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本帖最后由 弃昧 于 2014-12-18 00:15 编辑
[接續上帖]
23.觀功念恩從現在開始。慢慢到老的時候，感恩一下和自己走過這一生的人，用感恩的心情！
25.觀功念恩如何做？家人支持學廣論，每天感恩他（她）一下。
26.對於自己身邊另一個人，一生中持續對自己所做的饒益，稍稍生一點感恩心；感恩心就代表幸福，念怨就代表不幸。
①「觀功念恩」是觀他人「法」上之功，「法」上之恩，並非世俗的「感恩家人」。
②感恩心就代表幸福，念怨就代表不幸？佛卻說：幸福快樂是壞苦，不幸是苦苦。糟糕！上師的教授逃不出三苦！
法王在覺燈日光中說：惡師通常都不是長得像魔王要來嚇唬你的那個，反而都是嘴巴非常甜蜜的，都說我要幫你啦！我這樣做是為了你好啊！以這種方式來增長你的貪心。
上師說法有點符合「惡師」的定義喔！
24.上師最大的願望，是大家在家裡行善法。
28.上師最希望的是，我們所緣的善，在家裡也可相續，在家裡也可歡喜！
①我的老師希望學生能生起利他的悲心（上士道），而上師最大的願望是弟子在家裡行善法（下士道）。
②修行人應該隨時隨地都緣着善，而上師只強調在家裡，弟子必須把理由弄清楚，才不會越修越貪！
27.聽聞師父佛法，會有正知正念，可以阻擋惡念，把糾結在心裡的事情化解掉。
29.思惟聞法勝利，數數聽聞佛法，有對治煩惱的力量，預先準備，會有一種信心；第一，第二，第三次都失敗了，不要放棄。在家裡可以數數的避免三門不造惡業，仰仗師父法語的提醒。
①應該講「聽聞佛法」，因為講「聽聞師父佛法」，有忘本之虞（佛法來自佛陀）。
②關於正知正念，請參考第4，不再贅述。
③思惟聞法勝利只是了解法的殊勝，並非為煩惱的對治品。
④上師經常用數數的，但都得很奇怪，別談有任何法味了。
30.在廣論班，善友互相幫忙；善友的力量，是非常強大的。
....>善友互相幫忙 ？是嗎？排除異己剩下的才是善友吧？善友的強大力量是用在劣幣驅除良幣吧？
31.上師跟隨師父的體會：一旦得到師父一句話，拿這句話對治煩惱，效果就會非常迅速與方便。
①體會是實修的結果，實修的結果他人如何跟隨？上師是在玩語言遊戲嗎？
②師父一句話，就能對治煩惱？煩惱如果這麼容易對治，你我早解脫了，刻意操作師父，心機重喔！
32.經有了，論也有了，為什麼還要善知識帶領我們？要丈量一下，方向是否正確，次第有沒有偏差?遭遇生命重大挑戰的時候，這些都要有善知識。一開始聽聞，到成佛的全程路上，都不能離開善知識。
.....>既然善知識如此重要，為何上師不教弟子如何挑選善知識呢？
33.別習慣生在憂悲苦惱和各種情緒的糾結之中，這就是不幸。命運可以用法來轉，儘管改變是痛苦的，但可以想一想，改變之後樂的結果！
①如果拿佛法來轉命運，簡直是侮辱佛陀的智慧。
②儘管改變是痛苦的，但想一想，改變之後的樂果？這是叫人追求壞苦而忍受苦苦嗎？上師符合惡師的條件，又一證明。
34.無論什麼理由，都不能放棄佛法！佛菩薩在因地，甚至放棄生命，也不放棄佛法。你不是孤單的，好好修行，不讓善知識那麼操心，不可以退，堅持不能退！不只此生，乃至生生世世堅持聽聞下去，研討下去。師父會陪伴我們，佛菩薩會陪伴我們！
①如果學佛不能孤單，要師父和佛陪伴，那麼去深山獨自閉關的修行者，包括佛在內，都是笨蛋！
②怕善知識操心，所以要好好修行？這是佛法嗎？上師符合惡師的條件，再次得到證明。
③生生世世堅持聽聞下去，從字面上看非常動人，但仔細分析：生生世世代表執著，障礙空性，成不了佛;堅持聽聞代表沒有進入思和修的階段，更無絲毫成就可言。上師符合惡師的條件，再加一樁。
[同學B分享]
E1207 提升營_第一天筆記
第一段：
成佛的心, 是由善知識牽引的。
諸佛歡喜, 是因為我們脫離凡夫的種種痛苦。
如理依止善知識, 痛苦遠離, 修學佛法就容易升起, 所以依止軌理至為緊要！
①成佛的心, 是由善知識牽引的～空泛之詞，聞者毫無利益！
②諸佛固然歡喜我們脫離凡夫的種種痛苦，但更歡喜我們具有利他的大悲心！
