福智團體一則消息

柯南

我迴避了這個可能引來爭論的話題，答：「個人的抉擇的重點，不管她是不是師父指定的，而是看她帶領的整體表現。至於她說法的內容，我並未能信服。就當是我與她無緣吧。」

問題是:
(一)
2003年圓根燈會常師父說：「棒子已交給如證法師，亦得到法王的認可。」並且交代，大家照著規矩做，好好皈依，一定得到最好的皈依體，得到一切傳承上師的加持。
僧俗四眾都在場啊! 福智之聲也有紀錄啊! 福智團體自己公布的啊!

(二)
日常法師的遺囑
福智團體出版的福智之聲(第156~157期合刊 第8頁)2004.11.30出版有提到:
老和尚在示寂數日前....神識始終保持完全清楚,而且殷殷對弟子們開示其學佛的心要,以及"福智團體未來發展方向",顯示已有示寂的準備.....

未來法人事業整體策略方向 (福智之聲第164期 第82~86頁 )2005.11.15出版
編輯室整理

　　師父圓寂已將近一年，有感於這段期間，部分同學對於福智團體未來的方向有諸多疑惑，盧克宙總幹事在(2005年)九月二十八日正式宣布未來法人事業整體策略方向。總幹事首先提及，師父示現圓寂，我們必須接受這是自己的業力所感，未來是否能再得到師長的攝受，這個因必須我們自己去造，但在種因的過程中，最重要的是：「師父留下的教誡，我們是否認真的去實踐；師父留下的事業，我們是否認真的去承擔；師父留下的這一群弟子眾，是否還能和合的相處在一起。」而總幹事所宣布的內容分為三點：

　　（一）福智團體將依照師父以前的做法，繼續依止法王(達賴喇嘛)，這個方向不會改變。
　　
　　（二）團體的走向，依循師父在世時所定下的原則。
　　
　　（三）未來整個居士團體依止的核心，就是依止鳳山寺的僧團，這個方向不會改變。
　　師父在世的時候，居士團體比較直接感受得到的是依止師父，但是師父在圓寂前好幾年就已經建立了僧團羯磨體制，師父在運作的時候，所有事情都會先交由如證法師他們先去討論，師父其實已經早有準備了。所以當師父圓寂以後，在家居士所有大小的事情，就依著僧團羯磨體制的決策作為我們的指導，如證法師是僧團的代表，以前我們聽師父的指導，以後就聽如證法師的指導，包含以後我們修學的法的內涵，由他來指導或是由他派出來的法師來指導；整個法人重大決策方向，主要的簽呈還是由如證法師來簽示，師父在世的晚期已經這樣運作了，師父圓寂一年來也是這樣在做的，現在等於是正式跟大家說明這件事情。
　　最後總幹事呼籲，希望師父留下來的事業，大家共同來承擔，當其他人有疑惑時，我們要立即告訴他法人未來的方向及澄清一些疑點，讓他們能夠安心；若自己有疑惑時，也請循著正確的管道，向上查詢，希望大家都能為了這個團體的穩定，付出一分心力。
補充說明:
第一點就是說要依止達賴喇嘛
第二點就是學習的重點並未包含(金女士的)讚頌
第三點就是說如證法師是日常法師的接班人
..呵呵
ps:
所以你的抉擇適合自己在福智團體外 ,你個人的依止 ; 而不適合整個福智團體.
常師父不是常常教你們總(整體)別(個人)要分清楚?

柯南

另一位以電話關懷的師姊，有一些附和，說的確這幾年來居士們的學習出現一些狀況，解釋團體並未切斷對法王的依止，新剃度的沙彌也都到法王座前受戒。一些個別的狀況，現在法師們也開始注意了，目前僧團的學習已告一段落，接下來法師會有較多的機會來帶領大家的學習。某法師也很關心地說，不要因為某人的關係，而壞了自己對三寶的皈依心。如果退了，師長們會很傷心的。「上師」也很快就會來台，希望能堅持學下去，不要離開。

是學員要特別注意 法師有沒有被假接班上師金女士給染污了?..呵呵

柯南

如果要說，我選擇離開是受網路影響，或受誰影響，倒不如說，就是受團體影響的。因為這三年來，在團體裡實地觀察，看到聽到的種種不能接受的怪異相狀，所作出的個人抉擇吧。

這都要怪欺師滅祖假接班的金女士..呵呵

柯南

你所說的經典普查，我錯過了。可能還沒回到研討班參加研討。
文中所說的三項勾選題，本班四五十位成員，只有三位第三項勾未做到，其他全部勾是。只有我一位不識相、不合群的，在認同、做到這兩項勾否。我還註明理由，是就學習原理，有視覺型、聽覺型、觸覺型等的差異。當時已作好退出的準備了。

