本帖最后由 liangar 于 2011-10-26 22:30 编辑
佛法的学习，是要将所学成为实修的指导。
大德们说：讨论这个好，那个不好，辩来辩去，是还没开始修，佛法对他还没开始起作用吧。
我感觉，傅老师的讲法，非常难得。
普通学得少的，想求知识的，去听听，用处还真不大，甚至感觉：都是些俗话故事，无深文大义，耽误我的时间了。
但是，真学了些佛理，想用又感到困难的时候，再听傅老师的讲法，就会比较激动吧。
最近，我下了叶师兄上传的日宗仁波切的《菩提道次第功德之本頌》讲解。
也看看傅老师讲解的《菩提道次第摄修求加持颂》，是依能海上师听法笔记讲解的，两相对照，非常好。贴一段吧：
背熟“颂”遇境能起作用
一个颂就包含着这一段的含义，使我们容易修得起来。颂能背熟，在心里会发生作用，有时遇到什么情况，颂里意思会跳出来，这个境界就能通得过去。
为什么要求加持
前面讲的是题目。 讲《菩提道次第科颂》前，先讲《菩提道次第摄修求加持颂》。颂文不长，为什么要求加持，由于我们修行用功能力比较差，应该求佛菩萨三宝来给我们加被。我们知道，福气不能了生死，要了生死就得有智慧，我们自己智慧有限，如果我们能够开一点智慧多好啊！哪怕开点小智慧，总比现在学起来容易嘛。所以我们除了向各位菩萨求加持，也要向大智文殊菩萨求加持。 要相应，才能得加持。 昨天已经把求加持的意义讲了，好比一个孩子在哭，因为他怕，妈把他抱在怀里，孩子就不哭了，也不怕了。这就是母亲的能力加到孩子身上去了，这叫加持。因为孩子懂得妈妈的怀抱是最安全的。别人劝他他还是要哭，妈妈一抱，他就不哭了，妈有这个能力，妈能把这个能力加到孩子身上。可是得有两个条件，一个条件，孩子要扑向妈妈怀抱，如果妈来了，孩子拒绝：“我不要我不要。”仍然哭，那也没有办法了，你不要妈了嘛，这有啥办法？第二个条件，要确实是他的妈，如果哄他，“你看你妈来了。”他一看不是，“不是我妈！”也没得作用。或者孩子哭糊涂了，明明是妈，他不承认妈，也没用。所以一定要双方相应。我们求佛菩萨加持也是这样，要跟佛菩萨的心相应，第一要信仰，第二要知道佛菩萨确实能给我们能力，我们还要对佛菩萨，像扑向妈妈怀抱里那样亲切，那么这个作用就起来了。
能海上师说：“菩提道次第，即三十七道品，为修行的工具，若仅讲法相，则不起作用。”
“菩提道次第即三十七道品，为修行的工具。”什么叫道品？就是修道的工具。你要把路修好，总得有个工具。佛教我们怎么样修道，给我们的工具我们要学会怎么用，三十七道品，就是有三十七种修道的工具，也是我们在菩提道上一步一步走上去的步骤。
...... | 
[复制链接]
IP卡
狗仔卡
发表于 2011-10-26 22:16
显身卡