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原帖由 ZEN.C 于 2009-6-18 12:53 发表 
幸亏论坛过了一段时间是不能编辑的：
这里，“似是而非的假情况”应该明确是特指前面句子中反复提到的三种互相对立矛盾又并存的情况，而一旦出现这种情况，便“与圣的预言不相合”。
看明白别人说什么再"幸亏"吧!:lol
把我的观点再帖一遍:
187楼：
整段94章前面我已经贴了，完完整整的一个段落，没有什么不好理解的，除非你这种经常妄图代表三界众生的人物故意不想理解。
比如这三句话：“内容矛盾的两伏藏，不可能同时都出现，依次出现方才合乎显密之预言”。这三句话很明显师是说内容相反的伏藏（当然肯定有一个是错误的），不会同时存在，它们只能“依次”出现，换句话就是说，只有在假伏藏师或伏藏完全消失后，才会有真的伏藏或伏藏师出现。后面紧接着三句话：“《涅槃经》里说，一国不能有俩转轮王，一个世界两个佛祖不会有”，而这就是对前面三句（不能同时，依次出现）的强调，意思只是在强调双方的不能同时，是一个比喻。如果把这三句脱离前面“不能同时，依次出现”等三句孤立理解，很容易也只能得出类似ZEN的“真假两个可以并存，其中一个是假”的荒唐结论，这不是莲师的表达过错，而是别有用心之人的故意歪曲。
综观整段94章，类似这样形式的递进强调的句子还很多，比如："劫有发展期,和十八个收缩期,发展收缩不会同时有,一旦出现似是而非的假情况,就与圣的预言不相合,一国不能有两转轮王,发掘我的伏藏亦如此",这几句也同前面的比喻一样,先是给出声明"发展收缩不会同时有",然后的"一旦出现似是而非的假情况,就与圣的预言不相合,"是注解,最后的"一国不能有两转轮王,发掘我的伏藏亦如此"是强调,整句话毫不含糊一气呵成,但如果单独割裂拿出其中任何一句单独解释,都是可以随自己喜好主观任意揉搓的,ZEN老兄就是以他一贯的上帝代言人思维方式,单独扣住一句"一旦出现似是而非的假情况,就与圣的预言不相合"孤立胡乱解释歪曲,这就是不折不扣的断章取义了.
综合看整段94章,莲师用了几个这样的句型举例说明,然后给出一个结论,就是真假不能并存,他们只能依次出现,而一但出现了"似是而非的假情况",这里根据前面我分析的,明确就是特指那些"似是而非"的"真假并存,矛盾对立并存"的情况,莲师的意思即提醒我们:"不会有似是而非的假情况出现",因为这"与圣的预言不相合",何以故?因为前面莲师已经举例很多了------真假不能并存,矛盾的伏藏不会同时存在,佛化身和魔鬼不会同时出现，他们只能依次出现。
就这么简单。 |
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狗仔卡
发表于 2009-6-18 12:42
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