骗局还是可能—火星男孩波利斯卡- 惊言中国将引领世界

智慧修行

智慧修行 发表于 2017-6-7 20:48
关于卢比师兄，当年他差不多40多岁样子吧，他当时带着翻译。静坐前，他自己先要做个天主教祈祷，老师当时示 ...

对了，谈到念咒旋转事情，末学身边还真的发生过一段往事，2年前吧，一个师兄念莲师心咒，速度很快，估计忘我了，此时他在4楼佛堂念，突然，听到一楼妻子的惊叫声，大概够恐怖了，他赶下去，妻子说，刚刚看见他女儿的玩具呼啦圈悬浮而起。他下来时又跌地。他安慰他的妻子，估计看花了眼，没事，没事，心里惦记念咒，又匆匆上去。又念了。一伙儿，下面又惊叫起了，又赶紧下去，他妻子说浴室中的瓶子又悬浮，一叫又跌下了，他这下明白，估计和他念佛相关。后来，有一天，他瓶子里边甘露丸悬浮了，大呼小叫打电话，叫他拍摄一张，哦，果然。把这个和师兄们也八卦一下，看看莲师咒如何，甘露丸如何。也就是这个师兄阔气，一个95甘露丸拿到就吃，说化解一个巨大围缘，宿结。到是利了末学，这个五明95甘露丸真的不简单，赶紧把自己的荷包包井井的哦。不知道其他师兄有无此好玩经历。这些故事仅仅故事哦，不必当真，仅供参考。也不需要非求得什么人相信，不需要什么人信。——吹牛而言。或做个花边新闻或农村村头醉酒阿二(不是阿毛)的酒后胡言罢了。阿弥陀佛！

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 22:43
佛子。菩薩摩訶薩。有十種決定智。何等爲十。所謂決定了知一切諸法於一念中。決定了知一切諸法以無礙智。 ...

Sez属于众生无误
可是，佛说这些的时候，Sez尚未出世

柯南

智慧修行 发表于 2017-6-7 22:44
对了，谈到念咒旋转事情，末学身边还真的发生过一段往事，2年前吧，一个师兄念莲师心咒，速度很快，估计 ...

俺還以為是人飄浮起來..呵呵

柯南

Sez 发表于 2017-6-7 22:45
Sez属于众生无误
可是，佛说这些的时候，Sez尚未出世

《法句譬喻經》說：「從前帝釋天五德離身，五衰相現，自知命盡，當下要墜入畜生，在一個以冶陶為業的人家受驢胎。帝釋天立刻馳往佛所，稽首作禮，伏地 三自皈命佛法僧眾。未起之間，其神識已至陶家驢腹之中。當時驢因沒有繩索繫縛，行動之間，破壞坯器，主人用鞭責打，驢腹痛，即時傷胎，其神識即刻又還入原來身中，五德還備，復為天帝。當時，佛陀為其說法，帝釋天即知無常之要，明白罪福的變化，了解興衰的根本，從此歡喜信受三寶，故再進而得須陀洹道。」

天人來世如果要墮惡趣當驢  自己會知道  可是驢還沒出生 為何能知?
..呵呵
ps:你不要再驢了喔

智慧修行

智慧修行 发表于 2017-6-7 22:44
对了，谈到念咒旋转事情，末学身边还真的发生过一段往事，2年前吧，一个师兄念莲师心咒，速度很快，估计 ...

说到95大自在甘露丸，后来听说，如意宝法王当时自己亲自另外挫了200余丸分赠一些大德或有缘众生什么的。（母丸？不太像，没有外面的红）碰巧末学也结缘到。这个也八卦一下，群里的有宁玛巴的师兄可以探讨一下，这200鱼丸，是不是“真的”。

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 22:57
天人來世如果要墮惡趣當豬  自己會知道  可是豬還沒出生 為何能知?
..呵呵

神通吧

柯南

Sez 发表于 2017-6-7 23:06
神通吧

啥通?怎通?..呵呵

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 22:57
天人來世如果要墮惡趣當驢  自己會知道  可是驢還沒出生 為何能知?
..呵呵
ps:你不要再驢了喔

“昔者天帝釋五德離身，自知命盡，當下生世間，在陶作家受驢胞胎。
何謂五德？一者身上光滅。二者頭上華萎。三者不樂本座。四者腋下汗臭。五者塵土著身。以此五事，自知福盡，甚大愁憂。自念三界之中，濟人苦厄，唯有佛耳。於是奔馳，往到佛所，時佛在耆闍崛山石室中，坐禪入普濟三昧。”——《法句譬喻經》

经里面又没说，我怎么知道帝释天是怎么知道的，难道你知道？

柯南

Sez 发表于 2017-6-7 23:15
“昔者天帝釋五德離身，自知命盡，當下生世間，在陶作家受驢胞胎。
何謂五德？一者身上光滅。二者頭上華 ...

经里面又没说，我怎么知道帝释天是怎么知道的，难道你知道？

你知道經中有說這件事(驢還沒出世就被知道了)就可以了..呵呵

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 23:20
你知道經中有說這件事(驢還沒出世就被知道了)..呵呵

