魔，說的似正法，卻引人遠離正法

學弘正法

福團的CEO班是x俊法師親自上課,關懷員好像有四到五位班長,每小組有一位,CEO沒有什麼壓力,以太忙沒去上課,關懷員會一直關心打電話;拉有錢老闆的大腿,拉得很緊;上次湖山分院募款,大老闆們都是500萬台幣起跳; 金的座車在台銷售價是1200萬左右
2017.9.9

摘自 護持福智僧團回歸正法聯盟 (摘"金"行動)
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/?hc_location=ufi

BW S 提出 H主委的談話內容，大概會心涼一截！
http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416......
福智今年開始會很難過，沒錢，他沒有…募款有問題嘛，他的傳燈寺一定也做不下去，根道也沒錢，所以他一定要停擺，他沒有現金，(長：就是兩邊都會有問題)，一定要停擺！你看如果你早知道我們這僧團沒有地方沒有地方住，你就早就要做決策，最後跟比丘尼僧團做一個決策就是，你的恆春，還有九年合約，所以你這邊往後退的兩年，你要做什麼決策，有沒有道理？

BW S 傳燈寺也好，那個加拿大也好，犯了多大的錯誤呢，那個沒有申請建照就蓋了，有這麼糊塗的人嗎？法師沒有申請建築執照就先蓋了，現在所有被政府停工，土地什麼都…政府都對你有意見，他說你沒有誠信嘛，很多地方沒有申請執照就先蓋了
·2017年9月7日 17:15

潘彼得  可是基本盤還在, 人也一直用各種管道拉入, 所有的企業, 仍舊一直賺錢, 要等到財務枯竭, 那時金早已口袋飽飽, 隨便找個藉口離開, 住別墅豪宅 XX左摟右抱了!
· 9月7日 17:16

心x止水    口袋應該還很深
· 9月7日 17:17

潘彼得 現在拉有錢老闆的大腿, 拉得很緊, 上次湖山分院募款, 大老闆們都是500起跳[@500萬台幣], 還有人沒捐到捶胸頓足.
· 9月7日 17:20

心x止水  樓上的消息怎麼如此靈通，我覺得我好像什麼都不知道~
讚
· 9月7日 17:21

潘彼得 您也捐不少吧 哈!!
· 9月7日 17:22
心x止水   沒，我做了很多義工
· 9月7日 17:23

潘彼得 上面消息來自一位與團體相當友好建商之口, 我聽到之後, 覺得這團體真的病得不輕.
· 9月7日 17:24
BW S :   缺很大
9月7日 17:27

F:     BW S 哪裡可以看見,沒有申請執照,就先蓋的資料？
· 9月7日 18:01

F:    潘彼得  難怪福團不怕斷金流...錢絡繹不絕
· 9月7日 18:01

潘彼得   一位熟識的朋友，參加CEO班，很感謝我們當初跟他介紹福智這個團體。我問了一下他們是怎麼上課的，他告訴我是x俊法師親自上課的，關懷員好像有四到五位班長，每小組有一位，沒有什麼壓力，只是太忙沒去上課，關懷員會一直關心打電話。

我私下問了捐款的事，他說那是小事，還告訴我不是要累積資糧嗎？
他們三節員工禮品改成里仁的禮盒，送顧客的小禮物，改成善法文創公司的產品。
對大老闆而言，可能覺得沒差，感覺花錢又有一些福報可以賺，搞不好又有利於公司形象，這改變利大於弊。
我最近很婉言跟他說要留意等等，他似乎聽不太下去，我也很無奈!
· 9月7日 18:34

心x止水   大老闆的錢不是錢，但你跟他說小心造業  就嚇死他們了！
· 9月7日 18:36

潘彼得  他們的佛法根基都不深，幾乎都聽團體那一套
9月7日 18:39
心x止水 潘彼得  請看私訊
· 9月7日 21:45

潘彼得   最新爆料:"我的班長是企業家，前前後後共捐六仟萬，企業家已聯合暫停捐款，最壞的打算是福智倒了也沒關係。"
9月7日 21:52

BW S 潘仔是企業班哦！
· 9月7日 22:26

潘彼得    不是 冤妄啊!! 是網友提供的
· 9月7日 22:29 · 已編輯

Yin J :   潘彼得 500起跳? 是台幣五百萬？還是五百塊？
· 9月7日 22:53

張x鏞: Yin J  對企業家而言，這五百是五百萬
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王x天  糯米香茶公案，顯示了師父的戒相，惟誰用糯米香茶來引誘師父，想起p島第一期工程時，賈如是何等風光的座著麥巴赫轎車出場，事實我本是傳心一員，但從那刻起 德相以很清楚。但這種狀態是誰寵出來的，我只能為以前的無知懺悔。

Wang J:   請問什麼是麥巴赫轎車？
2017.9.8
王x天   賓士的頂級款品牌叫maybach,它的S600在台銷售價是1200萬左右。
Wang J   妖壽[@台灣話- 要命啊! 短命啊!]喔！信眾的血汗錢，這樣也花的下去？

Wang J   難怪學長們去p島都爽搭一人16萬的商務倉，都不心疼，這算盜取僧物嗎？

王x天   又懷念起師父當初去美國時弟子供養的蟠桃，到第三天師父碰都不碰，師父的德相讓我感動不已。對世尊涅槃經的遺教說到的自依止，法依止，莫異依止。有更懇切的體悟。希望我的同行們是應醒醒了。感慨啊！

Yin S   可以多說一點師父當時的德相嗎？好懷念啊！今（金）非昔比

王x天   在以前的福智之聲官網有著數不清的案例，如 由離開的學長或上座們 來跟我們大家說說，那會更真實感動。
官網本記載著師父的法語，後官網貼出時 必定在下面附著賈如的催眠語。
當時我看了就非常難接受，自己如真有德相 為何老是抓著以示寂的師父不放，甚而讓被以催眠的可憐同行們 將她比做六祖。
其實我覺得應悲憫我們還未醒的同行們，我們當更精進學習師父及宗大師教我們的理路 再善巧的來解救我們的同行，絕不要對立，師父知道會淌血啊！

簡x +1
這次也有同學轉一篇師父面對誹謗的公案，說要效學師父，完全不去了解外界的批評，反正都是別人在污蔑我們的上師。班幹部也跟著讚聲不斷，怎麼可以這樣消費師父？！

學弘正法

談 扭曲的金氏依師法--金還用常師父”炯炯有神的雙目” 來嚇僧眾!金女18歲就加入中功,浸淫在種種騙人套路-福團僧俗那看得出她的騙術啊!這是一種騙人的話術。（所以無邏輯性）
2017.9.11

摘自宗達強部落格
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_10.html#more
2017年9月10日 星期日
上師不要我了，上師就喜歡某某某 ～ 談 扭曲的金氏依師法

淨明法師：雖然我們兩位是第⼀任第⼆任住持，但是⾦已經⽤那個依⽌法把⼤家的⼼都網到她那邊，控制他們的⼼，就變成向著她那邊。
版主：常師的依止法，是很委婉的說「視師如佛」，而金的依止法卻十分露骨的訓練學僧「在師長面前要自覺微劣、完全依師」。低學歷的師，確實需要壓住高學歷的僧，發明這種依止法，夠高明！
金如何訓練學僧依止她，又如何控制學僧的⼼，以下摘錄一小段音檔，讓大眾見識一下「金氏依止法」的威力～

文字稿（只摘重點）～

金：上一節課呢，我們學到說，如果按著聽聞軌理和講說軌理，這樣去聞和說的話呢，....如果不以依師軌理講聞正法會有什麼過患？
眾僧答：如天成魔。

金：怎麼成魔？為什麼如天成魔了？他為什麼沒有跟相續結合呢？為什麼把相續置於另外一處了呢？為什麼沒放一處呢？為什麼沒有正為抉擇自心相續呢？為什麼？怎樣對這個問題得到定解呢？
眾僧沒出聲......

版主：連珠炮，故意讓你腦袋塞車，僧答不出來，師就有威風！
@....> 鳳山寺的住持可能就是因為金這個連珠炮的本事,以太有才,所以對金折服吧!

金： 靠老師？完全是老師一手包辦嗎？說！好，接招！定解給你了，是這樣嗎？...不要以為聽聞軌理和講說軌理是一個很淺的法....，...正法在剛開始聽聞的時候並不能對治煩惱，那麼中間怎麼突然就可以對治煩惱了呢？如果說法本身就有這種能滅煩惱的功能的話，那麼如果你的因，你的動機如果做對了的話，就能夠滅除煩惱，這不是忽爾出生的問題，....，

版主：有實修經驗的人都知道，僅靠聽聞動機對，是無法滅除煩惱的。

[原文]
.... 好，大家把書翻到23頁。大家看看「親近善知識」的科判啊，分幾點？第一個，道之根本親近知識軌理（眾僧一起跟著念）。第二個，既修心已如何修心次第。然後又分什麼？....（眾僧一起唸），....什麼叫「道之根本」呢？根本和根源代表什麼呢？很重要！有多重要啊？很重要的事情很多，有多重要啊？

眾僧答：最重要
@....>好像幼兒班的跟唱啊

金：.... 頭、呼吸、血液沒了，意味著生命的終結，如果道意味著生命的話，那就是頭顱、呼吸、血液，如果道意味著樹的話，就是樹根。那麼道的根本是什麼呀？

@...>金還真會扯, 時間太多吧

眾僧答：親近善知識軌理。
金：師父完全是圓滿的  對不對？缺乏的是我自己有沒有做好親近軌理。道之根本親近知識軌理，沒有親近知識軌理，有沒有道？絕對沒有道，絕對沒有解脫道。所以透過科判可以知道，依師軌理如頭顱般重要。

版主：如何證成「師父是圓滿的」？說「師父是圓滿的」是要引出「弟子永遠是錯的」嗎？
依師做不好有如斷頭，這種類似「恐嚇」的比喻，符合廣論的意趣嗎？
@.....> 為了要說”依師軌理如頭顱”般重要, 要繞這麼一個大圈子-即要說甚麼血液….真是能說啊!

[原文]
「住性數取趣，應親善知識」這個“應”是誰決定的？是佛決定的！“應”沒有第二個可能性，就是“一定要”，問問你自己達到這個“決定”了沒？一個求解脫的人應該親近善知識，這是一個立宗、一個決斷。

版主：問題是她說的親近善知識，跟佛說的「比丘與智者 當善觀我語.....」完全相違。
@...> 金這個動不動就說”立宗”等名詞,她是真有學過或跟班辯過,還是半吊子的知道幾個辯經的名詞呀! 想是後者吧!即唬唬沒有學過會或聽過的僧俗吧!

