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福智在加拿大的GEBIS組織 為何會被看成似一"無底金庫"呢
2015.1.24
一位加拿大記者對福智在加拿大發展的觀察報告
他們的組織稱為Great Enlightenment Buddhist Institute Society（GEBIS http://gebisociety.org/financial-statements/），
曾在Shanty辦過幾次公開「感恩茶會」，讓居民們可以享受片刻的款待，並對佛教的生活方式能有近距離的一瞥。
Collins告訴我，他被邀請並和所謂的「高層」見面，在那裡,他從簡報中得知他們何時睡覺、何時起床，以及何時祈禱。
C 很奇怪,福智的體制,何時變成如政治上的術語-即為何會用”高層”來描述.
D “從簡報中得知他們何時睡覺、何時起床，以及何時祈禱。”
....>怎麼沒有學僧在辯經或上課的簡報呢? 難不成連這種藏式的辯經, 也是不可以給加拿大的島民看到嗎?
C 現在福智主事者的心思,真是要很複雜與諂曲-即需應不同人,作各類不同之福智僧團或法人事業的文宣與簡報了
[原文]
從此，佛教徒經過時會順便拜訪他的辦公室，送一盒或一袋東西。他說：「我覺得他們很真誠、直率、有愛心、溫柔。」
C 福智在加拿大的開展,第一步就是”散財”. 不知這樣的模式,還要繼續多久.也就是還要開多少錢,大家知不知呢?
D 在台灣,福智這種”散財”的好康的事情,有讓台灣非福智人的同胞,普遍也感受到嗎?
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[原文]
我第一個認識的佛教徒是Geoffrey Yang，他是GEBIS裡一位有著微笑，卻以拒絕回答問題,或阻止他人發表意見等方式阻礙討論障礙的人。
他後來成為除了以下所提的三個人之外，與我之間能有任何有意義聯繫的唯一的人。
C “以拒絕回答問題,或阻止他人發表意見等方式,阻礙討論障礙的人。”
….>這是福智高學歷之發言人或法師,最擅長的一招吧!
D 其實,這也是最爛的一招,以不真誠的虛應.當場就是會讓人看穿與更懷疑的.
[原文]
（另一個組織—月光國際基金會，與GEBIS有關，但由僧人的信徒--台灣人的精神領袖，而不是由僧人自己經營管理。）
C 我想 Great Enlightenment Buddhist Institute Society（GEBIS http://gebisociety.org/financial-statements/）先建立 ,且在它的下面,再設 “月光國際基金會”. 而福智僧團或尼團是屬這個單位,以曾看過 “月光國際佛學院”的名稱 – 總之, 希望知道這方面細節的人,可以再補充或指正.
D 這位加拿大記者還很清楚的指出, 這個有著僧團的組織,其經營管理不是僧人, 是台灣人的精神領袖(福智金) – 其實福智金不是台灣人, 但或是因為被隱藏的太嚴密了, 所以加拿大的記者根本不知福智金不是來自台灣,即這位記者或許不知福智金是來自大陸的中國人.
[原文]
很明顯地，僧侶在有機農業上,有商業利益，他們甚至可能握有將愛德華王子島種植的大豆,銷到廣大台灣市場的關鍵。但是，這些佛教徒到底是誰呢？
他們如何有組織和機調性？他們為什麼如此富有和雄心勃勃
C 這裡很明顯指出加拿大人都知道, 這個來自台灣的GEBIS組織, 是屬僧侶在經營的一個事業. 不然,記者不會說 ”僧侶在有機農業上,有商業利益”，”他們甚至可能握有將愛德華王子島種植的大豆,銷到廣大台灣市場的關鍵。”
D 但這些僧侶的後面, 卻是需聽命於一個來自大陸的女領導人,對此, 不知廣大的島民可知道
C 忽然感覺福智金真的是用”僧團”來掩蓋她的真實身分,不管她在台灣或在加拿大
D 好可憐! 一個脫俗的僧團,現在竟淪為作某人之”掩護”或”收集財務”的工具.
[原文]
我去問了島上居民的想法，感受到一個很複雜的氣氛—充滿著好奇和懷疑。這些僧侶如此深藏不露，對事情的理解並沒有太大幫助（譯註：借用訪客的翻譯）。
雖然他們樂於談論佛教，但其他細節提都不提。這幾乎就像他們沒想到自己在這個島的突然出現是奇怪的，就像沒有想到會有帶著大量現金的僧侶，從台灣出口來到這裡。
有素食餐廳，專門製作看起來像肉的東西。它於2011年開業，由僧侶的信徒在改造過的隔板房子開始經營。月光國際基金會的辦公室在樓上。
C 月光國際基金會的辦公室,下面就是他們開的素食餐廳, 如是的安排,真是太方便了.即台灣的信眾要去參訪, 也是可以很簡要的全部被安排在這裡. 但我想台灣信徒一定看不出加拿大王子島上的島民,對這棟建築物裡面的組織與運作,是充滿著懷疑. 即島民現在是看在這個GEBIS組織一直在散財的份,先不做太大的回應與表態吧.
