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Re:Re:是什么障碍,使许多真想学佛人.缺乏長期親近依止一个善師的機會?
<BLOCKQUOTE><STRONG>引用</STRONG>:<HR>原文由 <B>口哨清凉</B> 发表于 <I>2006-7-5 16:56:39</I> :<BR><BLOCKQUOTE dir=ltr style="MARGIN-RIGHT: 0px"><P><FONT color=#0000ff>二位兄长,允我插句嘴,请您们注意</FONT></P><P><FONT color=#0000ff><STRONG>TSKM</STRONG>兄,您所说得</FONT><FONT face=宋体 color=#0000ff><FONT color=#0000ff>发心时即已获得</FONT>菩萨的称号,这里的‘发心'与</FONT><FONT face=宋体 color=#0000ff><STRONG>天青兄</STRONG>所说的‘生起菩提心’或‘证得’菩提心,</FONT><FONT face=宋体 color=#0000ff>那该不是一个概念吧?</FONT></P><P><FONT face=宋体 color=#0000ff>我在旁边看着,咋觉得两位的扣就卡在由菩提心衍生出来的词汇上了呢?用词不同则概念不同,概念不同则结论不同,需要首先给予明确的界定才好。觉得两位好象在拔河,一个在菩提心的这一端,一个在菩提心的那一端,一个侧重说因,一个侧重说果,一个说学说修,一个说证说得,是不是这样呢?或许是我理解错了,能不能再阐明一下,好让我们确知二兄的原意。</FONT></P><P><FONT face=宋体 color=#0000ff>另外,一个人在学修下士道时,若能同时见自身受苦和众生受苦,因此愿意由己及人,先在思想意识上数数思维菩提心,先在思想意识上于前前道的每一步中串习,立下不为自求人天安乐,修中士道时,也不为自求了生死,愿为众生来修行的理念,那这岂不就是在以菩提心摄持而修前前道,虽然这时的菩提心远不是最终圆满的菩提心,但你能不认为它就是你未来菩提心的心种吗?你的专注思维菩提心就是种,你的励力为它而生的意乐就是因,这里的前前道,早就不是独立的前前道,而是菩提心下的前前道了,这样的前前道不仅是在为上士道做准备,成为菩提道的一部分,其实在一开始就已造下未来菩提心的因,已入大乘行者的门,我们不能只认出它的果,而认不出它的因。</FONT></P><P><FONT face=宋体 color=#0000ff>所以从证上说,虽然<FONT color=#000000>“前前证德未生,后后证德无法生”,</FONT><FONT color=#0000ff>但从学上、修上说,后后的确可以摄</FONT><FONT color=#0000ff>持前前。促进前前。甚至大大影响前前的质量和进程,它们互不违逆,双向循环,是通体灵活的一个生命体!</FONT></FONT></P><P><FONT face=宋体 color=#0000ff>因此若不把菩提心做特殊细化和界定,只从整体上看待它,我们是否可以说:菩提心,它不仅<FONT color=#000000><FONT color=#0000ff>是一切大乘行者的共同目标和果实,也是一切大乘行者当下的修行之因</FONT>。</FONT><FONT color=#0000ff>以菩提心贯穿前前后后所有次第,就是在以最快的速度,即因即果地成熟圆满着菩提心。</FONT></FONT><FONT face=宋体 color=#0000ff> </FONT></P><P><FONT face=宋体 color=#0000ff>这样的认识对不对?请前辈指教!</FONT></P></BLOCKQUOTE><HR></BLOCKQUOTE><P><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt; FONT-FAMILY: 宋体; mso-ascii-font-family: 'Times New Roman'; mso-hansi-font-family: 'Times New Roman'; mso-bidi-font-family: 'Times New Roman'; mso-fareast-language: ZH-CN; mso-ansi-language: EN-US; mso-bidi-language: AR-SA; mso-font-kerning: 1.0pt"><FONT size=4>口哨清凉兄:</FONT></SPAN></P><P><FONT size=4>首先,请您别一会儿兄长,一会儿前辈,听着够乱的。大家是有缘的兄弟,随意说话,大家都自在,您说呢?</FONT></P><P><FONT face=宋体><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">我想,您的思考是对的,没有因怎能有果?得先下种,因缘和合时才能开花结果。</SPAN><SPAN lang=EN-US><?xml:namespace prefix = o ns = "urn:schemas-microsoft-com:office:office" /><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P><P><FONT face=宋体><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">我们因为难忍世间的无常苦痛而寻求出离,而彻底脱苦的道惟有佛法,因此而得入佛门。入门当首先忏悔业障,依止善知识听闻教导,我的老师都是如此教我:只为自己求解脱而弃父母众生不顾,连畜生都不如。常常想起这样的教导,心生惭愧,一个不孝父母的人也算是人吗?而善知识说众生都是我的父母,与今世父母一样对我恩重如山!如果发心做事时,心理却没有了他们,我还能算是个人吗?</SPAN><SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P><P><FONT face=宋体><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">所以,尽管我很懦弱、很无力,也许还很笨、很没有能力,但起码不应该没有这一份做子女的孝心吧?尽管无量劫的恶业所致,现在的我依然是习惯处处为自己考虑,但我已知:就是这一份的自私导致我受苦无穷,就是因为无明我执而致的爱我的执著才有轮回不休,而斩断轮回的最好的对治法就是变爱我为爱他。如果能够真实生起爱他的心,就象脱离地球吸引力一样可以脱离轮回,可以获得解脱!记得<SPAN lang=EN-US>tin兄曾和您说故事,说起藏地有大成就者一心想往生地狱代众生受苦,临终却得净土现前,阿弥陀佛垂手相迎!</SPAN></SPAN><SPAN lang=EN-US><o:p></o:p></SPAN></FONT></FONT></P><P><FONT face=宋体><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">所以,无论克服往昔恶习有多么地艰难,我还是会勉力去修学爱他的心。因为只有爱他,我才会有真正的快乐可言。为自己寻求真实的快乐,不再愚蠢地自己伤害自己,我必须去爱他,别无他途!</SPAN></FONT></FONT></P><P><FONT face=宋体><FONT size=4><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt">宗大师教导:我们在想着成办别人利益的同时,却又善巧地利益了自己。</SPAN></FONT></FONT></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt"><FONT face=宋体 size=4>发菩提心、行菩萨道,这是诸佛教导的究竟出离之道!</FONT></SPAN></P><P><SPAN style="FONT-SIZE: 13.5pt"><FONT face=宋体 size=4>上师教导:发菩提心者,不遇善知识,不得究竟成就也是不可能的!</FONT></SPAN></P><p>[此帖子已被 TSKM 在 2006-7-7 2:40:34 编辑过] |
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