業未造不遇..呵呵

弃昧

在福智學習 是要努力的作義工或效忠接班上師 才可能出人頭地嗎
2014.12.22

摘自Zhen Jia 的部落格
「師」心自用？[2014.12.21]

#2 P於 2014/12/21 19:21
   版主的做法沒錯，看了上篇文章有一個疑問？

   #1文中，"為了「和諧」，不想被發現自己是有「不同意見」的人"

福智團體已不能容忍有"不同意見的人"了嗎？
目前團體要廣招福智人，若有不同意見, 就請離開，那要如何才能達到目標？
高層"長們"是否想過，人本來就有差異性，每個人的生活環境不同，價值觀不同，若與"長們"的意見不同就不要來福智了，真不知道有多少人會買單。
因果關係：種什麼因,得什麼果，真想看看後面會如何招人，成效如何？

Zhen Jia 回覆
「團體已不能容忍有"不同意見的人"了嗎？」
------>這是一種氣氛，或者稱為「潛規則」吧。但實際上，也不至於真的直接把你掃地出門啦。除非你的影響力大到讓團體高層受不了。(如被擯除的二位學長)如果你不介意那麼多，不要太敏感，應該也是沒事。

#3 訪客於 2014/12/21 23:32
突然想到，每一班都有一位全職當執事？監督不乖的學員。

Zhen Jia回覆
應該不至於如此。是鼓勵全職人員至少能護持一個班做為學習。

#4 訪客於 2014/12/22 11:06
我是#1 To：版主 "這是一種氣氛，或者稱為「潛規則」吧。"

......不會掃地出門，但什麼是團體影響力呢？
難道班長等執事幹部不會帶頭，所謂孤立、冷落或特殊待遇等等小動作嗎？若這樣，會買單學員的會有多少呢？

#5 訪客於 2014/12/22 11:14
續上，上篇打錯 我是#2及#4
如廣論上說的，有學佛因緣的人如爪上塵，能來廣論研討班上課已經是很難得了，還門檻這麼高，有要與"長們"的意見相同的「潛規則」，還是覺得"真不知道有多少人肯買單"。

Zhen Jia回覆
"難道班長等執事幹部不會帶頭，所謂孤立、冷落或特殊待遇等等小動作嗎？"
------>實際狀況，應該是有不同的反應吧。
許多團體很自然的就會形成一種團體的規範、主流價值觀，當成員偏離主流價值，會被其他成員們規勸、糾正乃至於呵斥都是有可能的。

"真不知道有多少人肯買單"
------>較感性的人，他容易看到團體作了許多的貢獻。比如在各種營隊義工的熱誠，很多人因此被精神感召進來。而這些人，他們很容易建立對團體的信賴，言聽計從，沒有什麼意見。還是會有這麼多相應的人的。

#6 路過於 2014/12/22 12:50
所以去一個道場學習，就單純去學佛就好，不一定要加入團體，才能學佛。

Zhen Jia回覆
"去一個道場學習，就單純去學佛就好，"
------> 這就得看個人對於怎樣是學佛而定了。

"不一定要加入團體，才能學佛。"
------>同意。本來學佛的管道方式就有很多了。

#7 A於 2014/12/22 13:27
我自己的經驗，未明確表達有不同意見，但只要不太投入義工, 或在班上的分享發言單純就事論事, 『發語詞』一直未有" 感恩師父, 上師, 團體..........." , 就很容易被辨識出個人對團體的認同度了。對團體的認同度，影響個人的『學習機會』。

大概是在第一輪課程開始的半年後吧，有一天下課前，班長用很平淡的態度說:『a,b,c,d,e,f,g,h 同學, 等一下下課後到前面來一下, 有點事情; 那其他同學可以先離開沒關係。........, 好, 那我們做迴向.....』。當時，我是被點名留下來的大約8名學員之一。
被點名留下的同學，到台前找班長，班長發給我們一人一張通知單，是一個法師親自帶的課程；上面載明某個週末的時間、地點在某校禮堂。班長說：『因為這個課程不是每個同學都有機會，所以，就不要跟其他人討論。各位都是優秀的同學，所以，特別安排了這個提升的機會....』。那是我第一次，也是最後一次得到的『特殊待遇』, 因為, 此後, 我仍未投入義工工作, 在班上消文四平八穩, 沒有說出可以辨識已成為自己人的『發語詞』出現。

