不止格鲁巴，很多宗派的大德都会这么教弟子。
我可以举出一大堆例子。但算了，不习惯大段拷贝开示语录。

你是否认为这些大德，都在说谎？

关键的问题在于，佛像和佛经，在修行中的功能作用不同。阁下切莫再混为一谈。

咣当

原帖由 智铠 于 2009-5-15 00:52 发表
见了佛像要作真实佛陀想

这和佛陀在世亲自开光加持含义不同吧？

呵呵，退一万步说，这尊觉窝佛像不是佛世所造，也没有佛陀亲自加持
但假如大德们依据传说、为了引起弟子的殊胜发心，说这是佛陀亲自加持过的佛像，这于权于实又有何不可？

奇怪的是，你怎么会认为这事与佛经的真伪有可比性呢？

以阁下逻辑之错乱，见识之粗略，奉劝不要再逞勇强辩了。

咣当

原帖由 智铠 于 2009-5-15 00:50 发表
但是佛经不同。只要有后人假造的证据和痕迹，不管是否符合法义，可以打入疑伪。这是魏晋南北朝以及隋唐以降前辈大师们编藏的原则。
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呵呵，疑似伪造。祖师可不是这么大胆的，或者经中八分佛说 ...

呵呵，你这话不仅诬蔑了包括隆莲法师在内前辈大德，而且侮辱了论坛诸友的智识。
不知你哪来的这个底气充当佛教卫士。

咣当

原帖由 智铠 于 2009-5-15 01:09 发表

这事因为和我讨论的那位说要依照格鲁巴的传统抉择。

依格鲁巴的传承，佛像的功能是用来忆念佛陀三宝的功德，而不在于是否佛亲自加持过。
和你讨论的那位对此不下定论，不置可否，恐怕就是为此。
但可惜你不理解格鲁巴传承的内涵，作不着边际的强辩而已。

咣当

原帖由 智铠 于 2009-5-15 01:12 发表

污蔑？我污蔑隆莲法师了么？我哪一句是诽谤隆莲法师和论坛的善知识啊？我不就对观清法师和他的同党表示反对么？
呵呵。是不是下半夜您脑子混乱了？要不休息下明天在说好了。

说你等诬蔑，就是因为你们看似通篇引用大德言教，但却全凭断章取义，不了解具体背景和大德行迹的全貌，横扫大棒之余，把大德的苦心和本怀同时抹杀。

[ 本帖最后由 咣当 于 2009-5-15 01:20 编辑 ]