有关大般若宗的提法的一点思考

阿傣

这里也问一下，藏地各教派，学修证量能达到海公上师、定公上师这个水平的，有几人？ ……这是你的痴人说梦吧！能海上师有这么说这么比的吗？这表面是赞叹，实际分割矛盾，这就是别有用心。

阿傣

关于你说龙族文件，这事无论你如何修饰辩解都改变不了别人理解。论坛没有那么好忽悠的。

般若净土123

阿傣 发表于 2020-1-18 13:36
关于你说龙族文件，这事无论你如何修饰辩解都改变不了别人理解。论坛没有那么好忽悠的。

龙之喻的课题可在复函一帖去继续讨论，双方的阐述已经比较充分了，没必要作更多说明。

般若净土123

阿傣 发表于 2020-1-18 13:34
这里也问一下，藏地各教派，学修证量能达到海公上师、定公上师这个水平的，有几人？ ……这是你的痴人说梦 ...

当然别有用心，因为208楼是回复206楼的。206楼说要比，208楼说比就比，但接着说其实大家各自好好学修吧，也就是说其实不用比。

般若净土123

另外，关于宗派命名，智学法师的这段开示的解释非常有道理。
《宗大师也没有叫这个派叫格鲁派，冈波巴大师也没叫自己是噶举派》
             一智学法师·《虚云老和尚年谱》讲记
               师承清定上师、阿秋喇嘛仁波切、直贡噶举法王
◎“道服划分红黄，各立门戶”，其实道服没有分红黄，红教和黄教被汉地误解了，衣服都是一样的，什么不一样？帽子不一样，红教还有我们噶举传承和萨迦都是红帽，而宗大师改成黄帽，为什么改呢？黄色很尊贵，表示重视戒律。其实红帽才是真正原始的印度的风范。而道服并没有划分红黄，但是内地一说红教黄教，就想当然地这样认为，其实都一样的。
◎“各立门户”，这个门户也不是立出来的，内地不也是有那么多宗派嘛，这是因为追随者的不同而自然形成的。宗大师也没有叫这个派叫格鲁派，冈波巴大师也没叫自己是噶举派，是因为他的特点出来以后，总得有个名字，后来人定这个名字、那个名字。就像禅宗，一花五叶，云门宗、临济宗，很多的宗。

般若净土123

所以呢，佛协对海公上师当年本意的理解是正确的，但后来或者再后来各传承门人若是根据传承特点进行命名，也是自然现象。但任何命名，若是世间权威管理机构认为不合适，那当然也就不命名咯。宗大师当年没有给明朝永乐皇帝打关于格鲁派命名的请示报告，后来这个命名自然形成了。