之後，又發生了一次大約10名同學下課後被特別留下來的狀況。那次，據我所知，是班長推薦他們上培訓班，成為準班長/副班長。

再之後，研討班上課時，發現某同學有大本黃皮的『參考書』，是師父開示廣論的手抄稿。我問同學是否在10樓服務台請的到? 同學說：『沒有唷！這是義工才有』。所以，在現在人手20本手抄稿之前，能提前拿到手抄稿的，都是對團體投入較多的。

另外，2014/2 開放學員報名新加坡提升營, 不必是"長"級等幹部身份，我們小老百姓也可以報名了。但因名額有限，所以, 報名表上還有班長意見，針對該學員之出席率、對師長信心是否強等做建議, 做為是否被錄取的參考之一。

所以，我的經驗中，沒有看過不同意見的人被喝斥，或阻止發言 (因為, 我的同學裡, 沒有這麼反骨的) 。但，不平等的學習機會，及被執事有差別的關懷，我是有遇到。( 所謂被執事有差別的關懷，就是有些人一段時間沒來上課，某些同學會一直被關懷勸回, 有些則是任其隨緣好去, 不勉強.....)

Zhen Jia回覆
"對團體的認同度，影響個人的『學習機會』。"
------>這是所謂的「學制」延伸出來的。就是要參加什麼活動，必須符合某些資歷。這部分其實是「團體管理」的考量，因為每項活動的規劃，要考量「培訓」的對象、人數、條件。原本無可厚非。只要有公開、公正、透明的遊戲規則足以服眾也就ok。怕的是「黑箱作業」衍生出學員之間的明爭暗鬥、互相猜忌。

管理眾人的事不容易啊。考驗著團體的領導人以及各階層幹部的智慧。如果只著眼於「方便管理」而失去「學佛的宗旨」，那就很不好了。

---------------
RE-福智現在會是一個集有各類怪異宗教特質於一身的佛教團體嗎
2014.12.21

#1 訪客 於 2014/12/21 19:22   
末學覺得福智跟日月明功也越來越像！
http://m.ltn.com.tw/news/society/breakingnews/1177192

#2 訪客 於 2014/12/21 19:57   
上師於影片中說「我來你們受的了我嗎？」是這個意思嗎？將會成為日月明功，不聽話就沒自由嗎？

#3 訪客 於 2014/12/21 20:40   
金女士不敢來台灣 還講大話,最看不起這種人.

#4 訪客 於 2014/12/21 21:25   
我常在想：過去很誠懇的誦經念佛，祈求，佛菩薩都很慈悲的在夢中示現吉祥境界，還有個鼓勵的作用，這請師計畫門檻太高了唄，求了幾年，念了幾年，什麼動靜也沒，還說是業障重，資糧不夠,唉！真的比佛菩薩還難請，不是說佛菩薩是不請之友嗎？愈威脅愈令人有相反的感覺。

C ”愈威脅愈令人有相反的感覺。”
…>確實,福智請福智金的這個戲,演得太久了.

#6 訪客 於 2014/12/21 22:27   
關懷員個人資料還要填工作的公司名稱
學佛法和個人工作無關，不是嗎？

C: 沒錯,即您的警覺性夠強.

#11 福智學員 於 2014/12/22 16:07   
不知未來接班上師名字
沒參加提申營見不到未來上師影像
福智從不公開名字和影像

柯南

Zhen Jia 回覆
「團體已不能容忍有"不同意見的人"了嗎？」
------>這是一種氣氛，或者稱為「潛規則」吧。但實際上，也不至於真的直接把你掃地出門啦。除非你的影響力大到讓團體高層受不了。(如被擯除的二位學長)如果你不介意那麼多，不要太敏感，應該也是沒事。

這樣裡面會有積怨 然後我們在外宣傳"三決定說":
1.DL法王沒有認定福智團體的假接班上師(金女士)
2.日常法師沒有指定福智假接班上師(金女士)
3.福智假接班上師(金女士)是欺師滅祖的弟子私下擁立
最後裡應外合 把欺師滅祖假接班金女士拉下來  耶!
..呵呵

柯南

#4 訪客 於 2014/12/21 21:25   
我常在想：過去很誠懇的誦經念佛，祈求，佛菩薩都很慈悲的在夢中示現吉祥境界，還有個鼓勵的作用，這請師計畫門檻太高了唄，求了幾年，念了幾年，什麼動靜也沒，還說是業障重，資糧不夠,唉！真的比佛菩薩還難請，不是說佛菩薩是不請之友嗎？愈威脅愈令人有相反的感覺。