那是自己知道自己啊

柯南

Sez 发表于 2017-6-7 23:22
那是自己知道自己啊

佛還可以知道一切眾生啊..呵呵

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 23:29
佛還可以知道一切眾生啊..呵呵

佛说他知道一切众生的时候，Sez还没出世啊

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 23:29
佛還可以知道一切眾生啊..呵呵

《杂阿含经》
　　(八○九)
　　如是我闻
　　一时。佛住金刚聚落跋求摩河侧萨罗梨林中
　　尔时。世尊为诸比丘说不净观。赞叹不净观言。诸比丘修不净观。多修习者。得大果大福利
　　时。诸比丘修不净观已。极厌患身。或以刀自杀。或服毒药。或绳自绞．投岩自杀。或令余比丘杀
　　有异比丘极生厌患恶露不净。至鹿林梵志子所。语鹿林梵志子言。贤首。汝能杀我者。衣钵属汝
　　时。鹿林梵志子即杀彼比丘。持刀至跋求摩河边。洗刀时。有魔天住于空中。赞鹿林梵志子言。善哉。善哉。贤首。汝得无量功德。能令诸沙门释子持戒有德。未度者度。未脱者脱。未稣息者令得稣息。未涅盘者令得涅盘。诸长利衣钵杂物悉皆属汝
　　时。鹿林梵志子闻赞叹已。增恶邪见。作是念。我今真实大作福德。令沙门释子持戒功德者。未度者度。未脱者脱。未稣息者令得稣息。未涅盘者令得涅盘。衣钵杂物悉皆属我。于是手执利刀。循诸房舍．诸经行处．别房．禅房。见诸比丘。作如是言。何等沙门持戒有德。未度者我能令度。未脱者令脱。未稣息者令得稣息。未涅盘令得涅盘
　　时。有诸比丘厌患身者。皆出房舍。语鹿林梵志子言。我未得度。汝当度我。我未得脱。汝当脱我。我未得稣息。汝当令我得稣息。我未得涅盘。汝当令我得涅盘
　　时。鹿林梵志子即以利刀杀彼比丘。次第。乃至杀六十人
　　尔时。世尊至十五日说戒时。于众僧前坐。告尊者阿难。何因何缘诸比丘转少．转减．转尽
　　阿难白佛言。世尊为诸比丘说修不净观。赞叹不净观。诸比丘修不净观已。极厌患身。广说。乃至杀六十比丘。世尊。以是因缘故。令诸比丘转少．转减．转尽。唯愿世尊更说余法。令诸比丘闻已。勤修智慧。乐受正法。乐住正法
　　佛告阿难。是故。我今次第说。住微细住。随顺开觉。已起．未起恶不善法速令休息。如天大雨。起．未起尘能令休息。如是。比丘。修微细住。诸起．未起恶不善法能令休息。阿难。何等为微细住多修习。随顺开觉。已起．未起恶不善法能令休息。谓安那般那念住
　　阿难白佛。云何修习安那般那念住。随顺开觉。已起．未起恶不善法能令休息
　　佛告阿难。若比丘依止聚落。如前广说。乃至如灭出息念而学
　　佛说此经已。尊者阿难闻佛所说。欢喜奉行



《相应部》54入出息相应-9 毘舍离：

[九] 第九 毗舍离
一 如是我闻。一时，世尊住毗舍离大林重阁讲堂。
二 其时，世尊为诸比丘，以种种方便说示不净论，赞叹不净[观]，并赞叹对不净[观]之修习。
三 时，世尊告诸比丘曰：
“诸比丘!我欲行半月之宴默，除持膳食者一人之外，任何人希勿至吾处。”
“唯唯!大德!”彼诸比丘应诺世尊，除持送膳食者一人之外，任何人未至世尊住处。
四 时，彼诸比丘!以“世尊以种种方便说不净论，赞叹不净[观]，赞叹不净[观]之修习。”，乃以行种种相差别不净之修习而住。彼等以此身为羞、为惭、愧耻，求执刀者，一日十比丘执刀，一日二十比丘执刀，一日三十比丘执刀，以自害。
五 时，世尊过半月后，由宴默起，对具寿阿难曰：
“阿难!云何诸比丘众已减少耶?”
六 “大德!世尊为诸比丘，以种种方便说不净论，赞叹不净[观]，赞叹不净[观]之修习。大德!彼诸比丘以：“世尊以种种方便说不净论，赞叹不净[观]，赞叹不净[观]之修习。”对种种相差别不净之修习奉行而住。彼等以此身为羞、为惭、愧耻，求执刀者，一日十比丘……二十比丘……三十比丘执刀自害。大德世尊!愿对其他之方便说示，以使比丘众留住令开悟。”
七 “阿难!然则，将住于毗舍离城附近之一切比丘，集会齐聚于讲堂。”
　　“唯唯!大德!”具寿阿难应诺世尊，将住于毗舍离城附近之一切比丘，集会于讲堂后，来至世尊之处，至已，白世尊曰:
　　“大德!比丘大众已集会矣。”
八 时，世尊往至讲堂。至已，就所设座。就座之世尊对诸比丘曰：
九 “诸比丘!于此入出息念定，修习、多修者，则寂静、殊妙、无染、乐住，而恶、不善法生，随忽消灭。
十 诸比丘!譬如夏季之最后月起尘介，忽有大之非时云将此消灭。诸比丘!如是，于入出息念定，修习、多修者，则寂静、殊妙、无染、乐住，而恶、不善法生，随忽消灭。
十一 诸比丘!对入出息念定，云何修习、云何多修者，则为寂静、殊妙、无染、乐住，而想、不善法之生，随忽消灭耶?
十二~十八 诸比丘!于此有比丘，往阿兰若，往树下，往空屋……乃至广说……学“我观定弃出息。”
十九 诸比丘!于入出息念定，如是修习、如是多修者，则寂静、殊妙、无染、乐住，而恶、不善法生，随忽消灭。”




佛不知道因为教错了方法导致他好多位弟子自杀了，还要问阿难才知道

柯南

Sez 发表于 2017-6-7 23:35
佛说他知道一切众生的时候，Sez还没出世啊

sez還沒出世 佛也會知道有位眾生來世會命名為sez啦..呵呵

Sez

柯南 发表于 2017-6-7 23:42
sez還沒出世 佛也會知道啦..呵呵

佛连他弟子自杀了都不知道，又怎么知道Sez？