[原文]
【又如鐸巴所集《博朵瓦語錄》中云：「總攝一切教授首，是不捨離善知識。」】
朵壠巴、博朵瓦說一切教授的精要之首、綱要之首、綱要之中的綱要，就是不捨離善知識，
什麼叫捨離呢？捨棄、離開，對不對？捨離是身口意三業都可以發生這種事情。舉例：就像手上拿著蘋果，手挨著蘋果，一剎那都不離開，不捨離就是這個精準度，就是緊緊追隨的含義。經典上沒有標明說捨離五秒不算捨離，捨離三十分鐘不算捨離，真的連一剎那都不能捨離嗎？想出答案了嗎？

眾僧答：因為頭要斷！

@....>好機靈的眾僧啊!這時真該跟金要蘋果與要求跟她住在一起了 即要一剎那也不分開啊!
版主：種敦巴從最初謁師到阿底峽示寂前，沒有一剎那離開上師，但這是密續的依師，而道次第是在顯的階段，真要照她所說去做，八百個學僧不就都要像「手挨著蘋果」般黏著她嗎？那她為何要設九層關卡，讓僧眾無法靠近呢？（可惜沒人打臉她）

[原文]
【能令學者相續之中，下至發起一德，損減一過，一切善樂之本源者，厥為善知識。故(p5)於最初，依師軌理極為緊要。】

金：令是什麼意思？就是「下至發起一德，損減一過」一切都是善知識給你的。....你相信說你心續中一點點過失的損減，和一種功德的生起，全都是仰賴善知識嗎？我們這樣相信嗎？如果相信的話呢？我們怎麼會出現說動不動就把門關起來自己用功呢？

版主：把「一切善樂之本源者，厥為善知識」解釋成「一切都是善知識給你的」，
又把「關門自己用功」跟「不相信善知識」劃上等號，這根本就是在餵毒。

@ 不關門自己用功, 金你一個人,可以應付這麼多僧眾不離開你嗎?

[原文]
如果相信的話，在依止法，在依師的過程中碰一點釘子，接著什麼行為？逃跑嗎？然後就躲起來？我們躲到哪裡去了呢？躲到沒有善知識的地方，至少我看不到他，我就安全了是不是？
“宗”是什麼？只要我看不到炯炯有神的雙目盯著我的時候，是不是我就安全了呢？....，實際上我們是躲在師父看不見的地方，是不是捨離呀？

版主：這一段讓人想起她對淨明法師喊：「無論他在哪兒，我都要把他找出來！」一副「你逃不出我手掌心」的態勢，讓人不寒而慄！“躲”會被扣上「捨離」的罪名，學僧誰敢造次？然而常師已不在，他們明明是在躲金，金卻把常師搬出來類比，以掩飾自己的窘境，唉～常師還真好用啊！

@......> 金還用常師父”炯炯有神的雙目” 來嚇僧眾呢!

[原文]
為什麼被師父一罵就躲起來了呀？是不是被師父罵的那一瞬間，那個時候我們會產生痛苦？是由於被痛苦的逼迫，我們離開了善知識。為什麼被師父罵，我產生如此巨大的痛苦，好像被摧殘一樣，對不對？善知識不是一切善樂的本源嗎？為什麼靠近他這麼痛苦？你受傷害啦？誰傷害了你？

版主：修行即修心，真正的善知識會令你歡喜修心，行者即使身痛，心依然歡喜。故，是「善知識」就一定是「一切善樂」的本源，而令你「心痛」的，就一定不是「善知識」。依此類推，金是善知識嗎？

[原文]
我認為我的方法可以讓我離苦得樂，師父認為你的方法是在自殺，兩個方向不一樣，就產生了痛苦。有一個重要的訣竅，就是當你心裡裝了滿滿去師父那裏的時候，你要準備什麼？隨時被倒空。如果你做好準備，師父那個反方向的東西進來時，你們是不是順利的？我認為到大善知識那裡去請益時，你準備隨時被粉碎嗎？有準備好嗎？如果你只是希望師父成許你的宗的話，我不能想像那是什麼感覺。
有沒有在想啊？我認為這是我追隨師父，我自己的一個方法，不是說沒有依據啦！我看我的立宗，如果他承許我的時候，那就很好，如果說他不承許呢？怎麼辦？隨時打碎我！隨時重新塑造我，在他的面前呢，我就是一坏泥土！你隨便把我捏成什麼樣子，我將隨順你。這樣你的方向就永遠跟師父一致。

所以說，一到了面前必須弄清楚一個對象，就是誰跟誰學的問題。不管你在世間多麽出色，多麽怎麼樣，到善知識面前你都要自覺微劣，因為在上師面前永遠都是被塑造的對象。但也不是完全沒有主見，早上一起床開門之後，我往左走、還是往右走，你給我規定好，完全沒有自己的“心續力”我覺得這也是很奇怪的，所以說不能走極端。

版主：這段可看出當年金以「掏空自己」搏得常師歡心而成為女皇，現在她又要求學僧要「掏空自己、任她揉捏」，如此可換得「馬可、橡可」之僧位，成為皇太后手下的紅人。僧團變後宮，ＦＺ人會引以為傲嗎？

[原文]
為什麼沒有成為一切善樂的本源，就是說你到底有沒有授其鼻肉，有沒有把你的生命交給他。你信賴他嗎？你不信賴！所以他一牽你鼻繩時，你就往後坐是不是？牛一天到晚往後坐會不會痛啊？一定會痛啊！牛的主人輕輕一抖繩子，牛就起身走，這就叫做調伏、調伏！

版主：看懂了嗎？她是主人，學僧是牛，一抖繩子牛就起身，美其名曰「調伏」。孩子送人當牛調教，有這麼傻的家長嗎？

[原文]
關鍵在你逃走了之後，你要想下次要怎麼再來，你躲在自己房間裡，不能躲在沒有善知識的幽暗之處，你要去想我現在躲在這裡幹什麼，如果說眼不見心不煩，我看不到你的銳利目光，聽不到的言詞，我只是靜靜的療傷，煩惱、苦惱，然後怎樣？上師不要我了，上師就喜歡某某某，我在他心中就是最不好的弟子，是不是大家都產生過這種想法，師父不喜歡我，喜歡某某某，這種傷痛產生以後，你還會靠近他嗎？你就不願意靠近他，然後這種傷痛一次一次又一次累積下來的時候，...我們就成立一個宗「快樂的本源是離開善知識」。

版主：「依師」依成了“爭風吃醋、後宮爭寵”，簡直是佛門敗類！

[原文]
大家聽，發起一德意味著快樂，損減一過意味著離開痛苦，所以我們親近善知識應該感覺到快樂才對，那為什麼有那麼多的痛苦，那這種現象正常嗎？是哪裡出了毛病呢？是我這個人根本就是個大壞蛋，不能靠近善知識、業障太重，還是我有些教理沒搞清楚？是因為你不行，還是沒把東西聽清楚？

版主：老師是圓滿的，所以千錯萬錯都是學僧錯。把錯往自己身上攬就是「依師」！

[原文]
為什麼親近善知識的時候不能轉苦為樂呢？被上師呵罵的時候要修什麼？

僧答：修犬心！
金：犬心？一下子就到犬心！好修嗎？不要說犬心，平常有人說你連狗都不如（眾僧大笑），什麼感覺呀？受得了嗎？聽到這句話會不會一下子就瞋恨啦？這個時候不是修犬心喔！修什麼？

僧答：修金剛心。
金：修金剛心？怎麼修啊？我要有金剛心、我要有金剛心、金剛、金剛，是這樣修的嗎？（眾僧笑）哎呦，那對治法找錯了好不好，找錯了！
某僧答：四聖諦。
金：這可以，還有！當上師呵罵你的時候應該怎麼辦？修哪個？
（眾僧七嘴八舌）
金：哎呦，這廣論裡應該有啊？
某僧答：「若說法師於求法者，現似毀咨而不思念，然汝於師不應退捨，復應增上希求正法，敬重不厭，隨逐師行。」

學弘正法

[接續上貼]
金：會不會？要修這個！就是說一進門就罵、一進門就罵，你就是說，數數的打擊、 數數的打擊，要繼續的增上希求、增上希求。你希求什麼呀？對！你希求靠近這個善知識面前、正法，那麼正法是如何顯現的呢？什麼叫正法？是不是它有一種調伏你心續煩惱的功德，在我們心續中顯現調伏煩惱的力量。當你還沒感受到調伏的力量時，你要繼續相信什麼？相信我此知識說正法，普世一切法功德，相信他！那麼現在就是我不理解知識，就回去做加行，對不對？供養、祈求、懺悔，然後想說我再去祈求、再去祈求，就是說只要你沒有對我露出歡喜心，我是說歡喜心喔！不一定是歡喜的樣子，有的時候善知識心裡高興，臉是很冷的，臉上很冷淡地看著你，然後他憤怒的時候，他微笑的時候，乃至說他很平靜，或是他很平淡，甚至說他完全不理你的時候，到底善知識要顯現給我什麼樣的法的功德呢？是不是善知識的每一個身語意都顯示一個法的功德？那們他眼神那麼銳利，他到底要顯示什麼呢？是不是要訓練你對善知識的希求心呢？他看你一打就退，一打就退，幫你練習練習精進勇猛，希求善知識的心呢？還是真的要打擊你呢？對不對？你說你的金剛心怎麼出來的？自己修出來的，還是善知識教你的？

僧答：善知識教的。
金：一定是老師教的。是不是這樣？...依師的人就想要達到離苦得樂，而善知識就是讓我們離苦得樂，所以你只有跟他在一起才能承辦離苦得樂的心願，所以要不捨離善知識，....當你的心想要跑，那時候你要趕快調伏，.....你確定某一個善知識在這一生都不會有罵你嗎？所以都要認真聽這個法，你不要以為你沒有這個問題就不認真聽。
......（就此打住，再聽下去會污染八識田。）

版主：「上師罵你」是她在說正法，「上師對你冷淡」有她的法功德，不論你感覺多痛，都不能跑、不能逃，要繼續供養、祈求、懺悔，一直做到她歡喜為止！

看倌！您說廣論學得再久，五大論學得再好，有啥用？只要服用了「金氏依師法」，就會放棄自我，全然相信她，自動交出鼻肉，讓她粉碎，讓她塑造，讓她用繩子牽，這時平常拿手的什麼邏輯、推理、辯論........一概無用，全部敗在她的「金氏依師法」之下！

「金氏控僧公司」就是藉由「金氏依師法」而上市的，所以，正信佛弟子怎能不把「金氏依師法」徹底摧毀呢？

聽金的依止法，跟聽如得法師的消毒一樣，會讓人發瘋，因為一直聽歪理，卻不能及時反駁。在下曾想過，金若是在藏傳中心上課，鐵定會被追問到無處可逃，但令人驚訝的是，ＦＺ學僧不太發問，可見不管誰來當他們的老師，都還蠻好混的。

@ ....>看到金這一大串 ”你為何要躲著師長” ,不由想到金一定是看了常師父22本日記,知道眾僧的普遍毛病-即福僧大多很怕嚴厲的常師父. 所以,金不時針對這點,即大談特談僧團內不敢接近常師父的這類狀況,以這很對應到福僧的心坎裡- 即這是鳳山寺僧團的一種普遍現象(PS:又怕常師父,又想接近常師父的當侍者-但可以當常師父侍者的缺不多,也不好當…)
想,金不時這樣的指出眾僧的這個通病, 讓眾僧會誤以為金真是有神通,於是福僧開始相信金是真有大能力或透視力,可以知道他們的問題與幫助他們,故眾僧開始對金佩服.
但若金一直說這些內容,說了10多年, 想,福僧大概也都醒覺金就是靠常師父的日記在治理他們,故可能已經不是這樣愛聽金”這類型”的教誡了吧!
其實,後來僧眾不想聽金這些講話, 金已經不怎麼擔心了, 以金已經訓練好一批打手-即馬可與橡可,會為她打前鋒與當保鑣的保護她,故她後期根本不在乎福僧聽不聽她的這類教示吧!
因此,還願意聽與跟著學金所說的這套,就很有希望進入九層的馬可圈-即吃好住好,還可以管管資深或資淺的僧眾,多神氣的日子啊!
至於,現在不怎麼聽金這套依止的僧眾,不是被列為黑名單,就是閒閒無事的不知在過甚麼日子吧!