可能是金女士錯估形勢 以為大家都很希望她來?..呵呵

弃昧

福智接班上師對某些忠貞的學員 已是達到如佛圓寂後的如是我聞
2014.12.23

作者a1014a (正法將興)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 福智機構
時間Tue Dec 23 13:28:43 2014

X: 個人因緣得甘露。每個人都有自己的因緣；在家白衣引領僧團，那法滅盡經、楞嚴經,就可以來對照ㄧ下；佛所說的道理為何

a: 那你也可以去看一下大般若經, 東北方品, 教法將興500年,整個漢地, 即將變成格魯的天下

*C : “教法將興500年, 整個漢地, 即將變成格魯的天下 “
…..>這個 “整個漢地, 即將變成格魯的天下說法”是從何處而來,

a為何不直接說出?  總不會因為是從福智金得知,所以他這樣的深信不疑! 然這話,對福智金不相信的人,  a說的這話, 其真實性還是會被質問的.

推 cool810: 福智現在拉了原本在慈濟、法鼓任職的經理人，全力推展里仁有機商店等事業，未來可能他們也會像慈濟佛光等穿制服 12/18 18:42

推 cool810: 討論問題就事論事，若秉持客觀求真立場，應避免言語輕佻 態度輕挑者 易讓旁人認為已先入為主，失去其該有的審慎性 12/18 18:46

a這個倒是可以講一下, 因為研討班系統是靠里仁在運作, 所以有里仁的地方,容易有研討班.

*C: “研討班系統是靠里仁在運作”這種情況是從那一年開始呢? 以1996年以前- 即福智早期的廣論研討班系統,絕對不是由里仁運作. 乃至2000-2001年, 里仁都還是靠廣論研討班在護持(如買 “賣不掉”的有機青菜等) 因此 a說的 “研討班系統是靠里仁在運作”的這種情形,是近年來,即里仁上規道後,才有的狀況吧!. 因此,a用這個很片段的狀況,來說福智原來的面貌,是不是有些失實.

[原文接續]
a 而目前幾乎世面上所有的食品,都不能吃了, 所以里仁會快速拓展, 相對教法要開展會變得很容易

*C : 記得早期的廣論研討班,雖不是擴展的很快與大, 但學員人數是逐漸的增加. 但福智現在,聽說是學員的流失率很高,且招生人數不是很樂觀.如是相較,福智里仁沒有真的幫上福智的廣論研討班呀! 其原因為何呢? 如下a好像有說出一點.

[原文接續]
a: 幾年後里仁會越來越多, 之後也會有里仁大超市

*C: 即福智里仁太重視營運了, 也就是還想開里仁大超市的話,還會有心思開展廣論研討班嗎? 意即廣論研討班的系統是靠里仁在運作嗎? 這真令人很懷疑的.

[原文接續]
a: 而台灣要如何變成格魯的天下, 許多年前就有多位善知識的幫忙, 例如許多高量師長紛紛派遣格西來台. 相對的學廣論的機構就變很多
很多學廣論的機構, 就是為了幫忙上師而有的, 之後就會知道了
相對的學廣論的機構就變很多

*C: “很多學廣論的機構, 就是為了幫忙上師而有的, 之後就會知道了”
…..>請問a這話中的 “上師”是指福智金吧! 以他現在的上師都是在指福智金.
若真是, “其他的格魯機構.都是為了幫福智金而有的”, 這是在說甚麼呀!
這是所有的福智學員現在都變成這樣的自戀,還是只有a變成這樣呀!

[原文接續]
a: 台灣各佛教團體的師長也感應到了~要弟子開始學~所以慢慢學廣論的也越來越多
至於慈濟、法鼓經理人 這是高量修行人之間的默契 例如慈濟要弟子開始學廣論 星雲法師要借我們場地...

*C:  a的意思就是福智=格魯=廣論, 任何一個佛教師長弘廣論,就是因為福智的推廣,或為了護持福智,或是為了福智金而弘廣論的.---
或許這些話,都是福智金對忠貞的福智學員的洗腦語, 不然,這種不如理的話, 怎會從福智學員a的口中脫出.

→ CassSunstein: 而公開相關基本資訊, 若能將部落客質疑者打臉 不好嗎 12/18 18:43

a: 這個[公開相關基本資訊] 很快就會公開了~不過也要等到上師來台吧

*C: 現在說這話,有人信嗎? 即一則, 這位福智金很不敢來面對質疑者. 二則, 福智金會對質疑者回應嗎? 想,若要回應, 早就可以回應, 總之,福智金根本就是在打馬虎眼,與在運用拖延戰術.

a: 後面那句[將部落客質疑者打臉] 就不好[說], 因為之前發生的許多問題, 請事[請是]法師登報打臉, 法師說跟學廣論相違.