③依止善知識（道前基礎）並非針對遠離痛苦（中士道）而說。上師愛講依止，卻講不出依止的道理。
[原文]
善知識→調伏→戒德
如理依止善知識, 因善知識受持戒律的功德，會薰染到自己。當自己戒律清淨時，將不墮惡趣。
持守戒律, 在對境取捨時, 心中會有一面明鏡升起, 而能止惡。
止惡的力量, 來自於信心。久了就會特別特別的持戒自如 → 感得不墮惡趣果報。
①戒學是這樣教的嗎？
②為不墮惡趣而持戒，還是在下士道打轉。
③何種信心有止惡的力量？口號式的教學，弟子無法修持！
第二段：
改變自己的樞紐, 就是親近善知識。
.....>親近善知識是為了改變自己什麼？變可愛？變迷人？變富貴？變得工於心計？....上師不說，大家只好各自非理作意！
理路: 當別人這麼可惡, 要先止惡。(自己要止自己的造惡) 止惡被挑戰的時候, 千萬不要去做惡。堅持、堅持、堅持！當別人去跳火坑, 自己要不要也去跳火坑? 還是跟著去跳？
....>大乘人看到別人跳火坑時，只有救他的念頭，而不是跟著去跳火坑，由此可見上師連大乘的心都沒有，小心哪天她會把拉著你的手鬆開。
第三、四、五、六段：（這裏有五個上師如理依止師父教誡的故事, 故合在一起）
＊『終不違越菩薩所行』
1. 常師父請上師做讚誦，師父說：「說你行就行, 不行也行。」
上師提到, 讚頌的詞與曲是自然而然出現, 他也想認識做讚誦的人。並說問師父, 是不是師父的通力？（師父上師互推功德, 不居功）
....>這一段讓人看得毛骨悚然，傳說讚頌是為滋養魔軍所做，更增添幾分可信度。
[原文]
上師想要出家, 師父不開許。做何種事才能利益眾生, 就去做何等事。不是自己想做什麼, 就去做甚麼。
.....>既然師父不認為只有出家才能利益眾生，為何上師要鼓吹年輕學子出家？十萬僧眾顯然不是師父之意！
[原文]
跟師父約時間錯過, 後來見到師父, 師父有點不高興讓上師就回去吧，上師即向師父要求多待一分鐘就好, 讓師父不要有不高興。(不是說, 馬上遠離上師師父, 然後去佛堂拜懺, 把上師師父擺在那裏不管)
....>可怕！單純善良的師父哪逃得了上師的纏功。我修養差，真想說句：不要X！
[原文]
師父要求上師學拉薩音, 雖然師父曾開許學安多音, 後來又不開許。使上師困惑, 但上師還是如理依止師父, 請回要教授安多音的老師, 並學拉薩音。
....>這是依止的內涵嗎？我只看見上師取悅師父的功力。當時上師一定在想：咱家什麼都聽你的，因為你的天下馬上就是我的了！
[原文]
上師想辦孤兒院, 師父不開許。師父並說:「怎麼樣, 無常了吧」(兩人相視大笑。心無罣礙)
...>心無罣礙？不知所云！現在已無師父阻擋，怎麼不辦孤兒院了？對賺錢倒是挺有興趣的，別裝了！
[原文]
上師稱譽日常師父很容易取悅, 只要有點善行師父就會非常非常的高興。師父總是用慈悲與關注看著對方, 好像全宇宙的力量看著你。並舉例 (1. 師父曾用雙手握住某人的雙手, 並說謝謝你, 謝謝你, 非常謝謝你。對方張大口都不知道要怎麼辦。2. 在路上看到女眾衣著太短, 立刻雙眼盈滿淚水, “哎呀, 哎呀, 哎呀, 暇滿人生啊, 就這樣糟蹋了。”悲憫有情。3. 師父走在路上是最耀眼的人, 在寺院出家人會立刻讓向兩旁, 路上也會有目不暫捨要追隨他的人跟著。)
①何須取悅師長？師長教我：善行是為了利他，不是為了取悅他。
②不知道為什麼，師父的悲心和功德，被上師一說，就變得很假？
[原文]
在法人裏流傳很多師父的“功德”, 那是恐怖的“功德”。譬如, 某人被師父責備, 弟子就很害怕的改進。好像師父很瞋恨, 弟子很忍辱, 所以弟子得到很多功德。這不是正確的依止法。
.....>師長現憤怒相給弟子修忍辱，若不是正確的依止法，那甚麼才是正確的？請上師勿離間師徒關係！
[原文]
當我們如理依止親近善知識, 會看到自己不認識的自己。
被魔附身了嗎？看不懂。
[原文]
如斷除污器三過, 就可以成為如器的弟子。
....>斷器三過：一、器倒覆，二、不潔淨（污器），三、底穿漏。污器只是其中第二過，非全部三過。廣論沒有如器這個詞，是上師自創。
[原文]
凡夫要成佛很慢, 因為這中間有個“我”擋住。