張貼者： 宗達強 於 上午12:35

匿名2017年9月10日 下午5:45
看得非常不舒服，有個感覺是：她在訓練狗怎麼服從！

宗達強2017年9月10日 下午5:49
我亦有相同的感覺，為那些學僧的際遇感到悲傷。

匿名2017年9月10日 下午9:34
這是一種騙人的話術。（所以無邏輯性）
大陸網友針對台灣某事件發表過，運作方法非常類似，因為金女18歲就加入中功，浸淫在種種騙人套路少說也二十年 [@PS: 1969年出生的金-18歲(是1987年)進中功,很風頭, 1995年皈依聯波活佛;且1999年,中功被中共追擊，故金在中功大概是8-12年吧! 即在這個8-12年間,金將中功那些騙人的伎倆,應該是學到足以,騙福團的僧俗,且賺進數億吧]  FZ這些單純的台灣年輕僧人，哪能識破這些套路？

五湖闲客

学弘正法师兄，能不能不要转发这些了，僧团事务，由僧团解决吧，或请示格鲁派地位尊崇的法王长老们解决，或由贵宝岛诸山长老们商议抉择。在论坛上发这些，能起什么作用呢？不过是你一言我一语的闲谈而已，起不了任何实质性的作用。有瞧是非之心，无解是非之能，徒增口舌之过。阿弥陀佛。

dopamine

揭露出來，防新人受害

學弘正法

五湖闲客 发表于 2017-9-11 13:02
学弘正法师兄，能不能不要转发这些了，僧团事务，由僧团解决吧，或请示格鲁派地位尊崇的法王长老们解决，或 ...

RE-僧团事务，由僧团解决吧，或请示格鲁派地位尊崇的法王长老们解决，或由贵宝岛诸山长老们商议抉择。在论坛上发这些，能起什么作用呢？
….> 看似沒有作用,但在未解決前, 福智這些17年,沒有說出的心聲與揭發,我等是不要還是要耐心的聽取,且盡量想辦法幫忙解決呢?
當然,對福團金等的質疑,對非福團的人來說,似是無關緊要的談論,但一切都很難說,以廣大的大陸學佛者,或也已經被影響了,還不知.
現在盡量只在這一貼發佈福團的爭議, 應該不會太干擾論壇法友的閱貼吧! 但您的善意提醒與建議,會盡量少發一些.謝謝!

https://ladakh2017cn.wordpress.com/2017/09/07/fzfollowers/
社論：福智學員應該做的兩件事
[節錄]
請大家參考一個類似的公案——發生於瓦薩國高賞比城僧團的一場紛爭。巴利語係的戒經《犍度》第十篇講述此事發生的過程，在此做扼要說明。
高賞比的比丘之間發生了嚴重的分裂。所引起的事端，原本關乎浴室裡的水勺是否允許留下水漬的一件小事，但爭議越演越烈，其中也摻雜許多私人的紛爭與不滿。佛陀嘗試調停不果，最終離去閉關。最終，高賞比的居士因為對比丘起諍事的行為感到不滿，以「不供養、不恭敬」的方式抵制。這時，比丘才決定解決眼前的問題，因此離開高賞比到舍衛城去見佛陀。
到了舍衛城，舍利佛尊者與其他上座比丘請益佛陀，應如何行之。佛陀說：「你們應該堅守『法』。」舍利佛尊者隨即請問佛陀：「何謂『法』？」佛陀以以下十八點答曰：
「說非法者：
以非法為法，以法為非法；
以非律儀為律儀，以律儀為非律儀；
以非佛說為佛所說，以佛所說為非佛說；
以非佛所作為佛所作，以佛所作為非佛所作；
以佛說非律儀之事，為佛說律儀之事，以佛說律儀之事，為佛說非律儀之事；
以非罪為罪，以罪為非罪；
以小罪為大罪，以大罪為小罪；
以可淨除之罪為不可淨除之罪，以不可淨除之罪為可淨除之罪；
以陋行為非陋，以非陋行為陋。
說正法者，反之。」
摩訶波闍波提向佛陀請益，比丘尼對於起諍事的比丘應如何行之。佛陀告訴摩訶波闍波提，應聆聽雙方所說，然後遵循說正法者。若是須要尋求比丘進行應盡之職責（如協助比丘尼剃度出家），應向說正法者尋求。
給孤獨長者和毘舎佉兩位在家居士向佛陀請益同樣的問題。佛陀說：「你們應該對雙方進行同等的供養，聆聽雙方所說，然後遵循說法者。」
佛陀也告訴舍利佛尊者，起諍事之比丘應安排分開的住所，所需之供應亦因平等分配。換句話說，僧伽當中不應有任何住所、供應方面的懲治。
起諍事的比丘隨後意識到自己的錯誤，承認、懺悔，諍事因此而化解。
這個公案有許多可參照之點。首先，佛陀並沒有說：「要友善對待所有人，並嘗試化解雙方的諍事。」佛陀說，比丘應堅守「法」。「法」並非毫無判斷地維持表面上的和諧，而指的是佛陀的教誡與行持。
戒律中也提及，任何非法非律儀之行乃是「暗處」。真的哦，巴利語稱「kaṇhapakkha」，意為「月亮暗的那一面」。
佛陀對於人性的理解可見是十分精準的。佛陀並不告訴大家：「這群比丘是對的，那群比丘是錯的。」佛陀把判斷的準則交給人們，讓大家自己進行判斷。因此完全不允許「盲目的信仰」，或假裝盲目跟從傳統做法就有功德。
我們也應該注意，居士在此事中所扮演的角色。只有居士行為上的抵制，能夠促使比丘採取行動。連佛陀本身都沒有這樣的影響！至少在這版本的犍度中，佛陀未對居士的抵制表明看法。佛陀沒有讚揚，但同時也沒有作出批評。
之後，居士向佛陀請益的時候，佛陀建議他們向雙方都供養。但請留意，佛陀如此建議時，原來的狀況已經有所改變。起諍事的雙方已經承認須要解決問題，並且已經來到舍衛城尋求解決方案。高賞比城居士的抵制行動，已經產生應有的效應，因此無須繼續抵制。
若有居士希望僧伽中有所改變，可參照高賞比城居士的做法！若僧伽誠心面對錯誤與問題，並積極尋求解決的方案，他們需要具有客觀判斷的居士的支持與協助。
這個公案所體現的道理，對我們目前的狀況是否有通用，還請大家自行判斷。仔細地想想佛陀所說的十八點，倘若仍然沒有信心可作出決斷，請再行提問、請益。連舍利佛尊者都會請問佛陀：「何謂『法』？」
倘若發現僧伽持續否認問題的存在，對問題避而不談，繼續行持引起諍事的行為，那期待以調停來化解事端是不理智的。這種情況下，請記得，無論僧伽制度如何，擁有行動力與影響力的是你們居士。連佛陀都做不到的事情，居士是有望成功的。

學弘正法

不敢正面回應，不就是一種承認嗎？ 這完全不是『信」與「不信」的搞人情,而是因果和戒律上沒守好,很容易墮落.
2017.9.11

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_28.html
2017年9月10日 星期日
不敢正面回應，不就是一種承認嗎？

版主：只要法師們願意開口說“沒有”，家人都願意相信。殘忍的是，他們恐怕連“相信”的機會都沒有了。

匿名2017年9月9日 下午11:45
我的家人們都表示他們願意等待法師解夏後的解釋，只要法師說沒有，不管是洗錢、浪費信施，還是共住、破戒、邪淫，只要法師說沒有，他們都願意相信。但也表示，這陣子聽這些消毒聽得心都涼了，法師們根本就在避重就輕。為什麼不能好好回應？不就是一種承認嗎？

福智的法師們，我知道你們都有看這個版。請好好履行你們的承諾，針對每一題正面回應。我們這樣一生奉獻，在福智打拼了二十幾年，自己捨不得吃用，就希望護持你們修行，對你們只有信任和保護、愛戴。你們這樣迴避，讓我們的信心情何以堪？

版主：看到這篇留言，法師們仍然無動於衷嗎？切記！"施主一粒米，大如須彌山。今生不了道，披毛戴角還"！

匿名2017年9月10日 上午3:41
我的爸媽也是這樣子
寧願相信裡面的
不信離開的
他們騙爸媽因為福薄，所以要用世間財換法財?
爸媽下班有空就是跑教室
爸媽說你們講金女的所作所為，他們都沒聽過
真希望趕快出現一個讓他們看清事實的大事件