*C: 福智金或法師是不方便回應,還是根本就是高傲的不想理會呢?

a: 現在標準越來越低了, 學廣論不用三個月就能參加提升營. 還有 在你的阿賴耶識裡面, 也有上師幫過你

*C: 福智學員的 “標準越來越低”
….> a還好意思說呀!

    又 “你的阿賴耶識裡面, 也有上師幫過你”
…> 福智金的這個能力,是不是跟如來宗的妙禪(可消人家的業障), 相差無幾呀!

a :當時上師幫你的時候, 你還很高興勒, 你比團體大部分的人,還早參加第二期大型提升營, 只是你不知道你參加提升營, 也不知道當時那位就是上師,
我證據有幫你留下來, 福智人可以站內信. ….

至於你[CassSunstein] , 要等你學廣論後,才能讓你知道, 不然,這生的善根,就沒了.

*C: “我證據有幫你留下來, 福智人可以站內信.”
….>甚麼證據?又何謂站內信? 難不成,沒有進福智,就是不可被知悉, 乃至,就一定是沒有善根嗎?
說實在, 福智學員會對這樣的話,也相信(盲信), 真的很想不通.

a:  至於那些部落客, 當年就是團體出走的那些人, 沒有心學法. 甚至是高層相關人員的眷屬, 有些也是被罵,就走的. 看一下當年他們講的話,就知道了. 我隨便講一句就好：
((我是福智團體的高層，我們看福智團體怎麼度過這次難關)) 這種人留著也沒用

*C: 質疑福智金的話,為何就不如法, 或不想學法嗎?
   再說, 甚麼叫作”被罵就走的” 即被誰罵? 又誰在罵人呢?為什麼有罵的這個行徑?
這些a是不是可以再詳問或詳說呢? 不然, a這樣沒頭沒腦的說這話, 完全是小孩沒頭沒腦的複製某人說的傻話吧!

a: 雖然多位仁波切都說, 我們居士開始學五大論, 他們就回來了...

*C: “這多位的仁波切”是指誰呀. a要說,就詳說,不要這樣“要說,又可以說是 ‘沒說’”吧!
  當然,依現在我們得知的福智一些資訊, 這些多位的仁波切大概是指內地的仁波切. 問題是若這些仁波切想教福智居士, 為何不現在就開始(以人身無常呀);
又若是要內地的仁波切來教居士, 那福智學員一直在護持的福智格西或福智法師要做甚麼呢? 難不成,這些福智法師就是一直須帶營隊與作稀釋嗎?.

a: 至於許多部落格講的事情, 很多都不是真實的. 而有些真實的也是團體分享, 被加以剪貼, 例如我當年當福青社社長所寫的文章,全上榜

*C: 搞了半天, 我們真的是要感謝a, 以是他的發文分享,我等才可以稍微知道神秘的福智金到底是如何對學員洗腦.
  今a會說我們講得不是事實,那這不就是說: 我們剪貼他的發文,都不是真實,這不就是很大的矛盾了.
  再說,如是後期或中期的a,敢懷疑早期福智學員所說的真實性, 這不是自顯自己有些“傻”與”可笑嗎?

a: 如果真的想了解這位修行人的功德, 還是多聽高量修行人講的話比較好
畢竟他們沒持戒, 隨便講, 你們也只能隨便聽.
總結就是這些人的話,最好不要隨便看, 隨便聽, 隨變信, 因為他們如果之後,真的回來, 他們也會因為繼續學,而可以把這十幾年造的惡業懺悔掉

*C:  如果真的想了解這位修行人{福智金嗎?}的功德, 還是多聽高量修行人{這會是指誰呢}講的話比較好
     …..> 請a先回答我們的疑問吧!
    “他們如果之後,真的回來, 他們也會因為繼續學,而可以把這十幾年造的惡業懺悔掉
      ….> a 好像很慈悲,實際是很假,以如下的言詞,就可得知

a : 不過, 隨便聽,隨變信的這些人, 因為沒繼續學, 所以是沒機會懺悔的

*C:忽然覺得這話真好笑,也就是 a說 “隨便聽,隨變信的這些人” 不就是在說他自己.

a接著來看,看上師怎麼讓漢地,全部變成格魯的.