D 所以福智金在加拿大王子島上的經營, 還有的是 “要以散財,來駐腳了”
[原文]
服務生帶來一位50來歲、有個圓臉的瀟灑、時尚男子。他說，他的名字是Max。但當我拿出錄音機時，他幾乎尖叫著拒絕。
我詢問餐廳和佛教的關係，他沒好氣地宣稱：「基督徒也有經營企業的，但這並不意味著這樣代表整個基督教。當我問及他在餐廳的職務時，他大笑並說他根本沒在該餐廳工作。
C 這位Max不是一個很傳統的佛教徒, 就是有些心虛, 以他為何要如是不打自招的強調”基督教徒也有經營企業的”
D 本來佛教徒(在家)經營企業,沒有甚麼好奇怪, 故Max何必這樣緊張地回應, 除非他就是知道這個經營的錢,是來自”在家人”供養”僧團”的錢.如是經營企業,就不知是不是如法,故緊張起來.
[原文]
2012年2月，由60名成員組成的合唱團和管弦樂隊從台灣飛到島上，目的是做免費的音樂演出，而這些讚頌是由他們的精神領袖--瑪麗金所創作的。
在加拿大廣播公司採訪中，Yang宣稱演唱會是：「表達我們對所有島民的感謝方式。」
但是，這些佛教徒根深蒂固的神密性仍然引人懷疑。
C 這種帶著太多不可告人祕密的”虛假親善”, 還是令這位記者更加懷疑.
D 說實在,誰都會很懷疑的.
[原文]
如果你去愛德華王子島，詢問居民，最後主題都會變成這群佛教徒所擁有的，看起來似無底的金庫，
一位國王郡種馬鈴薯的農民Stephen Visser說：「感覺他們帶了很多錢來這裡。」
C 這就是為何研討班要一直傳信封袋(供養)與更多的營隊或企業主了,以要滿足加拿大愛德華王子島的福智GEBIS的這個很大的”無底金庫”.
D 最可怕的,可能還是這個無底洞,是拿去作公關或放進私人口袋吧!
[原文]
由於GEBIS是一個註冊慈善機構，其財務狀況可以通過加拿大稅務局而得知。2011年，GEBIS收到了近700萬加幣的捐款，遠遠超過100多萬加幣的年度營運費用，而且這個數字還不包括月光基金會裡的資金。
（Yang並沒有透露這些捐款的來源。），也不包括GEBIS的負債，這在2011年共計再撥款450萬加幣，幾乎所有負債數字都是在「Amounts owing to non-arm’s length parties」這個項目下。
什麼是「Amounts owing to non-arm’s length parties」？意思是有點模糊不清的(可疑的，令人迷惑的)，但它往往意指家庭成員或其他關係密切者。換句話說，可能不會有太大的償還這些負債的壓力。
C 印象加幣跟台幣是 1比24, 如是GEBIS 在2011年就收了700萬加幣, 那是不是就是收了約1億7千萬台幣.
又這個收入,只用了100多萬加幣在開銷,且有450萬是納入不用償還的一個項目 (這個不用償還的項目 是不是就是進入私人口袋或作某些區域的公關呢)
也就是在2011年 GEBIS 就有450萬加幣(約9千萬台幣) 是絕對不知去向的花費
D若要再細究 700-100-450=150萬加幣 (約3千6百萬台幣) 也是一個不知如何開銷的狀況,是嗎?
C 其實,這個還只是GEBIS 在2011年的一個財務報表, 以記者說”這個數字還不包括月光基金會裡的資金。” --那就是說 “月光基金會” 另有一個收支表.
D 所以 只要多設一些組織,就可以多一些名義或管道募錢, 是這樣嗎?
[原文]
這個精神導師金本身是GEBIS異乎尋常的另一個例子：該組織宣傳她的音樂演唱會，卻以各種方式隱藏自己的影像，要採訪她是幾乎不可能的事。
Yang說，這是因為她忙著教她的弟子，以致於根本沒有在演唱會廣為宣傳她的作品前，接受CBC採訪。
我對Yang抱怨，在網路上找不到她的任何資訊，連非英文的資訊都沒有，
他對我說：「你不會找到關於她的任何資訊，中文資訊也不會有。」
C 從 “你不會找到關於她的任何資訊，中文資訊也不會有” 更可想像,福智需花在福智金這個”掩蓋身分”的開銷,要多少了.
D 真是只要有福智金帶領福智的一天,福智學員就不可能不負擔這種”要掩蓋”的開銷.
C 你是說在福智廣論研討班上的傳閱文宣資料,或鼓勵學員供養的事,只要福智金當道一天,這些令人受不了的”要錢”,就不可能停止運作.
D 差不多
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狗仔卡
发表于 2015-1-23 22:43
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