版主：看到真相的才會出走，偏不信他們，世人多顛倒！

匿名2017年9月10日 下午12:27
>不管是洗錢、浪費信施
…>末學認為勸說重點不要擺在「信」與「不信」。而是要讓他們有機會閱讀到正確佛學知識，自己就會判別了。
因為FZ 現今變成靠一本廣論撐門面，佛學教育的部份很缺乏，徒有課程名稱，沒有內涵。都是不懂的人自己在發表「讀後心得」，根本沒有具備適當佛學素養的人指導。
上次在他們臉書居然看到大意是「佛制戒律只是符合當時的時空環境條件」的發言，還說，很多人死腦筋等等----我差點沒昏倒--->知見上有這樣嚴重錯誤，自己渾然不覺，一堆不懂的互相「研討」，難怪對「女眾領僧團」無感。
本人曾在一間中心工作過，後來閱讀到一位大德關於「僧財」的定義和界線，嚇死了（當然我不會犯大條的---亂用信施等，反而常常自掏腰包補貼道場，但就一些道場物品，有時使用界線不太清楚）就很悔恨當時沒人教，內心很難過，也很擔心是否會影響自己以後修行。要做一个最壞打算，並且要猛厲懺悔。
fz很多檯面上作為----ex.善款流向不明，只要道場沒有懂戒律的長老教導與約束，或第三方監督，或本身就已建立一套完善制度，長時間下來，一方面也是忙，無暇查閱經論或專程去請教善知識，一方面經手太多，心態上就覺稀鬆平常，慢慢就越來越嚴重，自己會不自覺。 在金女掌控下，持律上座不能發揮，真的就會一直墮落下去。他們畢竟都學過佛法，我實在很擔心這些人臨終時怎麼辦？
fz學員不知此嚴重性，加上高層對內洗腦，認為是外界不良份子惡意攻擊。
希望大家共同努力，從司法等等方面介入都可，才有機會扭轉他們將來的命運。因這一陣子我觀察對外的法師和他們內部發言，實在是中毒太深而毫不自覺。

請就這方面跟法友雙親解釋，應該有點用處，因為就連一般人都看見「FZ一直募款 但沒有公開帳目」，而且「海外到處蓋豪宅，到處開公司」（錢哪兒來的？）---這根本不正常。
這完全不是『信」與「不信」的搞人情，而是因果和戒律上沒守好，很容易墮落。

版主：只聽自己想聽的，只看自己想看的，其實受苦的是自己！

匿名2017年9月10日 下午3:18
師兄，今年十月沒有報名參加憶師恩，我相信到時台北和高雄塲館外可能有舉牌示威行動？ 你覺得有可能嗎？

宗達強2017年9月10日 下午4:10
如果有人願意以實際行動表達意見，相信對ＦＺ會有督促和警示作用，樂觀其成！

匿名2017年9月10日 下午4:34
正覺利用近來的事，散發「我為何要離開fz」的傳單。
請小心勿被利用。

匿名2017年9月11日 上午9:52
發傳單也可以是一個選項
單子不要太大
內容盡量簡潔扼要
要能吸睛又能引人思索與追探
附上探索網址
雙面皆可印
建議紙張可採名片大小
除了較不容易引起注意
也能方便學員拿到後直接放口袋
想了解者自然會找時間去探尋真相

匿名2017年9月10日 下午6:50
「真希望趕快出現一個讓他們看清事實的大事件」，耶！真會發生那麼一件事。福智團員能發出這樣的要求，代表因緣成熟了吧！。

匿名2017年9月11日 上午12:34
其實現在學員們會有信心，主要都還是因為僧團很多人加上仍持續有藏系師長來傳法吧！都是因為對於法師們的信心，才能夠繼續相信金夢蓉。

宗達強2017年9月11日 上午7:57
當人們開始全然相信另一個「人」時，被那「人」騙的機會就大大提高了。
被自己人騙的案例屢見不鮮，就因為是「信任」之後不設防所致。
----------------------------
https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/

N Ho     如本因法師說  有人舉報金夢蓉破他梵行，依戒律來說她要出來澄清
依佛教的戒律，不是要捉姦在床的方為犯戒
如果不出來澄清，那就是犯譏嫌，雖然是輕戒，但已經不適合擔任「上師」
梵因法師與金夢蓉的錄音對答中，金夢蓉不敢直接否認沒有跟出家男眾住在一起，只是不斷地含糊其詞地重覆「甚麼住在一起」
如果是這麼玉潔冰清，應該說「沒有跟比丘及沙彌住在一起」，但她沒有。試問諸位被冤枉時，會像金夢蓉一樣打太極, 還是決斷地否認？

劉    不管金有沒有破他人梵行，雖未定，但有人指控金女士就須出來澄清。就像有人跟法院控告，法院會開傳票，被告就須出席解釋。不澄清，卻不斷對媒體放話，說他們都是污衊我，都是些沒來由的流言而已，還讓一些自己的子弟到處遊說大佬，對內說一些經不起考驗、沒有邏輯可言的言論，企圖滅火。這樣的行為就是不敢面對而已，還能有什麼其他原因......等於坐實了自己的罪名
·
H Shan    是同組的line群組，不是整班的，否則我早就被踢出去了。
我所在的這組同學都還算理性，但我覺得可能因為遠在美國，資訊圈比較封閉，所以這次的風暴對大家造成不小的震撼，很多人是第一次聽到相關的傳聞。

這班班長人很善良，但是被洗腦的極其徹底，八月初[2017.8]班長也被召到P島接受灌頂、並見金女，從他在班上的分享，我看得出來他是真心地受到感動。而我這個不識相的傢伙，因為聽不下去、當場站起來走人，之後我就沒去上課了。

E Ku    對於被洗腦的極其徹底的人呢，他們拒絕溝通，其他人也真的是無計可施。但您在群組的言論對於喚回某些同學的思考能力，應該多少有幫助的。或許他們內心一直有疑惑，只因為怕被貼標籤而不敢出聲，甚至逐漸相信是自己業障重，強迫自己去接受官方說法。

再者，針對您文內師姐的萬一萬萬一，我想引用某個佛學前輩的話節錄(可能您已經看過)：
「哪怕覺得她有一絲可能靠譜，只要她同時存在不靠譜的可能性，我們可以辯論、思考，但我們是不是必須把慧命押在我們的判斷上呢？

顯然不是，世界上不只一個老師。跟隨別的、沒爭議、不存在賭一把的需要的其他很多老師，並不違背常法師或者廣論。所以，如果是我，我會把自己思考哪怕匪夷所思是不是確實存在一點靠譜的可能性作為一個思考練習，可是我會找別的老師學，不要賭博，我們賭不起。」

**原文出處/http://www.gelu.org/forum.php?mod=viewthread&tid=67416......
魔，說的似正法，卻引人遠離正法 - 佛子联谊论坛 - 格鲁修学社区 - Powered by Discuz!
魔，說的似正法，卻引人遠離正法 ,格鲁修学社区

H Shan:  E Ku 謝謝您，這篇我曾轉過，但不知同學有沒有認真看。我會再轉一次。另外，我在臺灣母班的同學對這次風暴的思考/反應，大多是一團糨糊，我目前不知道要怎麼切入，只是傳一些法王、仁波切的開示，所以尚未被列黑名單。現在打算試試各個擊破。

葉小釵

本文轉載自https://www.facebook.com/buddhis ... =nf&pnref=story


佛子諦聽分享了陳正育的貼文。


楊重源醫師告訴我的故事

山○○教會，一個偽基督教的異端。之前山○○剛開始的時候，大家也是包容。因為山○○很有錢，贊助許多社會福利，就是錢很多，錢也是信徒送的。因為「錢」，許多人剛開始包容他，反正也沒有做什麼大壞事，不就是不符合基督教信仰的價值的問題而已。

後來，山○○愈來愈長大，信徒愈來愈多，錢也愈來愈多，他們的組織，力量也愈來愈大，甚至可以影響政府與政策。因為他們的錢愈來愈多，他們的組織，拒絕所有精神科的治療，叫大家去上他們的課，買他們的東西就可以「身、心、靈平衡」，就可以，健康快樂...

剛開始，精神科界沒有覺得什麼，就是一般的宗教嘛？大家就沒有注意什麼。一年，二年，三年...他們的力量愈來愈大，影響力也愈來愈大，開始影響病人接受治療的過程與意願。不用吃藥，信仰他們的宗教，吃他們賣的東西，就可以...「健康活百二」。甚至影響一些精神科醫師接受他們的觀點，更成為他們的信徒與推廣者。幫忙賣產品，也賺錢。好像做好事又可以賺錢！？結果，他們的力量愈來愈大，全世界精神科醫師注意到了，可是也太慢了...

山○○他們很會宣傳，很會行銷。大家容易看到他們的資料，完全沒有注意到是否正確。大家把錯誤的觀念，當成正確的知識。把精神科醫師當成為了賺錢故意叫正常人吃藥，害他們要一直吃藥下去...結果全世界精神科醫師，現在要花更多的時間與力量，去解釋什麼才是正確的觀念。可是，還是有許多人相信山○○的信仰。




我的故事完了。

當福智的事，大家漠不關心，漠不了解；慢慢地，錯誤的.會變成正確的，正確的.反而是錯誤的。如果我的工作是精神科醫師，而你的工作，就是「佛教的神職人員」。精神科醫師，沒有為正確的精神科努力，那麼只有更多的精神病人，不能接受更正確的精神科治療，受害的，不只是精神科病人，更是精神科醫師。

可是同樣這些人，沒有勇氣批評福智，可能因為，福智力量很大，很有錢。我比較佩服宋七力、妙天、妙禪，勇敢面對世界，也勇敢表現他們的需求。用名牌，用名車，用什麼...而福智說他們「什麼都沒有」，卻「什麼都有」。

今天的佛教徒，今天的我們，剩下多少勇氣呢？

文/楊重源

南柯一梦

葉小釵 发表于 2017-9-12 15:15
本文轉載自https://www.facebook.com/buddhisons/?hc_ref=ARQHQSGJxCEEREdAxKIdFzWMi8YM3w-BzkoY7Zw0DV8eYZ ...

没那么严重吧师兄，山xx什么其他宗教的事，估计没人理会，末学不知道，也不想知道。论坛好像也不提倡讲其他宗教的事。估计也是岛内或其他地方故事。没人理会的。内地知道日常师的，知道他是一位用普通方式，平常人易懂方式推广宗师广论的长者。您谈许多东西，末学总觉在诱导什么，什么事说什么事。现在通过您的广播，知道福智许多钱。因此，吵来吵去，末学想，是否福智里边估计涉遗产分配归属问题。好像不太为“真理而战”，一些人是否带自己私人目的，带着正义的自我光环，评价者的审判位子在说事。如果宗座法王有明确处理意见，请出示，末学100%听从法王决定。而您说福智拿不出时，自己也没有，您说的，他都不认账，他说的，您也不认账。就事情，作为局外末学这个旁观者，无法认同2方面。故，末学想祈请护法，可能是公平的。人说不算，请神断，如何?

學弘正法

葉小釵 发表于 2017-9-12 15:15
本文轉載自https://www.facebook.com/buddhisons/?hc_ref=ARQHQSGJxCEEREdAxKIdFzWMi8YM3w-BzkoY7Zw0DV8eYZ ...