*C: 說這話,像不像福智金是中共的最高領導人.

a:  我隨便講講, 你們隨便聽聽, 法人這幾年開啟470年計畫. 上師要我們怎麼去度這些人呢？方法轉變. 未來不是學員配合班長, 是班長配合學員, 董事長級的要打高爾夫球, 沒空學, 就會有班長陪他打兩小時, 然後上十分鐘廣論.小孩級[要]撞球, 沒空學[廣論] 就會有班長陪他打兩小時, 然後上十分鐘廣論, 超商級 上班 沒空學, 就會有班長陪他吃消夜, 然後上十分鐘廣論 . . . 還有許多善巧方便

*C: 這話說得好像很善巧,然實際上是很虛假,以我們無始的習氣, 在玩老把戲2個小時,後只要上10分鐘廣論, 就可以將我等 “不能學習佛法”等問題解決, 那成佛不是太過簡單了.
    說實在. 在2000-2001年,有位福智學員對我說 “在一次法會中, 聽到XX上座法師,對大家說 “我(法師)在內地, 甚會以打牌來渡眾生” 當時她非常不能理解的跟我討論. 我還說 “你會不會聽錯了” 現在看來. 福智金很早就用這套　＂莫名其妙＂的教案，在教福智法師, 只是現在(10多年後) ，這套教學，開始轉來教福智學員了.

a: 像我們第一批學完五大論的, 已經開始翻譯五大論跟四家合註, 大概明年就開始學了.上師四家合註音檔也會開始流通,

*C: 這是在說，福智學員護持的福智法師在回饋.還是在說，福智金的功德. 說實在,依福智金永遠是自己用自己的理解,來解釋法義的習慣, 她就是說錯, 我看翻譯的福智法師也只能裝傻的,不敢糾正, 那學員聽到的, 又會是有多殊勝呢?

a: 如果像提升營那種全場掌聲、笑聲不斷的開示,平凡人、普通人都會聽到

*C: 這是說＂福智的提升營＂, 跟＂很會搞笑的馬戲團的表演＂是相似, 以普通人對馬戲團的表演, 大多是”全場掌聲、笑聲不斷”,故a是這個意思嗎?

a: 年初的預科營, 原本招收不到200人, 報名卻快破千, 如果不是因為場地{加拿大的僧團場地嗎]關係, 兩年後比丘會多將近1300人,
師父還在世的時候, 許多人看到師父就會想出家, 上師也有這功德.

*C: 看到上師會想出家
　　…>這似說上師很開通,會給僧眾手機,會帶僧眾去郊遊,不但吃好,用好….還可以動不動就坐飛機的往返,與跟董事長或。。。吃喝玩樂，這多逍遙呀!

a:  參加過提升營 才會知道正法時代盛況 也才會知道說：
如是我聞，一時上師在高雄巨蛋.........爾時眾中所有人皆發阿耨多羅三 三菩提心， 所有眾生歡喜，信受奉行。 等著看吧 –

*C: 我好像還沒有看到那一個佛教道場的信眾,會對自己的師長,如是說的 即敢說”如是我聞….上師(福智金)在….”
想，a真的是唱福智金所作的福智讚頌，或看福智所表演的戲,昏了頭吧!

a:讓大師的加持透過旋律流進心中，另方面讓我們憶念大師的功德。 用世間很平常的語言，來表達很神聖莊嚴的境界

*C: 看a 這段固定的標語, 他對福智金的忠誠與盲信, 已經是達到最高境界了.

https://www.sendspace.com/file/vycvr2 --
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.233.169.48
※ 文章網址: http://www.ptt.cc/bbs/Buddhism/M.1419312528.A.608.html1

柯南

C: 福智金或法師是不方便回應,還是根本就是高傲的不想理會呢?

出來回應會被堵到啞口無言 下不了臺啦!..呵呵

柯南

當然,依現在我們得知的福智一些資訊, 這些多位的仁波切大概是指內地的仁波切. 問題是若這些當然,依現在我們得知的福智一些資訊, 這些多位的仁波切大概是指內地的仁波切. 問題是若這些仁波切想教福智居士, 為何不現在就開始(以人身無常呀);
又若是要內地的仁波切來教居士, 那福智學員一直在護持的福智格西或福智法師要做甚麼呢? 難不成,這些福智法師就是一直須帶營隊與作稀釋嗎?.