....>不用上師說，這我也知道，重要的是要如何修？每次都不講怎麼修，是怕弟子有成就，還是根本不知道修法？
[原文]
利益眾生最快的就是依止法 (如理依止善知識。) → 對治我愛執, 不會留下不好的痕跡, 沒有被擰, 被扭曲的感覺。
①利益眾生是上士道菩提心法類，並非依止法（道前基礎）的內涵。
②空性才是我愛執的正對治品，依靠依止法對治我愛執是不懂道次第 。
③後面那一段可能魔又附身了，完全不知所云。
[原文]
如證法師說: 當師父要求上師, 上師求天求地求佛菩薩, 而不是怪天怪地怪佛菩薩。
....>廣論說，若歸依三寶，終不應歸依諸餘天神等。如證法師竟還讚許？
心有一種續流, 很想做的事情被擋住, 如果有就會有情緒上來, 或被卡住。而上師不會, 上師如理依止上師, 心中沒有我愛執。
①心有一種續流？好奇怪的說法！心就是續流，續流還分有很多種嗎？
②上師的上師是誰？又怎麼證明上師心中沒有我愛執？請如證法師勿逃避問題！
[原文]
如證法師: 上師依止師父的是喜悅, 孝子心。
....>依止喜悅是啥意思？不知所云，如證法師也被附身了嗎？
第7段：祈求
只要我們數數憶念, 數數祈求, 常師父雖然示寂, 但因為他的願力, 加持可能會比他在世時還要大。
①為何師父的加持力比在世時還大？學佛的人說話要有依據。
②可能有不確定的意思，既然不確定就不要講，否則不是講妄語，就是講神話！
[原文]
修信念恩, 修信, 不變心, 就是金剛心。不可對自己的善知識觀過。觀過是無法成就的。(做法: 不斷去串習如法親近的勝利與不如法親近的過患)上師特別說明, 他這麼說並沒有甚麼特別的意思, 或要希求名聞利養, 他也有善知識, 也是弟子, 如果他不提醒我們, 他良知上會過不去。
....>她不能希求出名，因為會見光死！但利養可希求得緊呢！提醒大家不要觀過，不是因為良知過不去，是怕大家看她的過失吧？可惜她的過失，實在是大到無法看不見！
[原文]
我們學廣論已經學了這麼多年, 已經依止了這麼多年, 不能因為師父示寂, 選了這樣的接班人(上師指他自己), 就失去信心, 就對他 (指常師父) 觀過。
....>歪曲事實的功夫一流！若真覺得自己不好，就趕緊向師父謝罪，下台一鞠躬，就不用擔心有人對師父觀過了！
不依止過患 (廣論P39) → 這不是恐嚇, 這是因果, 佛只是如實宣說。
因此 “對因果門心莫寬大”
①通常強調不是恐嚇，就真要恐嚇，這叫欲蓋彌彰。
②福智人最好重看一遍「不依止過患」(重點要放在P40)，「不依止」是「顛倒依止」的意思，福智人依止這種上師，就是典型的「顛倒依止」，後果嚴重啊！
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第八段：
當我們的心有模糊, 或有點模糊, 警鐘要常常敲。注意不要傲慢。諸惡莫作, 眾善奉行。
....>何謂心有模糊？何謂警鐘？又如何連接到傲慢？之後又變成，諸惡莫作, 眾善奉行？只是一小段，內容卻跳來跳去，難怪有人說上師最大的功力就是把你弄糊塗，你就授予鼻肉。
[班長答覆]
「上師教誡不宜打成電子檔流通」。
個人看法：上師說的法一流通，就連學得很差的人，如我，都可輕而易舉的打臉，更何況台灣的大格西如此之多，所以一定要藏起來，騙自己人就好。
結論：
1.黃底部分屬道前基礎 ; 藍底部分屬下士道 ; 橙底部分屬中士道。一目瞭然，連提升營都只重道前基礎，留在這裡沒希望啊！
2.上師說法內容片片段段、空泛虛無、雜亂無章、不成次第、沒有架構......，更糟的是講了許多非佛法。
3.親近善知識可以扯到對治煩惱、因果、利益眾生、藏語口音、改變自己、持戒、 痛苦遠離，史上未見如此會扯的上師。
4.福智團體的成員，學歷、素質如此之高，卻甘願在道前基礎停滯不前，為何他們願意如此小看自己，無法理解！
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狗仔卡
发表于 2014-12-17 23:34
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