今天的佛教徒,今天的我們,剩下多少勇氣呢?不少學員知道F團可怕的內幕後都出現失眠,恐慌,憂鬱的症狀,很隨喜這段時間願意出面的法師們!! 教界出這麼大事,都可以不吭聲,講白點,我們如何指望你來解救眾生? 居士們也應該提起勇氣去學習大經大論,好好學習戒律,對經論多一分正確了解,相似法在社會上的影響便少一分
2017.9.13

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_48.html#comment-form
匿名2017年9月13日 下午1:56

不少學員知道F團可怕的內幕後都出現失眠、恐慌、憂鬱的症狀，對未來感到無望、無助、無所適從，原以為自己依止的道場是清淨的，沒想到真相如此不堪，真的很悲哀。
身邊如果有相同處境的親友可以相互訴苦也就算了，如果只有自己一個人面對，實在是苦不堪言，大家都希望離開的法師能出來帶領大家走下一步路，可是F團無理打壓所有離開的法師，敢出面的法師真的不多，真的很隨喜這段時間願意出面的法師們!!

宗達強2017年9月13日 下午2:01
希望淨明法師能幫助到他們，或許上梵因法師的fb聊一聊，可以紓解一點苦悶。
-------------------------
2017年9月13日 星期三
淨明和尚與南區學員座談會
【南區：高雄。台南。屏東。】
於9月16號 禮拜六 ※下午1:30~5:00※
●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○●○○●○●○
高雄中心開幕前將舉辦一場座談會聽聽各位的意見，懇請各位大德  蒞臨
【內容重點】
淨明和尚想與各位學員見見面。
在法上幫助各位，如何提升。針對這一次的境界，如何把法用在身上。
和尚 即將開講 南山律在家備覽、廣論(初、進階)、、、 等等。想聽聽各位意見如何?
(會保留 半個鐘頭開放 Q&A。)

【本會中心】
地 址 ：高雄市左營區富國路185號5樓之2
連絡人: 謝明叡
手機號碼:0911-009-130/0934-008-004
版主：看到正法露出曙光，心中無比歡喜！
---------------------------
釋梵因
2017. 9月11日 8:48 ·  
各位法友阿彌陀佛，經小編們向梵因法師啟請開示法師此次印度行聞法心得暨未來學修方向，並得法師允諾與大眾分享其學習心得，擬訂於9月16日(六)下午二時三十分舉辦線上座談，敬邀各位一同參加，如欲現場與會者，歡迎於當日下午二時前往南山放生寺，地址為新北市中和區忠孝街108號(捷運南勢角站四號出口)，有任何問題請直接給我們訊息，謝謝！
--------------------------------------------
http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_16.html
2017年9月13日 星期三
可惡的是他們的「偽善與心機」

匿名2017年9月13日 上午10:54
前面有位法友提到 看到某大德 叫大家不要管別人的事，因而感到沮喪的留言。

現今佛教界大山頭的態度，也許會影響將來一些智慧高 又有識有勇的年輕學子，最終投入基督教或回教的懷抱。

很簡單，自己教界出這麼大事，都可以不吭聲，只顧著自己教團拉更多人進來。講白點，我們如何指望你來解救眾生?

Fz能夠快速發展，就是披著宗教外皮，結合錢，人脈和政商關係，但真正的宗教，都是出離的精神追求，否則佛陀不會放棄王位，耶穌不會被釘上十字架。

楊醫師那篇文指出fz比起妙禪等更可惡之處，是在於他們的「偽善與心機」。

因妙禪等人至少表態自己「就是這個樣子」，就像黑道大哥我就身上刺龍刺鳳（對有刺青的朋友們道歉，粗劣舉例而已)手上拿西瓜刀給你看清楚。但fz有意的裡外不一，明顯是利用正信佛教資源來吸收更多金錢人力以壯大自己。

參加妙禪或其他，至少他一開始擺明給你看「我就是賣這個的，那你自己選」。但fz檯面上讓信徒以為自己學的是正法，而且是珍貴無比的那爛陀寺流傳下來的正法，實際上卻是另一種東西。等學員發覺時，不管是對佛教的信心，或是自尊自信都會大受打擊。

而且因為一開始fz包裝的完全看不出來，加上還有眾多知名人士，甚至佛教大山頭為之站檯。發覺被騙的學員會覺得自己就像還不懂事的小孩子，旁邊一群大人明明看到他被壞人引誘，卻沒出聲提醒，會產生憤世嫉俗的心理。

而且金女對廣論的歪曲解釋以逞己意，是整件事最糟糕之處，她自己不怕亂解釋佛法的惡業，卻使跟她有緣的眾生跟著亂解釋。

至於我自己站在佛教徒的立場，因為佛教一直是民主風格：我跟你解釋得很清楚了，至於要不要做，或如何決定，看你自己。----所以大家儘量把事情講清楚，各大山頭要不要站出來，那是他們自己的選擇。願意站出來發聲的，應該已經收到滿滿的感謝了。
此事件對我自己最大教訓，是不要以為自己只是居士，「荷擔如來家業」是法師們的事。居士們也應該提起勇氣去學習大經大論，好好學習戒律。對經論多一分正確了解，相似法在社會上的影響便少一分。

至於出來「打假架」，自己學習時間一定減少。聽到那方荒謬言論的當下，難免有上火的時候。但人生本來如此，不能說因為會起煩惱就不處理了，末學覺得這是很奇怪的言論。我也想追求解脫功德，但是關心自己國家社會，身邊的人，是同理心的展現。

版主：教界出這麼大事，都可以不吭聲，講白點，我們如何指望你來解救眾生?

張貼者： 宗達強 於 上午11:18

學弘正法

僧团法师带团参覌-金女之父,於加拿大海岸双棟多層別墅,為淡黄色建築,在當地海岸及湖邊渡假别墅群,算特别高的;金女也公开示意,其位於湖边优静别墅旁邊,另有一較大别墅屋,想要買下来送給联X活佛,以后要跟联X活佛当鄰居.法師們還要帶團導遊，向學員“炫富”
2017.9.13

http://dalai2016.blogspot.tw/2017/09/blog-post_76.html#comment-form

2017年9月13日 星期三
還有多少人將要淪陷？

匿名2017年9月13日 上午8:02
提供以下讯息：金女之父, 於加拿大海岸双棟多層別墅,為淡黄色建築，在當地海岸及湖邊渡假别墅群,算特别高的，且佔地広，所费不少。另金女也公开示意,其位於湖边优静别墅旁邊,另有一較大别墅屋,想要買下来送給联X活佛，以后要跟联X活佛当鄰居（但其屋主还居住在裡面，还未買成）。

宗達強2017年9月13日 上午8:20
可提供google地圖嗎？

匿名2017年9月13日 上午8:28
是僧团法师带团参覌的，当时並未记下地点门牌号！

版主：联X活佛也淪陷了嗎？常師殷鑑不遠，何故他的雙眼也被遮蔽了？看來世人能逃過XX的是少之又少。原來法師們還要帶團導遊，向學員“炫富”？這是“牛”為主子效勞的具體表現嗎？

匿名2017年9月12日 下午11:17
大家都忘了高雄市長菊姐 也是廣論學員嗎

宗達強2017年9月12日 下午11:22
真的嗎？像中功一樣打入政府高層了？

匿名2017年9月13日 上午7:49
据我所知，以下重要人士為FZ學员：前立委謝x大、科技部長陳x基、作家候x詠、名嘴阮x樺之兄、前經濟部長林x夫之妻、藝人黃x玲、曾x梅、賀x航皆為學员！
@.......> 台灣漢聲電台的胡X佳,也是忠實的福團學員啊!

匿名2017年9月13日 上午10:32
還有前教育部次長 前雲林科大校長 佛x山南華大學校長 林x明
台南法院劉xx法官(一輪班的學員都要看介紹這位法官的影片 以加強學員的向心力)
還有很多法官 校長 教育界人士都是

匿名2017年9月13日 上午10:49
還有前教育部次長林x明
教育部會同意大力推動中小學讀經教育  或許跟福x有很大關係
排擠了教師原定安排的活動與教學計畫,硬塞進讀經課程
這帶給中小學老師不小的麻煩與負擔

版主：這些人會淪為壞佛的幫凶，還沾沾自喜嗎？
唉～ＦＺ事，魔心歡喜，佛心不忍哪！

張貼者： 宗達強 於 上午8:38

匿名2017年9月13日 上午10:32
還有前教育部次長 前雲林科大校長 佛x山南華大學校長 林x明
台南法院劉xx法官(一輪班的學員都要看介紹這位法官的影片 以加強學員的向心力) 還有很多法官 校長 教育界人士都是

宗達強2017年9月13日 上午10:47
祈願他們的朋友能使上一點力。

匿名2017年9月13日 下午2:26
分析金女操盘方向：
1、掌握控制臺灣忠心學員以確保金錢供養之穏定流入，因為臺灣學員心思較單純，利用鳳山寺僧團法師就可以也容易遠端操控；
2、表面開展加拿大P島眾多業務；實則將金流轉大陸體系（建法喜苑大功德主 有很多臺灣供養）；
3、建全两岸金氏王朝體係，目前納入其門下管理有台灣鳳山寺（僧團）、臺灣南海寺（尼僧）、大陸寶相寺（僧團）、大陸慈恩寺（尼僧），新加坡寶聚寺；
3、多年來在大陸發展各項商業（昆明中如、上海里仁）、慈善事業（上海月光基金會），開拓大陸銷售及捐款通路，目的為未來回到大陸發展作準備；
並加拿大P島各項, 懷疑只是籌措資金之中期策略，因大部分開發點（傳燈寺、大覺、妙音）都覺得太過粗糙，其利用不斷抄作各項建寺话題 及不停舉辦P島營隊好募得款項，P島一切可能未来会成為棄子或遭冰凍，其一直保持建寺話題高度 吸納新學員 來填補不斷離開的老學員空缺！

金女不斷經營大陸關係（商業、慈善、宗教），其最終目的是要以《大慈善家》身份回到中國揚眉吐氣，以冼當年離開的落魄，可憐臺灣眾多學員能信其為常師接班人，將其當作神佛替身崇拜，任其予取予求也不過是其提款機罷了！

（以上為個人綜合兩岸及P島之見聞分析，若版主認為不适可隐去）

宗達強2017年9月13日 下午2:31
這個方向不無可能，很值得思考，但願她永遠不要得逞！

宗達強2017年9月13日 下午2:33
台灣人要爭一口氣，尤其是常師的擁護者，理當為常師奮力扳回一城。
-------------------------
http://vick1015.pixnet.net/blog/post/182652828#comment-349470
對”福智團體2017解夏聲明”的更多質疑
2017.9.12

#1 學佛不是要有平等心嗎  於 2017/09/13 05:51
福智怎會格外對ceo班厚愛?
剛逛到福智某網...解釋為何有ceo班.....
是把大眾當笨蛋嗎?
解釋的內容 真的無法令大眾理解跟信服

說什麼企業老闆因為具有影響力
所以對ceo班有差別待遇(比較禮遇的意思)
拜託好嗎
像鄭捷那樣的人 隨時都可能處在你我四周
所以對不是金字塔頂端的人, 反而更需要禮遇, 請法師為他們講課
不要讓他們走偏了、危害社會