福智有法王及法王從印度派來的格魯三大法座 要內地的仁波切來做啥?  教愛國教育嗎?
..呵呵

弃昧

進福智前 若已知當自己無法配合 會被列為不優秀學員 那不如先不進福智
2014.12.23

摘自passerby11的部落格

福智新學員注意事項：
2014.12.23

要決定是否進入福智學習，請先參考廣論中「學習精進波羅蜜多」內容及下列規則：(P314)堅固力者。謂於何事發起精進，即於彼事究竟不退。此初不應率爾而行，當善觀察，見其能辦次乃進趣，若不能者則莫趣入，與其既行中間廢捨，莫若最初不趣為勝。

摘錄常師父解釋：在我們剛開始的時候不要「率爾」，好像很輕率地隨便就這麼開始去做了。要好好地善巧地去觀察，看見、了解的確地如是，欸，能做了，那麼然後去辦。假定說覺得還不行，那麼先不要去做，為什麼呀？與其中間做了以後不行退捨的話，不如最初不做。

　　欸，我們做什麼事情啊，中間棄捨掉了，這個養成功了習慣以後，由於這個習慣、等流習氣啊，你將來也是會這樣去做的。
(以下為整理Z大及A大的經驗，個人看了才恍然大悟，早知道該有多好，先有心理準備較不會有失落感)

請先行了解研討班中不公告的一些規則(可能當上班幹部或遇到才知道)：
一、有很多福智團體的課程，如由法師親自帶的課程及幹部培訓班等，只有優秀的學員才有機會知道並能報名參加，若不優秀連知道這些活動的機會都沒有，優秀的學員有比同學更多的『學習機會』。

二、優秀的學員定義(由班長及執事統計及決定)：
1、投入義工行列，有義工一定參加。
2、有參加團體重點事業『讚頌班』。
3、常於班上心得分享且一定先有"感恩師父, 上師, 團體”的『發語詞』，充分表現對團體的認同度。
4、上課出席率要全勤。
5、班長要求一定要參加的營隊，不管是否須請假一律參加。
6、長相能讓人一見就歡喜，也重要的考核項目。

潛規則部分：
7、對團體的政策一定認同，無條件同意，班長說的都是對的，上課別發問要言聽計從，這代表對團體的認同度。
8、廣拉親朋好友進入廣論班，走路都有風。

三、上課約半年以後，班長要求下課某些同學留下，其他同學先行離開(可以先走)。那些同學就是班長認為的優秀學員。

四、充分投入義工及讚頌班後，會有團體中非常珍貴的第一手消息(真的很珍貴嗎)，或其他未投入同學所沒有的『參考書』等資料、資訊。

五、有時間想報名有名額限制的提升營(如新加坡提升營)，一定要是優秀學員，以班長的意見為依據。

六、優秀學員還有被執事差別關懷的特殊待遇。(有些人一段時間沒來上課，會一直被關懷勸回，有些則是任其隨緣好去，不勉強)
師兄Z大說明摘錄：以上這是所謂的「學制」延伸出來的。就是要參加什麼活動，必須符合某些資歷。這部分其實是「團體管理」的考量，因為每項活動的規劃，要考量「培訓」的對象、人數、條件。原本無可厚非。只要有公開、公正、透明的遊戲規則足以服眾也就ok。若為「黑箱作業」衍生出學員之間的明爭暗鬥、互相猜忌。如果又只著眼於「方便管理」而失去「學佛的宗旨」，那會如何呢？

一個團體很自然的會形成一種團體的規範、主流價值觀，當成員偏離主流價值，會被其他成員們規勸、糾正乃至於呵斥都是有可能的。
案例，請參考：

http://pk007.pixnet.net/blog/post/238546219

分析：
1.或許因團體作了許多的貢獻讓人很感動。比如有各種熱誠的義工，推廣有機耕種及有機食物等，若與此相應而進入廣論研討班，那意趣不錯可以多做義工，為地球為眾生多做努力，造福德資糧。

2.若覺得廣論的法理不錯，想要學習，請多參考上面原則，別誤觸地雷，學一半發現有這些規則，因工作雜事無法配合被列入不優秀學員名單，或無法相應等原因，受不了退捨下來，倒不如依廣論說的一開始就別進入。(有空閒已可接受再加入吧)。

3.原研討班的宗旨「先以欲勾牽，後令入佛智。」是為接引對學佛不是很有興趣的大眾，先以文教、慈心、讚頌等世間善法來接引，最終目標是「後令入佛智」希望學員能深入法理，目前是這樣嗎？接引進來之後，能否「後令入佛智」，這些都是要好好思考的問題。

柯南

一定要堅持當不優秀的學員 這樣就可以問很多讓班長無法回答的問題
..呵呵

柯南

三、上課約半年以後，班長要求下課某些同學留下，其他同學先行離開(可以先走)。那些同學就是班長認為的優秀學員。

一定要堅持當不優秀的學員 這樣就可以一下課就可以"千山我獨行 不必相送  啊...獨行不必相送"
..呵呵

天涯一尘

好。。长。。的。。帖子。。。。。。

弃昧

不知以為知的福智學員之驚世豪語-漢地格魯是靠福智接班上師
2014.12.25

作者a1014a (正法將興)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 福智機構
時間Tue Dec 23 13:28:43 2014

推 cool810: 世人公認現在格魯的持法者是DL喇嘛尊者法座，DL喇嘛也在印度重建了三大寺，為何不去南印三大寺請師資？此位 "接班人"也不前去法座前聽聞講法？轉向一整代斷層的大陸? 12/24 09:30

→ a1014a: 為什麼你會理解成內地~我從頭到尾沒說過內地 12/24 13:44

*C : a 會這樣的回應, 是裝傻,還是真的不清楚呢

推 cool810: 所以你說的接班人200多位師長，是南印三大寺過去的？ 12/24 14:34
→ cool810: 現在於加拿大福智僧團的格西，也是法王這邊指派過去？ 12/24 14:35

*C : 問的好, 我想a 應該會去問法師了吧

推 odbc: 不知道為什麼, 我看到上面的推文噗疵一笑 (對不起)  不過,我正好有事去三學,順便有請教一下 有一點點知道 XDD 12/24 16:40

*C: a還曾是福青社的社長,會這樣的天X, 真是訝異!

推 odbc: 去了才知道法王尚未見過接班上師,所以看到推文失態了XD 12/24 17:00

*C: 不知有多少為福智學員是跟a一樣的,被耍弄了多年,乃至到現在,還是一點警覺或醒悟都沒.

推 hebebear: 剛剛google『DL喇嘛 福智』 有發現youtube上DL喇嘛有針對福智上師的問題回答信眾 12/24 20:23

*C: 在這個視頻, 法王不就是要福智學員要好好的觀察? 難不成, 連福智金的名字,或200位師承,都不清楚,算是觀察了嗎?

推 hallcom: 推！這才是中肯的人話！ 12/24 23:32
→ hallcom: https://www.youtube.com/watch?v=azwJChggeOg To 樓上 12/24 23:33
→ hallcom: 其實我應該更清楚老師的師長，不過我一點也不想提出來，

*C : 這裡說的老師的師長, 是指福智金這個金老師的師長嗎? 若是, 現在大家都知道L仁波切算是福智金的很接近的師長,以2008年以後, L仁波切常造訪美國或加拿大的福智道場. 乃至2012年也到台灣的福智叁訪.

   又h大,若不想提出, 何必發文, 除非就是愛現, 不然,就禁聲呀!

→ hallcom: 板上的狀況就是不清楚實際上的狀況，聽別人講消息來源的,正確性也與實際有巨大的落差。

*C: 若h大這樣肯定別人所講的是有問題, 那就趕快去向福智高層或福智金請問呀! 再說, L仁波切造訪福智道場, 在網路上,都有文字顯示, 真不懂這個h大是在說甚麼不清楚呀!

→ hallcom其實普遍大眾是不會回應的 12/24 23:37

*C :這是說福智的大部分學員不會回應-這是當然, 因為若算是最知道狀況的a,都是這樣的 “所知有限” ,那其他的學員就更是像井里之蛙的說不出甚麼.

→ hallcom: 日常老和尚是格魯派在漢地的第一代祖師，請記得這句話 12/24 23:39
→ hallcom: 未來格魯派在漢地的廣弘是因為日常老和尚做先鋒打下根基
→ hallcom: 未來也會因為這位接棒的師長, 格魯派在漢地會廣泛的弘揚。 12/24 23:54

*C: 歷史是憑h大這樣一句 “你記得”就定案的嗎
    看到福智現在"對福智金這樣效忠的學員"的豪語, 真是令人哭笑不得的跌破眼鏡.
    不知道內地的格魯師長,會認同h大的“未來格魯派在漢地的廣弘是因為日常老和尚做先鋒打下根基””未來也會因為這位接棒的師長, 格魯派在漢地會廣泛的弘揚。”嗎?
--------------

作者poohkoala (自淨其意)
看板Buddhism
標題Re: [請益] 福智機構
時間Mon Dec 22 19:20:52 2014

推 odbc: 你確定 ? 八卦是一個討論這事好的地方 ? 12/22 20:24

→ a1014a: 不過Cxxxxxxx大的習氣很適合那個地方~他轉過去應該多人支持他才對~他目地又可達到~~~連g都可以當成資深網友 12/23 12:25

→ a1014a: 我在想~轉過去會不會反而加速度眾生的速度 12/23 12:26

*C: a 很有福智金的味道 即無時無刻不在想度眾生, 或許那天a 會忽然榮登福智的下一任的僧俗二眾的接班人.