學佛人請誠實面對自己吧
不要連開ceo班的目的, 都舌燦蓮花官冕堂皇講一堆
直接承認是因為企業老闆會對福智金錢方面貢獻較多
所以必須禮遇他們、花較多成本
因此還特請法師為其上課

真的沒見過宗教團體連上個課  還這麼沒有平等心的
太商業化了吧
太向錢看齊了
怎宗教搞成這樣
是把宗教當事業經營了吧

學弘正法

佛子諦聽 2017 9月10日 3:01 ·

以下為本因和尚所轉
內容乃是匿名者撰文
..
純粹是話術！⋯⋯
而且是已經接近妄語了！
其實， FZ高層不管金女，法師，發言人，書面及網路文膽----幾乎都是此種「問A答B』. 「真假摻雜」，「曲解」，「表面上聽起來還ok, 仔細思索＆尋找證據之後發覺大有問題」的話術。
也許他們自己很得意，叫做「會辯」，「理路很好」，時常講話夾雜著一二攝類學用語：「你要用正因啊！』（如得師對自然法師也來這招，還好法師沒被唬）某某學員不想再來做義工，「我就用理路「破」他啊！」....等等「理路」使用實例。

滿口「理路」,「理路」oh no! 這純粹是話術！而且是已經接近妄語了！（看似巧妙地「繞過」犯戒標準，但蓄意誤導對方，並令對方深信不疑） 張冠李戴，論到法理就隨便剪貼拼湊出一份答案， 為達自己目的故意誤導對方.....這些「純粹是」狡辯「而已」。

有位南傳法師曾開示，為何進入禪修之前一定要有戒的基礎，他舉五戒當中的「不妄語」為例：「因為撒謊的心，是帶著幻覺而扭曲的心。扭曲的心不可能看到真相。」

FZ目前的領導人和高層本身都帶著嚴重幻覺了（ex. 五大論學制是金女所建.....請問三大寺祖師們不存在歷史上嗎？），

在此種環境下，很容易受到那種習氣影響。尤其是一張白紙的。那種話術會讓人頭腦糊成一片。那就自己的心相續來說，留下此種習氣，也是不太好的。

ps1. 關於辯論理路或攝類學，因類學課程，台灣現在有一些中心，佛學研究所，或個別格魯派法師在教（用中文或藏文教），所以FZ絕對不是「僅此一家」。

ps2. 末學寫這些，並不是為了「扳倒」FZ, 而是學習路上有很多陷阱，有些壞影響，一開始看不出來，尤其對沒有經驗的初學者。等到養成習慣，甚至愛上這種風格，對自對他都不好。所以寫下來告知新進學人。

ps3. 其實面對金女士和FZ高層作為，末學很想引用已故作家林弈含小姐的話：「你們怎麼可以背叛這浩浩殤殤已經超過2500年的傳統？」

FZ大量使用（應該叫「濫用」吧！）佛教形象，標籤及語境營造出虛擬的偉大願景（建立教法）, 虛擬的情感需求（金老師如何愛我們...老和尚生生世世會陪我們走下去...)，或許還有虛擬的學力（我們僧人很會辯經，短短幾年就學會五大論----那怎不出席自清會辯論，卻揚言要封山呢？面對質疑總是閃躲或編造，不能以「理路」正面回答），各種對人性需求的投其所好。最裡面，卻是不堪的事實。但也經由此例對照出---對苦集滅道的思索，戒律的意義與重要性等。
看完這場之後，要再被附佛外道騙到應該很難，只是苦了到時要收拾FZ殘局的人。
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匿名2017年9月11日 下午10:41

福智今天一連推出以下五篇戒律篇釋疑，請大家努力祈請諸大正法教團的大律師, 為我們說明與剖析。
問題 1： 出家的弟子可否「禮敬」在家的師長呢？
http://bwsangha.org/credence/a/748-1016
問題 2： 出家弟子是否可以「依止」在家的師長？
http://bwsangha.org/credence/a/749-1017
問題 3： 請問僧團可否依止在家師長、女眾師長？
http://bwsangha.org/credence/a/750-1018
問題 4： 在家居士領導僧團，與一位出家法師來領導有何不同？真如老師是女眾，與比丘僧團相處，會不會有持守戒律不方便之處？
http://bwsangha.org/credence/a/751-1019
問題 5： 如果在家居士可以領導僧團，成為出家眾的師長，為什麼有人提出所謂「白衣說法」是末法的徵兆一說？

http://bwsangha.org/credence/a/752-1020
宗達強2017年9月11日 下午11:25

這些都不是根本問題，而且不敢當面跟人辯論，遜斃了！
關鍵問題是～
1.常師之死。
2.與比丘共住。
3.與沙彌行非梵行。
4.財務挪用。
5.高層浪費信眾捐款。
6.金女是領導人,卻不敢站出來接受檢視
........以上問題通通迴避，其實就是默認。
*******************
常師之死
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匿名2017年9月12日 上午10:00
在燦爛陽光下，版主已於0911下午11時25分指出：
【關鍵問題】

1「常師之死」。
建議：
一、將關於盧某、梵老所言常師死狀一節，列在福X大事年表。
例如：2017年9月 福X仍籌辦常師的憶師恩法會，然於2017年X月X日梵因法師出面指出常師死狀為…，且盧某更早於[2004]年[10]月[22]日間，在鳳山寺紀念常師時, 指稱…
[@PS: 即在2004.10.22 常師父頭七時,如證捧常師父遺骨回鳳山寺時的法會上, 盧公開說 "常師臉發黑"….]

二、由於台灣刑法第294條第1規定對於無自救力之人，依法令或「契約」應扶助、…或保護而遺棄之，或不為其生存所必要之扶助、…或保護者，處六月以上五年以下有期徒刑。

1、既稱常師生前要胡醫師請假半年陪侍，兩人間應有具體約定，則梵老宜請胡醫師出面說明當時為何離開常師而未履行約定之照護義務？（離開緣由、當時常師的身心狀態…）。

三、使每年籌辦憶師恩法會的人  乃至因憶念常師恩德 而排斥外面揭露之訊息之大德們，能面對常師死亡過程而覺醒，以上或許可作為回應憶師恩法會的對策之一。

以上請參考，並請具律師、檢察官經歷的法師及擔任法官、檢察官、律師的學員大德，仔細查明。

學弘正法

一位家屬側面的觀察-即福智女僧團之道場還是承租(到2034年),這讓金還有17年可繼續在海外興建她的金氏王國啊;福團的經營模式跟直銷一樣-即藉里仁包裝,在購物間,知道”廣論班”; 多針對年輕族群,以幫助眾生,捍衛上師,脫離苦海,進僧團;進僧團後,大概就是被封閉的不知外面訊息的只信金了.
2017.9.14

https://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1505285201.A.AC4.html
作者wendyjeff (mei)
看板Buddhism
標題[心得]一位家屬側面的觀察-福智女僧團
時間Wed Sep 13 14:46:34 2017

一個家屬的側面觀察-福智里仁高雄旗山女僧團
立場聲明: 我沒有任何宗教信仰 發文目的並非袒護/攻擊宗教/討論福X接班人疑雲
僅是對於家妹未向家人交代清楚 便投入福X僧團學習 提出不同的見解與疑問
這段日子全家都很難熬 現在我已逐漸走出懊悔傷痛 也有較大的勇氣面對漫漫長路 希望提供正在此僧團或打算加入此僧團的朋友們微薄參考資訊

之一、<經營模式> 福X的經營模式跟直銷一樣 藉由「里仁」包裝販賣安心食材 如果你常去里仁購物爾偶會聽到「廣論班」 廣輪班吸收的對象以社會人士為主 針對年輕族群 常在大專院校舉辦「生命成長營」、「心靈體驗營」 透過高中大學年輕朋友互信交流達到目的 活動內容新穎活潑有吃有拿 用輕鬆的方式吸引年輕學子


之二、<幹部養成> 接著 從中挑出優秀有潛力的組員給他一個職位稱「老師」 這些「老師」的任務為定期關心（追蹤）學員 舉辦活動 帶營隊 幹部帶營隊期間不得與自己家屬聯絡手機都關機 每週固定開SKEPY會議討論旗下組員狀況回報給上層組織


之三、<加拿大&#8231;P島僧團> 福X在加拿大P島有個僧團聚點 寒暑假時學員可以過去當地參觀學習


之四、<宗教據點&#8231;女僧養成> 這些被洗腦成功的「老師」們會為了追求更高的理想 比方說: 幫助眾生 捍衛上師 壯大組織 脫離苦海 最後來到終極修道場-僧團
福X在高雄旗山區承租和春技術學院舊址 （2009年起租 租借期25年）做為女僧團學習《廣論》
在台宗教據點 截至106.09年女僧團總人數660人 年齡分佈-: (下列數據為女僧團提供) 28歲 194人  40-50歲 27人  50-60歲 28人 [@PS :人數好像有些對不上, 難不成是在台灣,約250位 在加拿大BWBI 妙音佛學院, 是410位 - 然,感覺是正相反吧! 即在加拿大是年輕的尼師,194位 .其他466位,都是在台灣吧--待觀察]

之五、<如何進入僧團?> 要進入團體必須經過審核考試及法師面談 且限制年齡需低於30歲以下 不是你想進去就能進去 (年齡限制這點我一直想不通 學佛有分年齡嗎? )
入團需要提供 ●護照 ●身分證 ●健保卡 ●金融卡 ●父母簽名同意書 同時要附上全部家庭成員詳細資料 包括姓名/聯絡電話/公司/職業/信箱 並email給班導法師
●禁止攜帶3C產品

之六、<課程大綱> 家長說明會沒有針對下列逐一說明 ●學制 ●授課法師 ●課程方向 ●學習先後順序逐一說明 ●學習能力不足的同學有何補救措施

坦白說我真的看不懂家妹進去這間「學校」到底要學什麼? 短中長期生涯規劃是什麼?
反而是說明會時間一到 立刻把家長請出去 教室的門全關閉 說是要跟孩子們講解在園區內的規矩 (請問法師~有什麼規矩是家長不能聽的?? )

進去後會先以「淨人」(預科班)身分服務大家-灰袍子
比方說:總務庶務打掃等雜事 (此時還不是正式法師) 然後看你的修行等級2～3年後經認可 及父母「其中一方」同意 正式剃渡成為法師-黃袍子
每年會剃度一批小朋友 (106年梯次總計剃度50幾位) 並給予法號

之七、<園區生活> 就跟當兵差不多 投幣式電話 時間到會自動斷線 要打電話必須在固定時段排隊 前提是要經過法師同意才能與外界聯繫 沒有得到法師允許不得擅自離開園區或者靠近校區圍牆 校園大門出入口有淨人管制進出
*可書信往來 不確定信件內容是否會被檢查 偶爾需到台灣各地支援法會活動 出入園區要倆倆作伴 裡面的生活一切靠自己 煮飯 種菜洗衣 唸經 開發財車 修補磁磚…
曾看過小朋友站在沒有安全護欄的高樓外面補水泥牆 既沒有帶保護帽更沒有繩索 如果發生工安意外會有保險理賠嗎?
裡面的孩子非常年輕  言談中能感受到發自內心的喜悅  真心相信上師會帶給她們美麗光明的未來

之八、<對外聯繫> 一年開放兩個時段懇親-農曆春節初四與九月 其餘時段 謝謝再聯絡 家屬有急事打電話過去 也不會直接幫你轉接電話 就讓你一直在線上焦急等待 直到斷線

之九、<醫療> 有自己的中醫配合診所/眼科診所 -慈悅聯合診所

之十、<家長的心態與動機> 家長們不乏老師 律師 醫生等高級知識份子 同時也是虔誠信教群眾 我永遠忘不了家長們那種熾熱的眼神 好像台灣的社會真的悲慘 到必須把孩子送進去才是救贖
某家長分享言外面的世界太苦太悲傷 不希望自己的孩子也遭受到世間的殘酷(邊說邊落淚) 因此把孩子送進去可說是無上光榮雞犬升天 偶爾也會看到家長塞紅包「供養」師父 家長們都很歡喜

<一些私人雜感…>
我聽著小朋友們喜滋滋分享在裡面學會自己煮飯、縫衣服、整理房間… 阿不就好棒棒？
一切都是師父的恩惠？
說穿了這些日常生活技能孩子在一般生活中  有心就能做到
平心而論 這裏是建構出來的失樂園  人人相親相愛  子單純寧靜  只要認真唸《廣論》 所有的苦痛悲傷都不會發生  甚至是解脫輪迴

一個小朋友會懂什麼是「輪迴」？ 什麼是「業障」？ 我也是醉了
聽過更扯的是小朋友分享說讀了《廣論》頭腦更清楚 鼻子過敏也好了！
而台下的家長歡聲雷動

我的妹妹（年約26歲） 在大學時期接觸這個團體  一路從學員做到幹部  畢業後 也在福X基金會任職 月休四天 薪資低於22k
印象中的她從早到晚辦營隊開會扛設備租遊覽車...等雜事 要不就把自己關在房間裡開SkEPY會議 過年、休假 也因為帶營隊選擇不回家團聚 大量工作轟炸她 使她心靈脆弱 更加深她對福X的依賴 認為自己資糧不足 因此她打定主意要加入僧團生活 大家共同切磋 學習效果會比現在好
當然這幾年下來 家妹的個性比以前開朗 更樂於接觸人群 這些是不容否認的 我父母是在家妹半哄半騙 同意讓她參加僧團生活「體驗營」 父母考量到這只是「體驗營」並非一定會剃髮出家 雖然心裡不捨 最終心軟同意讓她去
現在進入僧團不打算出來了 當時我父母已亂無方寸 忽略許多應注意而未注意的細節
很多疑點是我後來靠整理她房間 翻閱臉書 聯繫她朋友而得知
朋友問她那什麼時候可以出來見面? 家妹回覆說:「應該不能出來了 很多事我沒跟我父母講清楚..」
她進去的目的就是-「成佛」普渡眾生 更期待有天能夠出家 堅信福X的宣傳理念:『出家是對父母最大的盡孝!』

若是我拿邏輯問題與她辯論 她最後會丟一句：「你這樣是在謗佛！」 （嗯？難道妳信任的宗教這麼弱？連被檢視討論的空間都沒有？）
曾問過她當有天妳年老了 誰來照顧妳？ 她一派天真的說：「這裏大家都會互相照顧 年輕的法師會照顧年長者。」
（嗯？我眼睛瞎了嗎？放眼望去園區內都是年輕的肉體 沒幾個年長者 他們去哪裡了？）
我的父母已近六十歲 就算工作再累 為了與家妹見一面 懇親日一到 清晨便從台中開車下高雄 旗山區的山路彎彎曲曲不是在開玩笑的 也許年輕的妹妹還沒體認到父母已然在衰老 兒時記憶中身強體壯的父母已不再年輕
每個月接到妹妹打來報平安的電話父母便開心的不得了
父母面對親戚的詢問 也只是笑笑的 擋下來
看在我眼裡只剩心酸 當一個人的思想理路已被「調整」 我說再多也是製造雙方對立

對於宗教信仰 我的看法是信者恆信 是非對錯  自古以來爭辯不停   剩下的就讓時間證明一切吧 謝謝大家 –

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推 vin99: 阿彌陀佛 希望菩薩可以保護她...從這個詭異的夢境中醒來 09/13 15:44
推 yaqqq: 請問一下，原po是這篇文章的作者嗎？ 09/13 22:23
→ yaqqq: ~南無阿彌陀佛~ 09/13 22:23
推 Answerme: 你妹已經成年了，有什麼問題也該問她自己的心理 怪不得人，怨不得天  信仰也好直銷也好，參加的人都成年了，一個願打一個願挨 09/13 23:53
推文自動更新已關閉
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RE-福X在高雄旗山區承租和春技術學院舊址 （2009年起租 租借期25年）做為女僧團學習《廣論》
….>福智尼團的道場,還是承租的狀態- 即從2009 到2034年, 那就是 還有17年可以住, 故還有17年可讓金繼續勸募的在海外興建她的金氏王國啊!

葉小釵

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賴郁文

以前跟友人討論過福智，結論是福智就是一點一點將正法偷換掉。剛開始你察覺不出差異，最後發現時，已經離正法很遠了。

拿<事師五十頌/釋>的案例：
1. 按理來說，顯教根本不需要引用這本書來講，書中很明顯的說”金剛上師”，但是福智引用來說”老師”。(福智金連上師都說不上，但是假設題目故意用”師長”來糢糊。)
2. 福智引來說出家人可禮敬在家師長，並舉月官居士為例。但是書中很明顯的前提在解釋”當出家人禮敬在家的金剛上師受到譏嫌”時，為了”不讓佛教根本—戒律—受到損害”，該怎麼做。在福智的文中，戒律會受到損害這點不見了！這才是現在各方指摘福智的點：僧團禮敬在家居士，置聖教於何地？

如果腦袋不清楚，懶得去翻書，就被福智呼嚨過去了。
福智的另一個回答是要禮敬有菩提心者。誰有菩提心，凡夫是不知道的。我倒是想看看福智怎麼證明金女有菩提心。
<事師五十頌>是針對傳密續的上師說的。福智金傳了什麼密法，讓福智可以拿上師做文章？還是福智故意創造模糊空間，意圖以密續師徒關係綁架無知的大眾？
*關於<事師五十頌>，目前看到的翻譯，格魯派就屬宗大師的<事師五十頌釋>及帕繃卡仁波切的一段解釋。就稍稍引了相關段落如下。
*宗喀巴大師很清楚說：當出家人禮拜在家人會引起毀謗，要迴避，否則對佛教之根本的戒律必然會造成危害。大師有在講，福智裝作沒看到。
*帕繃卡仁波切：阿闍黎月官是優婆塞故，凡往餘處(說法)時皆手捧文殊像而登車。然如今僅如是顧慮亦無。出家人惟不於婦女作禮，斯乃聖教衰敗之相。
---
<事師五十頌釋>(宗喀巴大師：)
*若有人想：如果自己是一位出家人，而金剛上師是一位在家人，或者自己是一位已經受了近圓戒的僧人而上師是未受比丘戒的一般新僧人，那麼自己也要依照前面所說的方式恭敬上師嗎？
“在家抑或新僧侶，為斷世間人誹謗， 陳設佛經等之前，持禁戒者意禮師。”
在自己是一位出家人、上師是一位在家人等情況下，一般而言，在需要頂禮等時，應在面前擺設經書、佛像等，身體直接頂禮三寶所依，而心裏觀想禮拜上師。因為身體若直接對上師頂禮，有世間人在場的時候容易使他們誹謗教法，所以這樣做就是為了避免這一點。當然，如果無有所避諱的人，也就不應當這麼做了。持禁戒者是指受持出家學處的沙彌等僧人。
*……聲聞部對此是這樣辯論的：你們大乘的經典中說出家僧人對某些在家人作禮，本來戒律中說頂禮的對境是本師和那些戒臘高於自己的僧侶，這兩種說法顯然是相互矛盾的，因此，大乘並非是佛語。
《燃智續》在駁斥此種觀點時旁徵博引了許多講述出家人頂禮在家菩薩的佛經。所以說，在通常情況下比丘對在家金剛持上師頂禮並非是不合理的。但是，如果任何時候都毫不忌諱地這麼做，則會引起某些人的非議，這樣一來，對佛教之根本的戒律必然會造成危害，為了避免這一點，而說不要直接對在家上師禮拜。
---
(帕繃卡仁波切：)
*不應作禮之特例者：即「師或在家」等，出家弟子於在家上師作禮。若如是作，有毀謗過患及損害聖教之妨難，則不實作，應於上師前安置經函或佛像等，意禮上師、身禮經或像。於聖教心要毗奈耶極為尊重之印度班智達等多如是行。若無妨難，不如是行亦可。阿闍黎月官是優婆塞故，凡往餘處(說法)時皆手捧文殊像而登車。然如今僅如是顧慮亦無。出家人惟不於婦女作禮，斯乃聖教衰敗之相。又，若有妨難，不可作禮拜及非妙業之洗足。

學弘正法

福團真敢製作諸多謊言-即明明就是1994.12的常師父講話,但擁金派要錯置成2000.12的”常師父讚金”;.2004.10.9常師父是去養病,卻說成是去臨終託孤; 2004.10.15常師父往生的當下,最多就是8-9位在旁,卻說成有近20位;現在擁金或共犯的僧俗等,再如何都難圓謊的
2017.9.14

http://bwsangha.org/credence/e/766-1032
福智人．福智事

日常老和尚當時有那麼多僧眾弟子，為什麼會選擇交棒給真如老師？
2017/09/13

回答：
弘揚《廣論》的上首弟子
常師父（日常老和尚）在弘揚《廣論》十餘年之後，遇到了從小就對《廣論》具足廣大希求的真如老師，她對於思惟道次第的深刻體會，以及對於宗喀巴大師堅定不移的信心，是眾多弟子當中無出其右的。在 2000 年的一次重要會議中，常師父非常欣喜地對教團的所有核心成員宣佈真如老師為上首弟子。在當年度[2000年]的圓根燈會[2000.12]，師父有一段錄音就曾公開地稱許這一位弟子，「大師教法能夠在她身上，真正迸發出光明來。」

RE- 在 2000 年的一次重要會議中，常師父非常欣喜地對教團的所有核心成員宣佈真如老師為上首弟子。在當年度[2000年]的圓根燈會[2000.12]，師父有一段錄音就曾公開地稱許這一位弟子，「大師教法能夠在她身上，真正迸發出光明來。」
@....>這就是一個謊言, 那段影帶, 絕對不是2000年的影帶, 是1994年12月圓根法會的影帶.以一位J法友,只參加過1994年12月福智舉辦的圓根法會,且在1995年3月,參加第二屆赴印度請法團,後就到印度與各地參學.
當2015-2016年福團放出這卷黑乎乎的影帶時,J才說這不就是自己曾經參加過的福智唯一的圓根法會,且常師父說的那段,當時太令人印象深刻了.
不想,不久就聽到網友說,如俊法師說”這段影帶是2000.12圓根法會, 常師父對金的讚許與希望還在福團的人,要將金當大師看待” 聽到這樣的亂套,J一再澄清,但沒有人在聽.現在福團繼續這樣錯亂的明文顛倒歷史, 福智資深的僧眾-即1994年以前的福僧,如淨遠/如證/如淨法師,可以這樣不負責任的,在謊言下建立教法嗎? 想,這樣是在建立教法,還是在幫魔做事啊!
當然, 若常師父的這段話, 就是可以套在2000.5月, 才被常師父注意到的金身上, 那還是要將這卷1994年12月的影帶, 正確的說出啊! 即這起碼是一個學佛者或僧人的基本素養吧!

請再參閱 http://vick1015.pixnet.net/blog/post/181926321
[節錄]
明明就是在1994年12月的常師父講話,但擁金派就是要錯置成”常師父讚金”. 然金是1996年開始學廣論, 2000.5月才被常師父看見, 故1994年12月常師父的這段話, 怎會是對金的讚許呢?- 真是錯亂倒置的可以..
其實由影片的色素就可以看出-.即這段影片因為歲月久遠,特別的黑暗,尤其現在合集常師父的諸多影片, 這段更顯的就很早以前的舊片- 即是1994年12月的產品 ,不是2000.5月以後的影片啊!
至於1994年最紅的常師父心子,是淨遠, 所以當時常師父是先對大眾打預防針, 即淨遠算是一匹黑馬, 因此大眾可能不會太認同, 所以1994年的圓根法會,常師父會這樣誇張的幫他的接班人如是背書啊!.

只是1994-1995年還是常師父的心子,或接班人,在1996/1997年的二年,是被常師父撤下來,即淨遠是將自己關在鳳山寺的後山….

http://mi002808.pixnet.net/blog/post/107489120
為學 - 淨遠法師….[省略 請自行研閱]

[原文]
常師父一生曾依止許多教派的大善知識，親臨座下聞法修行，最後在值遇宗喀巴大師的圓滿教法之後，決定將《菩提道次第廣論》作為一生修行的宗規，並在師長的期許之下，將餘生都奉獻於弘揚《廣論》，歷經難言的艱辛，才建立福智僧俗教團。終於得遇能託付傳承的弟子，可以想見他的欣慰。
常師父為了將所有心法如瓶注瓶授與真如老師，晚年多數時間一心教導這位能淋漓盡致了解他心意的弟子。常師父在遇到真如老師不久之後，就指定真如老師做為福智教團的下一任接班人，決定把弘揚《菩提道次第廣論》以及教法事業的重擔交付給這位弟子，直到圓寂為止，這個決定未曾改變。常師父曾親口說，真如老師的決定就是常師父的決定，並交代僧俗弟子，要把真如老師看的跟常師父無二無別。
臨終囑託　大悲心願
常師父期待真如老師來臺承繼僧俗志業，常說：「能早一秒來，也不要晚一秒。」迫切之心受阻於當時兩岸重重的法令限制，
最後時刻，常師父不顧自身病苦，在弟子們的勸阻下，毅然決定往赴內地親手將教法重擔交付真如老師。

RE-最後時刻，常師父不顧自身病苦，在弟子們的勸阻下，毅然決定往赴內地親手將教法重擔交付真如老師。
@.......> 摘自 https://www.facebook.com/groups/1953123191590245/
N Ho  2017.9.13
盧總幹事我只見過一次,那是04年下半年,在香港佐敦阿士甸道的舊會址
席間有人問為什麼日常法師會選擇在大陸捨報
他[盧] 當時說，因為跟師父去大陸時,不知道師父是要去示寂,故沒有問,但他説有可能因為老和尚在佛教界的名聲頗大,為免太多諸山長老探訪而耽誤臨終前修法，故選擇了在大陸捨報
十幾年後，想大家都失憶了吧，就說老和尚是要臨終托孤

簡X    恐怖，篡位 吸金 投共,到底策劃多久？
N Ho  記得當年的班長提到盧總幹事，引述他說 他不敢受「不妄語戒」，因為度眾生有時需要打妄語,我笑而不語
張X綺  度眾生？  是騙眾生吧！ 還可以這樣喔？

@ ….> 這會是常師父要臨終托孤嗎? 會是”毅然決定往赴內地親手將教法重擔交付真如老師”嗎?。

[原文]
師生相會的時刻，真如老師殷重供養常師父 108 顆的水晶念珠，虔誠祈求賜與心中的一切佛法實證功德。常師父手撥念珠持咒加持，隨即堅定地將念珠掛回真如老師的頸項，殷重託付：「我所有的一切，都是你的了！」隨侍的如起、如俊等法師皆陪同在旁。常師父示意當時福智法人總幹事盧克宙居士，將一份預備的供養金敬呈真如老師，再次叮囑真如老師：「這代表我所有的事業，都交給你了！」
在常師父圓寂前最後一週的短暫相聚時光，留給弟子們幾則重要的遺教，他相信真如老師會以生命守護這些願望：「如果不結合心續，學辯經有什麼用？」「增上生不能離開師法友的攝受。」「這群人不能散。」
真如老師曾請問常師父會不會擔心託付如此重擔給她，常師父笑著說，遇到真如老師，是他這一生最高興的事，一點也不擔心。
2004 年 10 月 15 日，僧俗弟子包括如起、如俊、如偉等法師，近20 人都陪伴在常師父身旁，真如老師仍舊殷切地勸請常師父住世，守護還需要教導的弟子，原已不發一語的常師父流下了淚水，頃刻間真如老師勇悍立誓：「師父，您別擔心，您交代的事情弟子都會努力完成。」在這個鄭重的誓言裡，常師父臉上顯得神聖而莊嚴，如同他以往前去禮佛一般，圓滿無憾從容圓寂。

RE-2004 年 10 月 15 日, 僧俗弟子包括如起、如俊、如偉等法師近 20 人都陪伴在常師父身旁
@…> 這裡怎不先提如證法師,起碼他當時還是住持啊! 再說,現在已經知道2017.10.15 常師父往生的當下(中午1點許)
法師有如證/如俊/如起/如偉/大顯/禪宗6位法師 [PS:大顯與禪宗二位僧眾,是2004.10.13才從台灣被臨時招去支援,也就是若這二位僧眾沒去,2004.10.15常師父往生的當下,福僧只有4位啊],
2004.10.15常師父往生的當下,俗眾有金/李彥平/李笑宇中醫師,但還有說李中醫師當時不在,即不知幹甚麼去了;故常師父往生的當下,只有8-9位在旁,那有近20位呀!
至於常師父往生後的當天, 盧去買東西回來, 與從台灣臨時再被派到廈門去支援的如群與性X, 他們是在黃昏到廈門,如是到 2004.10.15 黃昏, 最多也是12位, 怎會是近20位.

總之, 若真有近20位,請他們一一親自出面,作不妄語的證詞吧!
又若常師父走得很安詳,金為何要10多年後才敢對學員明說呢? 因此,現在擁金或共犯的僧俗等,再如何都難圓謊的,

[原文]
戰戰兢兢　不負所託
常師父在圓寂前曾說自己一生所做的努力，是鋪設廣的基礎；深的學制部份，期待真如老師來完成。
從 2000 年之後到圓寂前的四年之間，常師父跟真如老師不斷地商議許多攸關教法建立的重大決策。最重要的是在 2003 年的冬天，重新開啟僧團五部大論學習。到 2014 年已經培養出第一輪學成的師資，首開漢地佛教史的新頁，奠立了比丘、比丘尼僧團的五部大論學制。之後在真如老師指導下又繼續開辦了首度以佛學院體制，修學中文五部大論的居士學制。
常師父在二十餘年前播種，厚植僧眾的佛學、國學與藏文基礎，進一步在真如老師的帶領下，建立了組織完善、流程嚴謹的月光國際譯經院，師徒矢志致力於恢復自北宋以後中斷近千年的譯場。真如老師的心願，也就是恩師上日下常老和尚的心願，祈願透由多語系的翻譯與弘傳，使所有的眾生，都能真實得到清淨傳承正法的饒益。
福智海內外學員由老和尚圓寂時的兩萬人，成長至十萬人。比丘僧團由百餘人增長至近八百人，比丘尼僧團由七十餘人增長至六百餘人。僧俗事業在常師父示寂之後不斷地蓬勃發展，教法的展望也越來越輝煌。
2017 年結夏期間，有一百二十餘位福智僧團法師，能以背誦《辨了不了義善說藏論》，供養法會當中一萬二千僧眾，締造古今難見的景象。
回顧這段歷程，常師父以高瞻遠矚的慧眼，萬中選一擇定真如老師接班，全心全意託付畢生心願。真如老師也傾盡所有心思，兢兢業業承襲師業，安置守護廣大僧眾，並建立如法聞思學制，再將經論漢譯廣傳，光弘顯耀常師父深廣願力，無餘圓滿師長所有重託。

參考資料：
● 2001 年因為真如老師的積極建議，常師父開始推動廣大供養，首次啟建漢地的祈願法會，並且在祈願法會的最後一天，也公開宣布，僧眾要持守根律儀，並開始建立怙主的修法儀軌，並依此因緣積極供養全世界僧團誦《大般若經》。
● 2012 年起，真如老師請示多位師長，遵循清淨傳承，如理依師而行，開始逐年招收新生，並同時安排各班級依序進入五部大論學程，一肩擔起招生與建立學制的兩大重任，鞠躬盡瘁不讓鬚眉。

RE-2012 年起 開始逐年招收新生
@ …> 金是從2006年就諸年招收新生了吧,為何都要將這些年代昏亂的說呢? 真是真假混著說,讓人若要辯正,就是會累死啊!

[原文]’
● 2014 年僧團學習五部大論後，真如老師再指定由學習完成的法師齊力翻譯《廣論》的權威解釋《四家合註》。譯場法師遍尋天下《四家合註》所有版本，參考《廣論》相關解釋二十餘種，翻譯註解字句必較，嚴謹推敲激烈討論，未決疑處必問師長，完整譯校至少七輪，古文白話雙語同刋，兼顧文雅義理通俗，譯註出版《廣論&#8231;四家合註白話校註集》，由此開闡《廣論》更深廣的內涵，初機久修普皆得益。